我心中的屈原
薺是甜的，荼是苦的，薺和荼不可能生長在一起。蘭花要保有自己的幽香，它只能生長在幽深的山谷中。一個人想要保持自己高貴的人格，他這一輩子，注定要走上一條不歸路。我敬佩屈原，因?yàn)樗且粋�偉大的精靈，身上綴著鮮花、披掛香草，寬大的衣袂，在風(fēng)中獵獵作響，而那頎長的身軀，卻紋絲不動，他渾身散發(fā)著蘭花的芬香，即使是在兩千兩百八十年后的今天，仍然散發(fā)著千古的清香。
屈原被評為世界四大文化偉人之一，但我懷疑他是否愿意和但丁、莎士比亞、歌德同坐在一個國際殿堂里受大家的崇拜。許多人一說到屈原就會想到他的《離騷》、他的《九章》、他的《天問》，然后才會感嘆他是個愛國而又不得志的詩人。其實(shí)屈原不是詩人，他是一個政治家，一個力圖使國家政治修明，繁榮強(qiáng)盛，人們過著“大同”生活的愛國政治家。他的一生是在追求國家強(qiáng)盛的道路上輾轉(zhuǎn)奔波，但他遭受更多的是猜疑，妒忌、排擠，最后得到的確實(shí)流放在外的結(jié)局。
我想那是在絕望的情況下，他才拿起沉重的筆，寫下自己那無聲的哭訴，一個愛國的政治家，卻不能在為官上有所作為，而在文字尋找寄托，而現(xiàn)在的我們只記住了他的文筆，卻忽略了他的愛國情操，對他而言，那該是怎樣的一種悲哀？“高山流水，知音何在？弦聲已絕，如何獨(dú)生？”這是俞伯牙的絕唱，失去鐘子期這個知音，他選擇了絕弦。屈原在從政路上，始終一個人蹣跚獨(dú)行，沒有朋友，沒有知音，只有敵人，但他從沒有選擇絕弦。我曾無數(shù)次的想象，如果有佛家所說的“輪回”，我多么想我曾生長在那個時代，我一定會跟隨著大夫的腳步，在背后默默支持他，成為這個偉大孤獨(dú)者的摯友，讓他知道，他不是孤單的，他的高潔明志是有人懂得的。
在眾人皆醉，而“我”獨(dú)醒的時代，他為什么要那么執(zhí)著呢？“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”他沒有必要抱著懷王這個剛愎自用的“空木頭”，他大可選擇到他國尋找其他圣明的國君，但他沒有，“歷九州而相其君兮，何必懷此都也”，“夫圣人者，不凝滯于物方能與世推移”這是賈誼與司馬遷對他的勸說，但他仍固執(zhí)地選擇了留下來。我想那是他對楚國最真摯的愛，他義無反顧的精神讓他最終走上了一條不歸路，但他從來沒有后悔，在投入汨羅江的那一刻，我想他應(yīng)該是笑著的，因?yàn)榧词故撬溃惨x擇在自己的國度里。在我心目中，屈原是孤獨(dú)的。為了心目中那個美好的楚國，為了自己的不悔追求，他寧可選擇結(jié)束自己的一生，也不離開楚國，去茍且偷生，因?yàn)樗麑@個國家愛得熱切，愛得深沉。相比他的敢愛敢做，我覺得自己卻是一個可悲的人。
我既追求獨(dú)立不羈，卻又跳不出現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的框框條條，我患得患失，自因?yàn)榭梢宰龅胶芏嗍虑槎家岳溲巯嗫�，卻發(fā)現(xiàn)自己早已“當(dāng)局者迷”。我常常對自己產(chǎn)生懷疑：是否我想得太多了？是否現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，容不下我太多幼稚無知的想法？面對現(xiàn)實(shí)，我無從適從，只能隨波逐流，人云亦云。而屈原，他是一個明智的勇敢者。他以他的獨(dú)具匠心經(jīng)營著自己的精
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