思考作文

時間：2025-12-18 17:52:46 思考我要投稿

思考作文匯總[10篇]

　　無論是身處學校還是步入社會，大家對作文都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的思考作文10篇，希望能夠幫助到大家。

思考作文匯總[10篇]

思考作文篇1

　　烏蓬小船搖動清波，青石小巷繞綠了墻，思考，讓一切皆有可能——觀《少年師爺》有感作文700字。翩翩少年他聰明可愛，花樣年華要激情飛揚……每當我聽到這一首歌，我就會想起那一部深入人心的動畫片，還會讓我想起那個機智又頑皮，勇敢又倒霉的小師爺……

　　整一部動畫片中，每一集都非常精彩，環(huán)環(huán)相扣，讓人有一種十分想看下去的欲望。并且每一集里都蘊含著同樣一個讓人一看就懂的`道理——思考，思考，一切皆有可能。雖然具有教育性，但又不失趣味，讓人回味無窮……

　　其中，我最喜歡《忍者神龜》這一集，片中的小師爺與阿餅等人發(fā)現(xiàn)了日本忍者丁丁雄黃酒，并且還發(fā)現(xiàn)了一首讓這個陰謀不能得逞的詩。后來小師爺巧妙地運用了“白駒過隙”這一招騙過課日本忍者，又通過他的仔細思考與聰明才智，終于找到了失傳已久的丁丁雄黃酒配方……

　　這讓我想到了一件事：那天，我與弟弟在家里玩。突然，媽媽有事急急忙忙的走了，把我與弟弟單獨留在家里，觀后感《思考，讓一切皆有可能——觀《少年師爺》有感作文700字》。突然，弟弟風風火火地跑進了廚房，很久都沒有出來。我進了廚房一看，天��！弟弟竟然把裝有鯽魚的兩個桶分別打了兩個big洞，一個打在底下，另一個打在旁邊，水流了一地。兩條鯽魚拼命掙扎，眼看就要被閻王老公公叫去了。怎么辦，去買？不行，回來的時候，今天的晚餐十有八九都肯定送給閻王了。放盆里？不行，腥味太重，明天叫我怎么洗臉呀？這時，我急中生智想了想：嘿嘿！有了！我先把兩條鯽魚放進已經(jīng)裝上了水的鍋里，再把兩個桶合二為一，裝上水，就不漏了。再把魚兒放進桶里，就大功告成了。

　　嘿嘿！還真應驗了小師爺?shù)哪蔷湓挘核伎�，思考，一切皆有可能！”阿哈�?/p>

　　就像那首歌所唱：“你要學會觀察，你要學會思考，你要學會認真地做，我想一切都會有可能……”是��！我們只要學會觀察；學會思考；學會認真地做，其實一切都會有可能。也許只需要一點點信心，再添一點點耐心。告訴自己——我真的也可以。你也一定可以。

思考作文篇2

　　今天，絕大多數(shù)人都是打工者。有的做雜工，有的做粗工，有的做技工，有的做職員工，有的做管理工……

　　做雜工是指洗碗、掃地、攪拌砂漿、提灰桶、技工作業(yè) 的輔助工等等。雜工活兒比較零碎，就是因為活兒零碎才叫雜工。這些零碎的活兒要按時按量做好做成，里面需要一定的技術，但是這些技術都能熟能生巧、時間一久、用點心都能掌握。雜工一般工資最低，是現(xiàn)今時代的正常勞動力的最低經(jīng)濟收入者。如果一個大男勞動力一輩子做雜工，他的生活一定充滿了節(jié)儉、清貧和樸素，他的性格骨子里溫柔、沉靜而不張揚，他為人骨子里循規(guī)蹈矩、一輩子沒有險峰沒有浪花也沒有洋溢的精彩。這一群人有一半是沒有主心骨，得過且過安于庸俗。有一半有主心骨，有一定的素質，有的是時運不濟所致，有的是好高騖遠而不達，有的是一蹶不振而怨天尤人；他們是不安的一族，也是可悲的一群，也是犯罪率比較高的一群……

　　做粗工是指搬運、挑扛抬、人工掘土等等，粗工的特點是活兒粗重且體力消耗極大。粗活粗、重、但不雜，做這些粗活兒的一般是身體極強健且耐力極好的壯男人。做粗活單價比較高，但活兒相對沒有雜工的活兒多，做粗工的一天只做三四個小時，一月只做十幾天就和做滿月的雜工收入差不多，做粗活的如果一天做八小時、能做滿月的活兒、那收入就將是雜工的二至五倍，所以做粗工的人大都性格粗礦而驕傲，做粗工的人勇敢而堅強，做粗工的人內心世界干凈、陽光而明媚。

　　做技工是擁有一些技術程度的工人，比如：瓦工、木工、鉗工、焊工等等。技工的活兒有的輕巧、有的粗重、有的消耗體力也極大，有的技工是雜工加粗工加技術的綜合體，因之，技工是所有工種的.精華，技工是完成所有事物和工程的中堅。做技工的人，他們的經(jīng)濟收入就是整個社會的平均數(shù)，因此，技工是社會最為穩(wěn)定的一群。

　　做職員是指哪些有一定文化，設計、會計、審理、供銷、傳遞等等的人。他們一般是在辦公室里運籌、比劃。純月薪制的職員工資固定且偏低，由于工作量少環(huán)境舒適勞動力輕的原因，他們的收入低于技工和粗工，和雜工差不多，這些職員實際上就是辦公室里的雜工；計件和提成的職員實際上是管理者了，他們按一定的比例對工人的剩余價值進行獲取，收入一般是普工的二至十倍不等。做職員的有的是學校畢業(yè)的學生，有的公共關系的裙帶，有的是老板的親信或助手。

　　做管理者是指傳、幫、帶工人和職員進行作業(yè)的領導。純管理者須精通本領域的技術和程序，對本領域能通盤的掌握。高級的純管理者不但全盤須掌握于心，還要能領導工人心理的方向，能預測市場的方向和未來；一個好的管理者，心里裝著對國家的愛，心里裝著對事業(yè)的愛，心里裝著一片責任。提成的管理者，他們按比例直接獲取工人的剩余價值，收入一般是普工的幾倍至幾千倍不等。對于管理者的任用取決于老板的需要，有的老板從工人里面提拔出管理者，有的老板直接從大學生里聘用管理者，有的老板直接用自己的裙帶和親信做管理者。一名普通的管理者，只要肯學習、虛心、務實、幾乎人人皆能勝任；但要做好一名高管，懂業(yè)是基礎，懂法是必須，還須精通人情世故，還須能駕馭市場，駕馭全局，因為一名好的高管已經(jīng)是社會的精英了。

　　打工遠不止以上說的這些，比如有的擺地攤，有的做食品，旅游，服務等等，當然也有的違法，有的鉆法律空子，有的劍走偏鋒不拘一格，有的利用色情利用婚姻的幌子輕取暴利……但是，為人民服務，為大家服務，為城市的面貌革新服務，為社會的繁榮和進步服務是主流，有的打工能打到自己做主了，就是老板了。

　　現(xiàn)今打工是人群的主流，天天、月月、年年人來人往如潮，他們究竟在追求什么？打工的人，有的笑，有的哭，有的打著打著有了路子就崛起了，有的打著打著就發(fā)財了，可有的茫然！有的心酸！有的無奈！看起來是乎有什么玄妙，揭開打工的面紗，就是如此。

思考作文篇3

　　端午節(jié)，老公帶著孩子們回老家看望老人，順便讓孩子們去親近大自然。

　　村莊旁邊有一條中國著名的泌水倒流的泌陽沙河，夏天，孩子們在小河里洗澡嬉戲，是多么的快樂。（孩子們在河里嬉戲時，老公錄像了）雖然我沒能陪同，但我能感覺到孩子們玩得很開心，我也就感到很舒心。

　　老公陪同孩子們來到沙河，看見河兩岸的小樹，茁壯成長，一片蔥蔥綠綠，想起了兒時的樹林，在樹林里放豬、放羊，在樹上掏鳥蛋的快樂時光；在小河里，老公看見了久違的小魚；在河邊的沙灘上，老公又發(fā)現(xiàn)了三個鳥蛋，感到好興奮，勾起兒時的記憶。

　　我們70后的人，經(jīng)常能弄到點野味，對我們來說，特別是男孩，那是絕對的美餐。老公趕緊叫孩子們來分享他的快樂，這么有營養(yǎng)的東西肯定要讓孩子們享用喲！可是，老公的快樂在兒子的'眼里是傷心、是可憐，當時，兒子給老公上了一課：我們不能吃，趕緊放回原處，鳥媽媽回來找不到鳥蛋了，該多著急、多傷心呀！老公很有感觸，回來就對我講起這件事，讓我就此事寫一篇日記。

　　我們家的成員有70后的、80后的、00后的、還有孩子的爺爺奶奶的那一代30后的，對吃鳥蛋的事有各自的意見：

　　孩子奶奶的意見：不能吃，特別是小孩兒不能吃，吃了，臉上會長麻子的。（雖然他們沒有科學理念，沒有科學的引導孩子，但是他們心底善良，教育孩子也要心底善良。他們實際上是在保護鳥類，他們教兒子這樣，教孫子還是這樣。）

　　70后的意見：這么好的營養(yǎng)物質，多難得呀！不吃白不吃。（講究的是實惠、利益。）

　　80后的意見：我們不吃，別人也會吃的。（現(xiàn)實主義者）

　　00后的意見：鳥媽媽會難過傷心的。（情感主義者）

　　70后這一代，是見證改革開放的一代。

　　改革開放前，我們是吃什么，什么都好香；玩什么，什么都好玩；穿什么，什么都好看。那時候的生活，單純輕松，到處是青山綠水。誰家來了親戚或是出了遠門回來，一個村莊的人都要過來噓寒問暖，拉拉家常。村莊的誰要是出遠門了，多久沒有音訊，村莊的人都有點牽掛，見了他的家人少不了問候一下。

　　改革開放過程中，70后經(jīng)歷著生活節(jié)奏的改變，學習著生存技能，提高著生活水平，品味著忙碌生活，享受著高科技帶來的方便，疏遠著健康、溫馨、輕松的生活方式。無奈的面臨著，環(huán)境污染、生態(tài)失衡、食品問題、誠信問題、教育問題…...

　　過度開發(fā)自然資源，讓好些東西失去了天然的本性，這樣下去，我們將會給子孫后代留下什么呢？

思考作文篇4

　　我相信多維空間的存在，上一秒已經(jīng)過去，用現(xiàn)代化人類的觀點來看已成為不可逆轉的過去。會是的，確實不會再回來了，這是發(fā)展變化物質世界的客觀規(guī)律。但它是合理存在的那么它去了哪里呢？多維空間可以解釋這個問題。

　　人類的意識、認識是無限的，是這個物質世界的的客觀反映。我們所處的空間可能是最高級的也可能是最低級的但這只是多維空間得一弦或一面。夢境、想象可以為真可以為假，是人類的意識所致的圖景。但這種圖景的閃現(xiàn)也是一種存在，它在人的意識中占據(jù)過一定的空間，耗費過一定的時間。那么他就是客觀存在的一種現(xiàn)象。

　　雖然時至今日尚無科學論證人的意識具體是什么概念和物質，其實把意識放到哲學范疇是一種人對意識的理解方式，在科學領域只是對大腦以一個復雜的生理系統(tǒng)加以概括，但我們確實不應用忽視的態(tài)度對待它。從哲學意義上講意識是一種唯心存在，不與現(xiàn)實生活相一致。那么從以上分析來講就矛盾了。那就說明哲學的理解方式有誤。物質世界具有統(tǒng)一性，人的'意識怎么可以單拎出來呢？所謂唯心就是唯物的一種特殊條件下的特殊解釋和狀態(tài)，是普通條件所不允許的謬誤，若在某種特殊條件下解釋則是一種合理的現(xiàn)象。畢竟我們不知道黑洞里的景象是什么。

　　這樣的理論似乎和現(xiàn)有的科學背道而馳，使多維空間的解釋顯得多此一舉，甚至是荒謬的。其實我們可以想這樣一個問題，空間尺度上的運動需要時間流失的轉化，時空均為物質的存在形式，用物理學的方程揭示為速度與時間的乘積即為空間移動尺度的大小。若不消費時間的空間移動則需要無比強大的能量來實現(xiàn)。這是由于沒有找到宇宙多維空間中各種復雜而龐大的系統(tǒng)之間方程的最優(yōu)解。而恰恰，不得這個最優(yōu)解，無法實現(xiàn)最小能耗方式而穿越空間，即空間瞬間位移。

　　如是說，光速在這的情況下太小了。那么能實現(xiàn)嗎？可以。在人的思想中，在你幾乎不費太多能量情況下可以把宇宙逛一遍，這是值得思考的，同時就證明了多維空間的存在。在意識中，你可以隨便打開一扇門，即可進入一個空間，而不費時，不費力。但在整個宇宙空間中無論你做什么都要遵循能量守恒定律。難道這兩種情況不統(tǒng)一嗎？不，一是穿越空間也需要耗能。答案就在大腦，人的意識中，這個復雜而無限的系統(tǒng)，它可以找到最優(yōu)解，能夠正確、準確地理用某個基礎或多個基礎及高級系統(tǒng)創(chuàng)造出無與倫比巨大的能量而瞬間定向用于意識穿越，絲毫不外溢。

　　時空相對存在，整個空間的發(fā)展、運行、變化，使時空不得逆轉，所以穿越時間只能是宇宙巨大尺度下的不可見的負功現(xiàn)象，最終還是會走向正功向。而且穿越時間是不可能只在時間尺度上變化，是時空的兩重變化，所以比空間瞬換難得多。要實現(xiàn)小小的逆轉需要推動整個系統(tǒng)時空回轉，能量無限��！

　　人的回憶總是模糊的再現(xiàn)，而對未來的展望確實奮斗目標的人生尺度長存，我想也是這個道理。

思考作文篇5

　　【摘要】作文講評是作文教學的一個重要環(huán)節(jié)，有效課堂的五大基本特征：（1）有效課堂教學應合理設計并充分實現(xiàn)課堂教學目標；（2）有效課堂教學應選擇適切的教學策略；（3）有效課堂教學應使學生處于最佳投入狀態(tài)；（4）有效課堂教學具有暢通的師生溝通渠道；（5）有效課堂教學應當具備良好的課堂管理方式與技巧。構建有效的作文講評課有五個策略：批改多賞識、講評針對性、“下水文”引路、升格性重作、拓展性閱讀。

　　【關鍵詞】作文教學有效性策略

　　作文講評是作文教學的一個重要環(huán)節(jié)，上好作文講評課，對于提高學生作文的審題立意、謀篇布局、語言表達以及認識問題、分析問題的能力很重要。作文講評課應該成為學生作文的一面“鏡子”，其優(yōu)劣得失都要以鏡子反映出來；作文講評課應該是一座“加油站”，讓學生從這一節(jié)課補充向前進發(fā)的能源；作文講評課也應該是學生作文水平逐步達到較為理想境地的“橋梁”，教師通過它引導學生不斷提高寫作能力，以到達成功的彼岸。

　　本文試圖從構建有效課堂的角度思考作文講評課優(yōu)化的策略，以求教于大方之家。

　　一有效課堂的五大基本特征

　　1．有效課堂教學應當合理設計并充分實現(xiàn)課堂教學目標

　　課堂教學目標是否合理可從以下五點來考察：（1）課堂教學目標是否與學年、學期、單元計劃協(xié)調一致；（2）課堂教學目標是否適合教學內容和現(xiàn)有的教學資源；（3）課堂教學目標是否在教學中轉換成了學生的學習目標（包括課堂教學目標是否從學習者的需要出發(fā)進行設計，是否考慮了學生對學習目標的理解能力，目標是否落在了學生的最近發(fā)展區(qū)）；（4）課堂教學目標是否能根據(jù)課堂教學進展情況和學生的實際表現(xiàn)體現(xiàn)出一定的彈性（有學者認為這是課堂互動階段的制定教學計劃）；（5）課堂教學目標是否體現(xiàn)了促進學生的終身發(fā)展尤其是終身學習的要求。有效課堂教學首先要考察課堂教學目標的合理有效性，然后再考察課堂教學目標達成的程度，教師花費多長的教學時間達到這些目標，效率如何�？傊�，能否設立合理的教學目標并充分地達成應當是衡量有效課堂教學的首要標準。

　　2．有效課堂教學應選擇適切的教學策略

　　課堂教學策略是一堂課中所有教學方法的有機整合。課堂教學方法種類很多，每一種方法都具有其適用的有效范圍，它的選擇受制于教育理念、教學目標、教學內容、學生的具體特征以及教學環(huán)境等，對于同樣的教學內容教師可以選擇不同的教學策略，但是一定不能違背適切性的原則。要保證教學策略的有效性，還要注意不同教學方法之間的取長補短，任何一種方法都有使用的局限性，需要其他方法加以補充，此外，一種方法的大量而長時間的使用，也會造成學生的乏味與疲勞。在一堂課中方法的選擇、搭配可能受多種教學模式的影響，那么，是否合理搭配了教學方法，使之成為巧妙的教學策略也是衡量有效教學的尺度之一。在達成教學目標的前提之下，往往還要考察不同教學策略的時效性，即達到同樣的教學效果，何者花費的時間更省、重復率少，且能保證學生學習不疲勞，沒有吃力感。同時，教師合理地使用多媒體等技術手段也有助于提升教學的有效性。

　　3．有效課堂教學應使學生處于最佳投入狀態(tài)

　　課堂中學生的投入狀態(tài)指學生自覺學習的程度，它主要包括學生學習的意向與實際參與學習的程度。學習的意向又包括開始學習的動機與繼續(xù)學習的愿望。一般說來，主動投入學習的效果優(yōu)于被動投入；實際參與學習的程度指學生參與學習的水平與實際掌握的程度；深層參與學習的效果優(yōu)于表層參與。要使學生主動參與，教師必須做到：（1）引發(fā)學習者情感體驗，激發(fā)合理適度的學習動機；（2）讓學習者明確學習的目標；（3）給予學生一定的決策權，包括目標的制定、學習方式的選擇、課堂管理的方式等；（4）提出富有挑戰(zhàn)的任務、引發(fā)學生積極思考與積極行為；（5）給予學生適當?shù)墓膭�。有效�?課堂教學應當激發(fā)并保護學生主動學習的動機，課堂教學結束后又能保持學生繼續(xù)學習和探究的愿望。

　　4．有效課堂教學具有暢通的師生溝通渠道

　　課堂中師生溝通渠道的暢通，主要指為有效促進教學的進程，達成教學目的，師生借助口頭語言或其他傳遞方式進行教學信息傳遞的自由性與通暢性。有效的溝通是圍繞教學目的的、多向的、可接受的、建設性的和可持續(xù)的溝通。從人的因素看，教師與學生同為課堂溝通的主體，因此都應當具有溝通的主動意識，教師應當充滿教學熱情，富有表達技能與傾聽、反饋技巧，能進行有效的教學鋪墊、啟發(fā)、反饋、評價；學生應當具有思考的主動性、發(fā)現(xiàn)問題的敏銳力、對他人言語的批判力以及對自我學習效果的反省力，從而實現(xiàn)對教師教學的即時、明確、合理的回應。從物的因素上看，應當采用多種媒介，實施多種溝通方式，包括應用現(xiàn)代化的溝通設備以達到溝通的便捷、快速、靈活和個性化，從而提高課堂的教學效率。隨著現(xiàn)代化技術手段的逐步提高，技術將會更好地服務于課堂溝通。

　　5．有效課堂教學應當具備良好的課堂管理方式與技巧

　　良好的課堂管理指教師能緊湊而富有節(jié)奏的安排學生學習活動，促進學生參與課堂，同時采取有效措施排除不必要的課堂干擾，維持課堂秩序，保證課堂進程的時效性。良好的課堂管理是課堂教學得以順利實施的重要輔助，實施課堂管理的時間要簡短而有效，盡可能做到無聲管理，不干擾教學進程，而且對教師的經(jīng)驗及技巧要求較高。

　　二構建有效的作文講評課的幾個策略

　　1．賞識性批改

　　此策略應貫穿于批改學生作文的過程中。在作文教學中，鼓勵和欣賞是激發(fā)學生寫作積極性的有效方法，作文批改的過程中，與其過多的指責學生作文的缺點，求全責備，還不如多欣賞學生作文的“亮點”。落實以上策略可以從以下兩個方面入手：一是寬打分數(shù)。

　　學生非常看重老師給的分數(shù)，教師可通過這一方法來呈現(xiàn)學生的感受，讓學生體驗成功，從而調動學生寫作熱情，激發(fā)寫作興趣。學生只要在語言、構思、選材等方面有一些“亮點”即可給高分，不必要求學生作文多方面優(yōu)秀才給高分，批改作文不應吝嗇分數(shù)，哪怕有一個好段落、一個好句子，甚至一個精致的詞語，也要在分數(shù)上給予體現(xiàn)。長期如此，學生就能從分數(shù)上看到作文進步的方向，教師不知不覺中，給了學生一架“梯子”，讓他自己愉悅地向上攀登。二是寫好評語。作文評語，用語應以褒揚為主，肯定他們在遣詞造句、立意構思上的優(yōu)點，即使對待較差的作文，也應堅持以欣賞的眼光來尋找一個“亮點”，整篇不行，就欣賞段落，段落不行，就欣賞一個句子。批語中切忌出現(xiàn)“刺眼”的語言，如果指出缺點，語言應盡可能的溫和，少否定，多從正面提建議，多指努力的方向，比如“多讀報，素材就更豐實了”、“增加一點描寫，人物形象就更豐滿了”、“議論寫幾個分論點，你下次作文一定能辦到”，學生得到了老師的好評，內心就會感動，教師讓學生揣一個“火熱的心”進課堂，加之有了努力的方向，這樣就能增強作文講評課的有效性，為高效課堂奠定心理基礎。

　　2．針對性講評

　　這一策略應貫穿作文訓練的全過程。學生寫作水平參差不齊，每次作文總有這樣那樣的毛病。如果一次作文講評既要涉及審題立意、布局謀篇，又要涉及遣詞造句、語法修辭，那么勢必會造成面面俱到而收效甚微。為提高實效，作文講評時要體現(xiàn)針對性的原則。應根據(jù)學生寫作實際確立講評目的，并選取重點問題，做到一次講評主要解決某一方面的問題。作文教學是培養(yǎng)學生寫作能力的過程，一個學生、一個學期甚至一次作文都應按教學大綱的要求，有計劃有目的地進行訓練。作文講評課要在整個作文教學計劃的指導下，有明確的目的要求，避免隨意性。講評的目的包含以下兩方面：一是一學年或一學期要達到的目的；二是具體到每次作文要達到的目的。目的明確，講評才能有針對性。比如，本學期作文教學以議論文寫作為訓練重點，那么作文講評課應從這一重點出發(fā)，把整個議論文寫作分解成幾個訓練點，逐一突破，最終達到使學生掌握議論文寫作的一般規(guī)律及提高議論文寫作能力這一目的。而對他們的每次作文講評，以解決突出的普遍問題為中心，如審題立意、結構布局、材料選擇、論證方法、語言運用等，每個問題都可以成為一次講評的重點，逐一解決了這些問題，也就達到了講評目的，體現(xiàn)了作文講評的針對性。

　　教師心中要有一本學生作文的“賬”，要想讓學生把作文的巨額“債務”一次性還清，學生看到這“債務”后，就會感動暗無天日，索性當“老賴”了。因此，有效的作文講評課應該是一節(jié)課突破一個“點”的課，只有這樣學生作文信心才能慢慢增強，學生的作文能力才能“螺旋式”上升。

　　3．“下水文”引路

　　下水文是教師用于指導學生寫作而作的范文。教師通過“下水文”，訓練了自己的寫作能力，也了解了這篇作文的重點、難點，能在講評時設身處地讓學生基本明確寫作的結構和思路，在腦海中形成文章的大致框架，可消除學生寫作的畏懼心理。學生在閱讀評價教師的“下水文”時自覺地提高了自己的寫作能力。

　　教師的下水文作為范文要讀給學生聽，發(fā)給學生看，學生完全會有自己的觀點，“金無足赤，人無完人”，教師最好的范文也難免會被所教的學生挑出毛病來，既然能找出毛病，必然會尋找治病的良方，在無數(shù)次的看病與治療的過程中，學生也就掌握了一些“醫(yī)術”，能覺察到自己原本的一些毛病，并且會嘗試著去糾正它。這樣的過程，也就是學生寫作能力逐步提高的過程。

　　同時，通過寫下水文，教師也可了解學生的寫作狀態(tài)，拉近師生的距離。教師嘗到了作文的甘苦，在講評時就會多一份寬容，少一份挑剔，將自己寫作時的一些思考，在講評時展示給學生，這樣既增強了學生的自信心，也增加了教師講評課的“向心力”。

　　教師寫“下水文”可采用以下幾種形式：一是“矯正式下水文”。在批改學生作文的過程中，教師一定會發(fā)現(xiàn)學生作文的共性問題，可針對這些問題寫“矯正式下水文”，讓學生體悟，讓學生模仿，既發(fā)現(xiàn)自己作文的問題，又找到矯正的思路和方法。二是“片斷式下水”，可根據(jù)學生作文最需要突破的點，寫幾個片斷給學生示范，以解決學生作文的局部問題。三是“提綱式下水”，顧名思義，此法就是教師列幾個作文的提綱給學生，使學生打開思路，有所啟發(fā)。

　　4．升格性重作

　　所謂升格性重作，也就是在老師講評完成后，學生對自己作文的整體情況了如指掌，特別是對自己的缺點更是刻骨銘心，學生在體味教師所給范文的基礎上，針對自己作文的缺點，重寫作文，力求在原作的基礎上有所提高，避免前一次作文出現(xiàn)的誤區(qū)和“雷區(qū)”，使重作后的作文能“脫胎換骨”。當然，升格作文也不是要求學生進行面面俱到的升格，只要扣住評講要點，有所進步即可。

　　升格性重作，可采取如下幾種形式：一是一篇作文的多次升格重作，一次突破一個點，最終力求完美，筆者曾讓全班學生同題升格重作了四次，效果頗佳。二是片斷性升格重作。此法主要是針對寫得不夠理想的片斷重作一個段落的方法，應不厭其煩地貫穿于作文的始終。三是升華式重作。一些作文基本功較好的同學，在講評后，可指導他們在較為成功的原作的基礎上，追求更高一個層次，以達到發(fā)表的要求。

　　5．拓展性閱讀

　　此策略應在使用作文講評后。在作文講評后，老師可印發(fā)自己的下水文、學生的優(yōu)秀作文、與之類似的時文美文等發(fā)給學生，讓學生在閱讀中再一次提高自己。

　　當然，教無定法，作文講評課更應體現(xiàn)出教學的復雜性和靈活性，其策略也應該因“人”、因“文”、因“課”而異。但只要一切從學生實際出發(fā)，以提高學生作文積極性為核心，讓學生的思維能力得到發(fā)展，學生就會感到作文絕非“自古華山一條路”，而是“條條大道通羅馬”。

思考作文篇6

　　暑假間，我和爸爸媽媽看了一部長達30集的電視連續(xù)劇�？赐旰蟀l(fā)現(xiàn)該劇的字幕上有60余錯字。無獨有偶，我在其他節(jié)目中也發(fā)現(xiàn)錯別字如“斗智斗勇”把智改成了志；“三思而行”把思改成了四。有些廣告故意改變成語其樂無窮改成騎樂無窮；癡心不改改成吃心不改默默無聞改成了默默無蚊。如今電視以走進千家萬戶成為傳播信息的主要載體。如果不能運用正確的語言文字其影響極大。有位同學把刻不容緩讀成咳不容緩有人給他改正他還理直氣壯地說電視上就怎么說的青少年兒童是電視的`忠實觀眾，由于掌握的字不多，辨別能力差，又處于長知識的重要階段，長期接觸錯別字其危害可想而之。具體來說有以下幾點：容易形成不良習慣。一旦把某個錯字來長期使用，在腦中摘下深根，就很難改正。有的同學把既然寫成即然老師多次強調，可還是不改正還有把想象寫成想像容易產(chǎn)生反面效果讓人產(chǎn)生一種無所謂的態(tài)度音形義不容改變否則將無法理解，把華佗再見（xian）讀成華佗再見(jian)的意思就全變了把鋼門寫成肛門就會讓人笑掉大牙錯別字的出現(xiàn)，一方面是部分電視節(jié)目制作人素質低下造成的另一方面師太馬虎希望電視觀眾，青少年學生，不要過于迷信電視，如果養(yǎng)成了習慣那后果不堪想象在遇到一些可以的文字我發(fā)理解的詞時，還是查查字典為好。

思考作文篇7

　　生活中人們常會遇到過這樣的困惑，原本一件看似很簡單的事情，到真正的深入探討研究時，卻總是因為事情并不是如自己所想像或看到的那么簡單，而不得不扼腕長嘆，甚至于無奈望洋興嘆。

　　要想從根本上去盡量完美的達成解決問題的目標，辦法不是沒有，而是在于每一個人的思考角度和處理事情的心態(tài)上。只要能夠抱著一種積極解決所有瓶頸問題的正確思路，加上樂觀，胸懷博大的心胸。這世上就沒有什么事，能讓人們停下不停的向前探求真理的腳步。

　　這主要關鍵還在于每個人自己處理問題的能力和態(tài)度。相對來說，執(zhí)行力強，能堅決的執(zhí)行更高一級領導旨意，并能快速的做出積極的反應落實到基層的每一個勞動者的人們。能將上級指令，在一絲不茍的傳達下去的過程中，必將在既不古板生硬，又不違反上級要求規(guī)定的每一項政策和制度，執(zhí)行監(jiān)察落實巡視到底的看似矛盾實則千絲萬縷關聯(lián)中馳騁。

　　看待每一件無論是大事，還是微不足道的小事情。只要人們都能用一種不同于常人和市場競爭同行對手的'敏銳獨到的眼光，去審視并正確的評估自己產(chǎn)品的領先優(yōu)勢以及同行對手的產(chǎn)品優(yōu)勢，理智的闡述、評比、分析、比較，繼而在品優(yōu)就在原基礎上不斷的發(fā)揚光大；品質還存在著使用缺陷，嚴重的會導致市場份額的丟失時，就必須奮起直追，不甘落于人后。

　　有了這種能清醒、理智、謙虛、謹慎加以敏銳的市場洞察力，應用不同變幻的監(jiān)察視角去正確的分析市場的動態(tài)、需求和消費者的市場需要。方能在百花齊放，百家爭鳴的市場競爭機制中，牢牢地占據(jù)著有利的市場優(yōu)勢。

　　只要凡事都能以一種平和冷靜的心態(tài)去面對，換個角度去思考事情的來龍去脈，并以獨特敏銳的眼光，獨辟蹊徑。最終，在解決了問題的最后，應該就是能讓身臨其境的人們，都能感受到一種笑傲江東，并畫上由獨樹一幟和獨具匠心的不同角度思考范疇，所帶來的一個最貼近于盡善盡美的滿意圓圈的魅力了。

思考作文篇8

　　庸俗化知識在生活中的泛濫逐漸蒙蔽了人們的雙眼，庸俗化知識短小精悍，易于人們理解，便于流傳，給人內心以寬慰之感，讓人誤以為看清了周圍的一切，但事實上忽視了腳下的深淵。

　　“雞湯文”便是庸俗化知識的代表之一，人們通過雞湯文獲取了他們所認為的“正能量”，感受到了對于自己的認同，往往也容易讓人沉浸在虛無主義當中，這種沉浸是不自知的，人們的生活會被虛無的贊美和寬慰取代，選擇采取消極處事的態(tài)度，“佛系青年”這種觀念便是這種態(tài)度泛濫的體現(xiàn)。

　　社會的急功近利也助長了庸俗化知識的傳播，人們不顧過程如何，一味地追求成功，但是，自己的懶惰心理以及快速發(fā)展的社會極大地消磨了人們的耐心，人們偏愛低付出高回報的成功，所以往往選擇通過學習一些庸俗化知識來獲得可視的成功，卻也忘記了從長遠方向考慮真正的成功。

　　庸俗化知識的泛濫同樣反作用于個人和社會，庸俗化知識助長了社會的功利風氣，造成社會及個人的`短視。人們以靜態(tài)的目光獲取周圍的信息，誤以為自己已經(jīng)掌握了生活，看清了周圍的一切，然而生活豈是這么容易脫離？被庸俗化知識占據(jù)頭腦的人不可避免地忽視了腳下的深淵。

　　誠然，這種對于深淵的無視是有著極大的危害性的，社會為了追求表面上的成功陷入了模仿的循環(huán)，沒有人想要推陳出新，社會如同一潭死水。在這種沉寂的社會的影響之下，人們慢慢會不注重自身的客觀成功是自己拼盡全力奮斗后的結果，不會升華自己的思想，沒有了創(chuàng)新的勇氣和毅力，墜入了深淵。

　　當下，奮斗與成功的口號充斥著人們的生活，不可否認的是，庸俗化知識能夠排遣人們心中因工作與學習產(chǎn)生的的壓力。存在即有價值，但我們也不能依賴于庸俗化知識給我們帶來的寬慰，眼見“佛系青年”的隊伍的快速壯大，成功學的視頻的廣泛傳播與關注，使人們麻木于對自己的理想的追求，拋棄對于現(xiàn)實的考量、對長遠的發(fā)展的放棄以及對人生目標的淡忘，使浮躁的處世態(tài)度影響了人們的生活，遲滯了社會的發(fā)展。

　　那么，我們究竟如何才能擺脫庸俗化知識給我們帶來的影響呢？陳寅恪曾言：“獨立之人格，自由之思想�！辈灰嗽埔嘣�，應有自己獨立的思考空間和想法，獨立于社會思想潮流之外。同時，在教育層面我們應用沒來豐盈自己的內心世界，將孔子提倡的美育教育運用到日常生活中來，從精神層面的角度抵抗庸俗化知識給我們帶來的影響。

　　努力擺脫庸俗化知識，有意識地做一個擁有獨立思想的人。

思考作文篇9

　　在中國最重要的事情莫過于過年了。因為過年這一天，遠方的家人都會回來，一起團圓飯。

　　有人認為年味藏在團圓飯里;有人認為年味藏在紅包里;有人認為年味藏在話語里，有人認為年味藏在……而我卻認為年味藏在雪里。

　　隨著科技的進步，改變，以及環(huán)境的污染，現(xiàn)在城里都不給放煙花了，在小孩眼里，春節(jié)莫過于什么?莫過于和小伙伴們一起放煙花，可是現(xiàn)在連煙花都不給放了，雖說是團圓飯，可只要一連上家里的WiFi個個都成了沉迷于手機，無法自拔，應該是團圓的節(jié)日，卻因為現(xiàn)在電子技術的`分飛速發(fā)展，人們并不愿意買一張車票回家看看，而更依賴于視頻通話，網(wǎng)絡交流。

　　而人們隨意在網(wǎng)上搜索一段祝福語，或者干脆直接轉發(fā)別人的，看來看去就那幾段，本來溫馨的祝福語，卻變成了冰冷的客套話，人與人之間的心也就涼了下來，年味也淡了……

　　也許，現(xiàn)如今有年味的也只有雪了。常言道“瑞雪兆豐年”，因為一旦下了雪，孩子們便會邀請自己的伙伴們，肆無忌憚的在雪里嬉戲玩耍，仿佛只有雪，記錄著孩子們的童年……

　　過春節(jié)時，孩童總會吵著父母買煙花，等吃完年夜飯，一個個都不安生，還沒等父母吩咐，就出去找小伙伴們放煙花了。點上導火線，然后飛快的跑到旁邊，捂住耳朵，“砰”，“砰”，“砰”，煙花忘情的與天空相擁抱，竭力綻放自己的璀璨，最終……回歸仁慈的大地母親懷抱。孩子們也興奮不已的點燃一個又一個，直到全部放光，才肯回家睡覺�？涩F(xiàn)如今呢，因為條條框框等各種理由，拒絕人們在城里放煙花，苦要看一場絢麗的煙花，還得驅車到鄉(xiāng)野里才行。

　　春節(jié)，中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，本應該是濃烈的，又為何變得如此淡薄?像那種熱鬧非凡的年夜，仿佛早已洇沒在歷史的長河。

思考作文篇10

　　我們的寒假作業(yè)中有一項讓我匪夷所思——年畫。什么是年畫呀？我的腦袋上畫了一個大問號！

　　年畫是中國畫的一種，始于古代的“門神畫”，漢族民間藝術之一，亦是常見的民間工藝品之一。清光緒年間，正式稱為年畫，是中國漢族特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術形式。大都用于新年時張貼，裝飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統(tǒng)民間年畫多用木板水印制作。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫“宮尖”，一紙三開的叫“三才”。加工多而細致的叫“畫宮尖”、“畫三才”。顏色上用金粉描畫的叫“金宮尖”、“金三才”。六月以前的產(chǎn)品叫“青版”，七、八月以后的產(chǎn)品叫“秋版”

　　年畫是中國古代一種寓意吉祥的形象。從最早的.桃符、葦索、金雞、神虎，到神茶、郁壘，再到后來的關羽、趙云、尉遲恭、秦叔寶等武將和鐘馗、天師、東方朔等神仙，其間有著一條鮮明的發(fā)展軌跡。到現(xiàn)在，一般都是胖娃娃抱著一個大魚。

　　年畫正式形成于北宋時期。當時，繁榮的商業(yè)和手工業(yè)、日漸成熟的雕版印刷術、豐富的民間慶賀新年活動等為年畫的發(fā)展提供了良好的社會條件。汴京（今河南開封）和臨安（今浙江杭州）的歲末市場上開始印賣木刻年畫，題材上也大為擴展，如風俗、戲曲、美女、娃娃等年畫題材開始出現(xiàn)。南宋時期的木版年畫更加豐富。

　　我按動漫的步序一步一步——1：起稿。2：用勾線筆勾邊。3：用彩色鉛筆涂色。這樣做出來的年畫別有一番風味。

　　年畫畫面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈，胖娃娃等，并有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。頗多作為門畫張貼之用，夾雜著“神祇護宅”的觀念，如“神荼郁壘”、“天官”、“秦瓊敬德”等。

　　年畫不光有喜慶的意義，也和民俗文化息息相關。

　　年畫不僅于歲末臘月大量出現(xiàn)在鄉(xiāng)村市集和城鎮(zhèn)街巷，就是在平時的喜慶節(jié)日、婚喪風俗中，仍可見到各種不同題材形式的年畫。在嫁女．聚親、生子彌月、入讀書、考試中舉、升官授職、拜師收徒、酬師謝神、養(yǎng)蠶獲利、捕魚豐收、出獵平安、搬家遷居、謝醫(yī)掛匾、祭天酬神等等民俗活動中，都有年畫藝術形式點綴其盛。所以，年畫藝術與民俗密切相關。

　　年畫是年節(jié)一種五彩繽紛的點綴，年畫是一部地域文化的辭典。愿年畫的風俗能世代相傳。

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