思考作文

時(shí)間：2025-11-18 11:01:34 思考

思考作文

　　在平平淡淡的日常中，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編精心整理的思考作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

（熱門）思考作文8篇

思考作文篇1

　　前幾天，我發(fā)現(xiàn)在肯德基門口圍了很多人，我就忍不住往前湊。原來(lái)是一位外鄉(xiāng)人在耍猴。

　　只見耍猴人將一頂帽子扔向前方，示意小猴叫它撿回來(lái)，小猴卻呆在那里不動(dòng)，耍猴人趕緊用鞭子抽，當(dāng)然不是真打，小猴見狀，趕緊去撿帽子，逗得大家哈哈大笑。接下來(lái)，輪到一只老猴了。老猴對(duì)耍猴人不理不睬，耍猴人用鞭子嚇?biāo)�，它不�?dòng)，后來(lái)，耍猴人真抽了，老猴叫了幾聲，還是不動(dòng)，我仿佛看見了它那憂傷的神情，眼神里是憂傷，是憤恨，是無(wú)助，是絕望。

　　我回到家，對(duì)今天的觀賞始終不忘，總有一種說(shuō)不出的感覺(jué)，老猴的眼神不斷在我的腦海浮現(xiàn)。它們從小就失去了走向自然的.機(jī)會(huì)，從小就被束縛，除了表演的機(jī)會(huì)，它們的生活是與籠子為伴。猴子畢竟不屬于人類社會(huì)，它們對(duì)于自然的追求是先天性的，老猴它渴望自然。然而，它想要回到自己的世界是不可能的。

　　其實(shí)，我們總說(shuō)要與動(dòng)物和諧相處，但是，有多少人真正領(lǐng)悟到這一點(diǎn)，只因?yàn)槿祟愂亲罹哂兄腔鄣木涂梢詣儕Z動(dòng)物的權(quán)利，人類沒(méi)有這個(gè)資格，我們所能做的，就是把自己和動(dòng)物看成是平等的，只有這樣，世界才會(huì)充滿愛。

思考作文篇2

　　淡淡的一朵山茶花開了

　　輕輕的散發(fā)著呼吸的芬芳

　　靜靜的月光滲透進(jìn)他的眸子

　　悄悄的微風(fēng)駐足在臺(tái)的身旁

　　她笑了

　　帶著嫵媚神采飛揚(yáng)

　　笑容化作一壺溫?zé)岬木?/p>

　　融合著冬天的.記憶春天的思維

　　在我心中流淌

　　于是在那桃紅李艷的時(shí)節(jié)

　　我來(lái)到你的身畔

　　親吻著你的身影

　　吮吸著你的目光

　　我問(wèn)

　　你來(lái)自小仲馬筆下瑪格麗特手中嗎

　　抑或是

　　來(lái)自圣潔的靈魂的土壤

　　為何那么讓人陶醉讓人神往

　　沒(méi)有回答

　　但我確信你來(lái)自跨越輪回跨越三界

　　的彼岸

　　那個(gè)地方

　　我叫它天堂

　　圓潤(rùn)的露珠

　　帶著一絲繾綣

　　化作我眼中的清淚

　　窈窕的花枝

　　拼出一道彩虹

　　奏出我靈性的樂(lè)章

　　而你

　　春天的一朵山茶花

　　卻總是將我遺忘

　　我不忍看你在繁華盡逝后

　　凋謝枯萎

　　然后讓我痛苦的將你埋葬

　　于是

　　將你短暫的歲月

　　連同剎那的芳華

　　據(jù)為己有

　　于是

　　將你明媚的笑容

　　連同孤單的愛情

　　深深封藏

　　這或許

　　是我靈魂深處的渴望

　　或許

　　是我一個(gè)永恒的

　　自私的

　　幻想

思考作文篇3

　　人是群居性動(dòng)物，生活的方方面面都脫離不了集體；隨著“資源共享”在日常生活中的比重越來(lái)越大，提供便利的同時(shí)卻又帶來(lái)了一系列的問(wèn)題。

　　人們常說(shuō)：“如果你分享快樂(lè)，快樂(lè)就會(huì)增加一倍；如果你分享憂愁，憂愁就會(huì)減少一半�！庇纱丝梢姽蚕淼镊攘�。時(shí)下最為流行的便是共享單車。只要下載APP，對(duì)車掃碼或輸入車牌號(hào)查開鎖碼，伴隨“嘀”的一聲，你就可騎著這輛車在交通堵塞的市區(qū)暢游，且價(jià)格優(yōu)惠。令人拍案叫絕的創(chuàng)意、便捷的使用方法，同時(shí)還倡導(dǎo)“綠色出行”、減輕交通負(fù)擔(dān)，這樣對(duì)個(gè)人和社會(huì)都極有益的發(fā)明，卻在運(yùn)營(yíng)不久后遭到殘暴對(duì)待。

　　媒體新聞時(shí)常報(bào)道“共享單車被投河、被砸爛”，一些小區(qū)驚現(xiàn)二維碼被撕或是被上私鎖的單車，甚至有人拆車拿零件賣錢————這一切的一切，清晰地證實(shí)著一個(gè)事實(shí)——市民的思想覺(jué)悟有待提高。如果將共享資源占為已有，這還是“資源共享”嗎？社會(huì)生活的公共秩序依舊文明有序嗎？

　　走兩步路邊也許就有幾輛倒地不起、堆疊一處的共享單車，抬頭四顧也許就發(fā)現(xiàn)一排排共享單車阻塞了道路，有的城市甚至因此限制了共享單車的投放量————為什么不多行幾步路，多推一會(huì)車？當(dāng)你享受著便利之時(shí)，可有想過(guò)為他人帶來(lái)了麻煩？你可見過(guò)，在某些并不寬敞的人行道上擺滿車輛，行人卻在非機(jī)動(dòng)車行道上踽踽獨(dú)行？共享，不僅是資源的共享、便捷的.共享，又何嘗不是情感的共享、責(zé)任的傳遞？共享，需要人人都為他人著想，哪怕只是一分。

　　共享單車只是共享時(shí)代中的一個(gè)縮影。共享書店、共享籃球、共享電動(dòng)轎車————在共享時(shí)代中需要每一個(gè)人用心地維護(hù)資源、負(fù)責(zé)地使用資源、用愛去傳遞資源。當(dāng)你捧著一本干凈整潔、猶余裊裊茶香的共享書籍，你就如同在與上一位讀者打招呼，然后將他的暖心的力量傳遞給下一位、下下位；當(dāng)你將一個(gè)彈性極好、一如簇新的共享籃球投進(jìn)籃筐，你的喜悅就不僅是你的喜悅，仿佛有許多人與你分享；當(dāng)你拉開一輛共享電動(dòng)車的車門，置身于井然有序、清新怡人的環(huán)境之中，那每一次轉(zhuǎn)彎、每一次前進(jìn)仿佛有人與你同在，微笑著伴你駛過(guò)一個(gè)個(gè)生機(jī)蓬勃的綠燈————這是共享的力量，溫暖的力量，愛的力量！

　　資源的共享需要每一個(gè)人認(rèn)真地、負(fù)責(zé)地、精心地維系。當(dāng)你捧著書、拍著球、騎著單車、開著汽車，需謹(jǐn)記什么是共享，于是，愛也在路上————

思考作文篇4

　　作文指導(dǎo)“從內(nèi)容入手”的整體思考。

　　自從1987年修訂大綱指出指導(dǎo)學(xué)生作文，要從內(nèi)容入手以來(lái)，注意引導(dǎo)觀察，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的能力已成為廣大教師的共識(shí)，并已取得成效。但是，在具體實(shí)踐中，不能從整體上把握從內(nèi)容入手，處理不好認(rèn)識(shí)與表達(dá)、內(nèi)容與形式的關(guān)系，以致忽視表達(dá)能力的訓(xùn)練，應(yīng)引起高度重視。

　　美國(guó)的約翰·杜威在《內(nèi)容與形式》一文中指出：所有的語(yǔ)言，不論它的媒介是什么，都牽涉到說(shuō)什么和如何說(shuō)，即內(nèi)容與形式，除了思索的時(shí)候外，形式與內(nèi)容之間是沒(méi)有界線可分的。小語(yǔ)教學(xué)大綱指出：作文是學(xué)生認(rèn)識(shí)水平和文字表達(dá)能力的體現(xiàn)。內(nèi)容與形式是密不可分的，認(rèn)識(shí)能力與表達(dá)能力哪方面有缺陷都寫不好作文。因此，作文指導(dǎo)要從內(nèi)容入手就應(yīng)從內(nèi)容與形式，認(rèn)識(shí)與表達(dá)的聯(lián)系上來(lái)把握。片面地理解從內(nèi)容入手，重觀察輕表達(dá)會(huì)大大削弱作文教學(xué)的效果。

　　作文指導(dǎo)從內(nèi)容入手，要著眼于平時(shí)。大綱指出：作文就是讓學(xué)生練習(xí)把自己看到的、聽到的、想到的或親身經(jīng)歷的事情，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)�？�、聽、想，屬認(rèn)識(shí)活動(dòng)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)活動(dòng)就沒(méi)有表達(dá)內(nèi)容，認(rèn)識(shí)不真不深，表達(dá)也就言之無(wú)物，流于膚淺，也就不會(huì)感動(dòng)人。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生接觸自然，接觸社會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生留心觀察和分析周圍的事物，養(yǎng)成觀察和思考的習(xí)慣。(大綱語(yǔ))一句話，要豐富生活，勤于積累。

　　作文指導(dǎo)課要從內(nèi)容入手，則主要是從學(xué)生的生活積累入手，激發(fā)表達(dá)欲望。解決了寫什么的問(wèn)題后，要在語(yǔ)言表達(dá)的指導(dǎo)上著力。教材中作文訓(xùn)練的安排，即使是同一題材，在表達(dá)形式上的要求也是逐步提高的，通過(guò)一次作文訓(xùn)練上一個(gè)表達(dá)的.臺(tái)階。如指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫景，五年制三至五年級(jí)共安排五次練習(xí)，從第一次到第五次，選材范圍雖有所擴(kuò)大，都要求寫出特點(diǎn)，但是在表達(dá)形式的要求上，每次作文都不同。第一次是寫一段話，寫重點(diǎn)觀察的景物；第二次則要求把重點(diǎn)部分寫具體，并在具體描述中表達(dá)喜愛之情；第三次要求圍繞中心寫；第四次要求先列提綱；第五次則要求寫出景物的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)，體現(xiàn)小學(xué)階段對(duì)寫景物的最高要求�？梢�，要達(dá)到每次作文訓(xùn)練要求，除了從內(nèi)容入手，讓學(xué)生有話可寫以外，必須在語(yǔ)言表達(dá)的指導(dǎo)上著力，語(yǔ)言表達(dá)的指導(dǎo)要到位。否則，提高表達(dá)能力只能是一句空話。

　　作文指導(dǎo)從內(nèi)容入手，還必須辯證地看待臨時(shí)觀察與生活積累的關(guān)系。有的老師在作文課前必定要組織一次活動(dòng)或在課堂上設(shè)置一定的情境指導(dǎo)觀察。這樣的指導(dǎo)，學(xué)生寫起作文當(dāng)然比較順利。在學(xué)生未掌握相應(yīng)的觀察方法或明顯缺少相應(yīng)的生活積累時(shí)，這種臨場(chǎng)指導(dǎo)是有益的。但如果學(xué)生在作文前就具備了上述的兩個(gè)條件，再來(lái)如此這般的臨場(chǎng)觀察指導(dǎo)則是不可取的。課堂教學(xué)時(shí)間是個(gè)常數(shù)，觀察指導(dǎo)的時(shí)間多了，表達(dá)指導(dǎo)與表達(dá)練習(xí)的時(shí)間自然就少了。此外，經(jīng)常性的臨場(chǎng)觀察指導(dǎo)，會(huì)使學(xué)生形成錯(cuò)覺(jué)，以為作文內(nèi)容是老師給的，長(zhǎng)期以往會(huì)形成依賴心理，而忽視了生活積累。因此，除了必要的少量的課堂觀察外，要著重引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人。值得一提的是，訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成記日記的習(xí)慣，不失為積累素材和練習(xí)表達(dá)的好方法。

　　作文指導(dǎo)，可以從內(nèi)容入手，也可以從形式入手。從內(nèi)容入手，能自由表達(dá)所看、所聽、所想，有利于激發(fā)寫作興趣。從形式入手，要在一定的模式中表達(dá)思想，有利于進(jìn)行語(yǔ)言文字的嚴(yán)格訓(xùn)練，兩者各有所長(zhǎng)。但是，從內(nèi)容入手，符合小學(xué)生的年齡特征。小學(xué)生思維活躍，不喜歡束縛，他們的思維又需要形象材料的支持。因此大綱規(guī)定，作文指導(dǎo)要從內(nèi)容入手。但是，從內(nèi)容入手，只是方法，不是目的。小學(xué)作文訓(xùn)練的重要目的是讓學(xué)生形成一定的語(yǔ)言表達(dá)能力，如能圍繞中心寫，按一定的順序?qū)懙�。因此，在備作文課時(shí)，在考慮如何從內(nèi)容入手進(jìn)行指導(dǎo)時(shí)，應(yīng)考慮到內(nèi)容與形式的聯(lián)系以及形式可能對(duì)內(nèi)容的制約。如五年制第十冊(cè)基礎(chǔ)2的作文，要求學(xué)生寫自己一種心愛的東西，除了要抓住特點(diǎn)寫外，還要寫聯(lián)想。因此，在引導(dǎo)學(xué)生選材時(shí)，要注意所選的材料適宜引起美的聯(lián)想，如寫兔子、寫菊花、寫儲(chǔ)蓄罐等。

　　此外，從內(nèi)容入手是相對(duì)的。美國(guó)的威廉·Ｗ·韋斯特在《提高寫作技能》一書中指出：當(dāng)然，你既需要形式，也需要內(nèi)容，所以，對(duì)你來(lái)說(shuō)，重要的不是你需要哪一個(gè)，而是哪一種途徑可以幫助你寫得更好。到了高年級(jí)，學(xué)生有了較豐富的生活積累和一定的語(yǔ)言表達(dá)能力，在堅(jiān)持從內(nèi)容入手的同時(shí)，不妨來(lái)點(diǎn)靈活，有時(shí)可先提表達(dá)形式上的要求和進(jìn)行表達(dá)指導(dǎo)，然后讓學(xué)生自己選材寫作。

思考作文篇5

　　今天下午，和孩子們一起學(xué)習(xí)第六單元的《口語(yǔ)交際》，孩子們對(duì)一段話的理解真是讓我啼笑皆非。

　　這次口語(yǔ)交際的主題是“父母的愛”。教材出示了三個(gè)事例，其中第三個(gè)的主要內(nèi)容是：李路杰對(duì)什么都感興趣。一天把家里的電話拆開了，卻裝不上了。爸爸知道了，并沒(méi)有責(zé)備他，而是鼓勵(lì)說(shuō)：“既然拆開了，就一定能裝好�！苯Y(jié)果李路杰裝好了。然后要求孩子們談?wù)剬?duì)李路杰的爸爸這個(gè)做法的評(píng)價(jià)。討論的場(chǎng)面是熱烈的，讓人欣慰的，就是質(zhì)量不高：大多數(shù)同學(xué)的意見是不贊成這個(gè)做法，因?yàn)樗麃y拆電話還鼓勵(lì)，明天還不把房子給拆了（我暈死了）？一小部分的孩子贊成這個(gè)做法，但是理由是：如果不鼓勵(lì)，孩子就裝不好電話了，這個(gè)電話不就報(bào)廢了（又暈死，都挺心疼電話的）？只有吳博倫的意見是高屋建瓴：我贊成，因?yàn)檫@樣做就極大地保護(hù)了孩子的好奇心了！但是這個(gè)答案，幾乎全班的孩子都表達(dá)出了否定的意見。

　　孩子們的想法為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的偏差呢？由于是下午的課，下面就接著寫作文了，沒(méi)有時(shí)間和孩子們談?wù)�，就在孩子們寫作文的時(shí)間里思考了許久，得出這些答案，明天得和孩子們交流一下，以檢驗(yàn)是否正確。

　　1、這可能反映出我班的大多數(shù)家長(zhǎng)在教育孩子中存在著誤區(qū)——不喜歡孩子搞“研究”。有的孩子（特別是男孩子）對(duì)身邊的事物特別感興趣，可能都會(huì)動(dòng)手搞一些家長(zhǎng)眼中的“破壞”：拆鬧鐘，拆錄音機(jī)，拆影碟機(jī)；解剖小玩具，甚至是小動(dòng)物……這些行為要么會(huì)造成家里財(cái)產(chǎn)的損失，要么會(huì)把家里弄臟弄亂，要么使孩子受傷，反正家長(zhǎng)看到這一切往往生氣，對(duì)孩子斥責(zé)�？赡芪覀儼嗬锏腵孩子大多數(shù)都有這樣的經(jīng)歷？所以他們都認(rèn)為李路杰爸爸的做法是很正確的！如果這樣的話，家長(zhǎng)們都大錯(cuò)特錯(cuò)了。孰不知，這一聲的斥責(zé)，很可能扼殺了一個(gè)發(fā)明家啊。正是因?yàn)橛泻闷嫘�，牛頓才發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，瓦特才發(fā)明了蒸汽機(jī)，愛迪生才成為了最偉大的發(fā)明家……實(shí)際上，人類創(chuàng)造的動(dòng)力很大一部分就是來(lái)源于興趣！真是得讓孩子的家長(zhǎng)們多讀讀“帆妮兒”的博文，學(xué)習(xí)“帆妮兒”的爸爸媽媽支持孩子進(jìn)行“科學(xué)研究”的好的做法。

　　2、這一定發(fā)映出孩子們?cè)陂喿x方面有欠缺——只注重了“量”，沒(méi)有過(guò)多的注重“質(zhì)”，即沒(méi)有注重對(duì)文章的理解，因?yàn)閺倪@個(gè)教學(xué)片段中可以看出孩子們的理解能力并不高。剛開始引導(dǎo)孩子進(jìn)行閱讀的時(shí)候，為了激發(fā)孩子們讀書的興趣，我在搞讀書活動(dòng)的同時(shí)，用了加分的辦法來(lái)誘導(dǎo)孩子讀書。很多孩子讀書的動(dòng)力并不是內(nèi)心的需要，而是為了加分而讀書。很厚的一本書，往往只用了三、四天就讀完了。我在檢查讀書效果的時(shí)候?yàn)榱瞬淮驌艉⒆觽冏x書的熱情，所提出的關(guān)于書的問(wèn)題不是很深入，僅僅考察是否讀過(guò)，并沒(méi)有考察是否認(rèn)真讀過(guò)。按照我原來(lái)的設(shè)想，先鼓勵(lì)孩子們大量閱讀，可以“囫圇吞棗”，可以“不求甚解”，先養(yǎng)成習(xí)慣，培養(yǎng)興趣，再提出更高的要求�？磥�(lái)，到了提出更高的要求的時(shí)候了。一方面檢查孩子們讀書情況的時(shí)候提出更深入的問(wèn)題，必須是用心讀過(guò)，用心思考的才能回答上來(lái)；同時(shí)在檢查中發(fā)現(xiàn)用心讀書的孩子大力褒揚(yáng)，樹立榜樣，帶動(dòng)全班的孩子們都用心閱讀，其實(shí)這方面的榜樣是很多的，吳博倫就是一個(gè)。

　　不管上述的分析是否正確，得立即改進(jìn)自己在引導(dǎo)孩子課外閱讀方面的做法。如果分析的正確，再想辦法改變家長(zhǎng)的育兒觀念吧。

思考作文篇6

　　當(dāng)今社會(huì)的蓬勃發(fā)展，使得更多的“新興事物”涌進(jìn)了我們的生活，而與之并肩而行的則是層出不窮的問(wèn)題。

　　隨著“共享”這個(gè)話題的推進(jìn)，我們的生活得到了很大的便利，可是，它的弊端也不少。從“共享汽車”被停放在昂貴的地下停車場(chǎng)，而下一個(gè)使用者則需付清它產(chǎn)生的所有費(fèi)用，不管他停在這兒是一天還是一年，在無(wú)數(shù)個(gè)這樣的問(wèn)題中，“共享”這個(gè)話題被推上了風(fēng)口浪尖，幾乎在一天的時(shí)間里，任何新聞媒體都在討論關(guān)于它的未來(lái)，因?yàn)樗拇嬖诩葞?lái)了便利，也帶來(lái)了許多“麻煩”。

　　一年以前，“共享單車”首次“登陸”上海，人們都對(duì)它的前景充滿憧憬，因?yàn)橛辛怂拇嬖�，生活便利了很多，既解決了走路嫌太長(zhǎng)，而乘公交車又嫌太短的“最后一公里”的尷尬路程，又減少了尾氣排放，實(shí)現(xiàn)了綠色出行。而現(xiàn)在，“共享單車”在經(jīng)歷了激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)以后，已無(wú)往日的強(qiáng)勢(shì)，路上隨處可見倒下的“共享單車”，那是因?yàn)�，由于某些人的使用不恰�?dāng)，甚至為了省那一塊兩塊，而把車鎖砸開，為此，警察還設(shè)置了一塊空地，用來(lái)停放收繳來(lái)的各色“共享單車”，這些“共享單車”匯聚成了一片海洋，“色彩斑瀾”，類似的事情還有好多。

　　我的老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“在社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)下，‘共享單車’越來(lái)越不被人看好，因?yàn)樗拇嬖�，破壞了市容環(huán)境，所以看一個(gè)地方市容好不好，變成了看這個(gè)地方的‘共享單車’多不多。”

　　這也從單單一個(gè)“共享”的話題就可以看出一個(gè)人的道德底線。道德是什么？在我們的周圍有許多人一邊講著道德，一邊則往地上吐了一口痰。我覺(jué)得，道德，不僅僅是你做出了怎樣重大的舉措，它存在在我們的周圍，如果你用心去對(duì)待，那么，它帶給我們的回報(bào)也將是豐厚的。

　　不管這樣還是那樣，總之，在我們的身邊，“共享單車”是越來(lái)越少了，便民的實(shí)質(zhì)也漸漸隱去，不少身邊的朋友都吐槽道，“以前隨處可見的‘共享單車’現(xiàn)在走一公里都找不到，往往在找的過(guò)程中，去往的地點(diǎn)就已經(jīng)到了”“而且好不容易找到一輛，一看，要不是踏板被人取掉了，就是坐墊被人劃了”……

　　當(dāng)然，“人之初，性本善”人的品德大多數(shù)都是好的，“共享”這個(gè)話題也是有益處的.。記得暑假時(shí)，上海書展期間，上海推廣了“共享書攤”，它由一輛面包車，一輛滿載著“書香味”的面包車組成，奔馳在上海的各個(gè)角落，而所得的收益則將為山區(qū)孩子帶來(lái)巨大的快樂(lè)。這樣既便利了居民，又為山區(qū)孩子帶來(lái)他們所需要的東西。市民們紛紛為這“共享書攤”點(diǎn)贊，他們覺(jué)得，這個(gè)“共享書攤”讓他們以及他們的孩子學(xué)到了很多，幫助他們的孩子樹立了良好的價(jià)值觀。

　　在這兒，我們也可以看出人的道德意識(shí)還是有的，而那些所謂嘴上說(shuō)“道德”，而卻做著不文明行為的人那就像是白布上的一點(diǎn)污漬，破壞了整個(gè)環(huán)境。

　　道德是什么？它是我們生活品質(zhì)的保障，是生活中不可或缺的一部分，是人類和動(dòng)物最本質(zhì)的區(qū)別，珍惜它吧！

思考作文篇7

　　提起倒過(guò)來(lái)思考，我就想起宋朝時(shí)兩個(gè)秀才對(duì)吟的詩(shī)：

　　遠(yuǎn)看鐵塔一骨碌，頂上沒(méi)有底下粗，要是把它倒過(guò)來(lái)，底下沒(méi)有頂上粗。

　　開始聽到這個(gè)笑話的時(shí)候差點(diǎn)笑岔了氣。依我看，這詩(shī)是不怎么樣，不過(guò)它也有兩點(diǎn)好處：第一，它能說(shuō)實(shí)話，雖文采差了點(diǎn)，卻能夠?qū)嵤虑笫�，不偽不詐，這是很難得的；第二，它帶給了我快樂(lè)、舒暢的心情。

　　講這個(gè)笑話的目的是想給倒過(guò)來(lái)思考的話題增加一點(diǎn)情趣。倒過(guò)來(lái)思考是一種很有意思的思考方式，它能改變傳統(tǒng)的思維習(xí)慣，帶給有益的人生啟示，舒暢身心。比如以前我們老師已經(jīng)講過(guò)的，面前有半杯水，悲觀的人說(shuō)：唉，只剩半杯了；樂(lè)觀的人不這樣想，他會(huì)倒過(guò)來(lái)思考，說(shuō)：嚯，還有半杯呢。顯然，我們看到后者更豁達(dá)，也活得更快樂(lè)。這樣看來(lái)，倒過(guò)來(lái)思考能夠折射或者影響人的生活態(tài)度，進(jìn)而影響你的生活質(zhì)量。

　　錢鐘書先生在《圍城》中也講過(guò)一個(gè)十分有趣的故事，說(shuō)天下有兩種人：一串葡萄到手后，一種人先挑最好的吃；另一種人則相反，把最好的留在最后吃。照例第一種人應(yīng)該樂(lè)觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最壞的。不過(guò)事實(shí)上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。這就好比晉代的畫家顧愷之，顧愷之吃甘蔗的時(shí)候，“恒自尾至本”，也就是說(shuō)總是倒過(guò)來(lái)吃，從根端開始吃，人們就奇怪了，問(wèn)他道：你為什么這樣倒著吃呢？顧愷之挺幽默地說(shuō)：嘿嘿，這樣吃的.話，可以漸入佳境。

　　從差一點(diǎn)的地方開始，慢慢品嘗生活的甘美，看來(lái)顧愷之早已領(lǐng)悟出倒過(guò)來(lái)的好處了。

　　人生就好比是一串葡萄，或者是一根甘蔗，如果你先揀好的吃，那就意味著你的日子越來(lái)越枯燥，越活越?jīng)]甜頭。真正積極的做法是倒過(guò)來(lái)，漸入佳境，越來(lái)越有滋味。

　　當(dāng)然，我不是強(qiáng)迫誰(shuí)一定要倒過(guò)來(lái)思考或做事，而是要提倡一種積極的心態(tài)，在有些情況下，我們應(yīng)該有倒過(guò)來(lái)思考的意識(shí)，趕走生活中的苦悶，讓快樂(lè)永駐心間。

　　《壇經(jīng)》上云：“一燈能除千年暗，一慧能滅萬(wàn)年慧。”倒過(guò)來(lái)的思路就是明燈一盞，積極的心態(tài)就是那大智慧。當(dāng)我們身處羈絆、心陷囹圄之時(shí)，不妨想一下倒過(guò)來(lái)的鐵塔，想想倒著吃甘蔗的顧愷之，在酣暢的笑聲中，從容地用那大智慧燃亮那明燈，以此驅(qū)散黑暗陰霾，導(dǎo)歸幸福的彼岸。

思考作文篇8

　　我曾經(jīng)一直認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，一定得進(jìn)行深入的思考之后才能作出結(jié)論，不論什么事都是一樣。

　　但是，我在書上看到了這樣一個(gè)有趣的故事：如果把六只蜜蜂和蒼蠅放進(jìn)一個(gè)玻璃杯中，瓶底朝向有陽(yáng)光的地方，瓶底則背對(duì)陽(yáng)光。這時(shí)候，蜜蜂一定會(huì)朝著瓶底飛去，直到他們自己力盡倒下，在蜜蜂眼中，有光的.地方就是囚室的出口，而蒼蠅就不同了，它們?cè)诒永飦y飛亂撞，結(jié)果不到幾分鐘都找到了出去的路。

　　蜜蜂對(duì)于光的思考，使它最終喪了命，而蒼蠅的誤打誤撞卻使它獲得了重生。

　　為什么？

　　難道思考的太多也會(huì)釀成錯(cuò)誤？

　　也許是吧。

　　我想去思考這個(gè)問(wèn)題，但又不想，過(guò)了幾天，我和表姐表弟去拜訪小舅，他給我們3人出了一個(gè)算24點(diǎn)的題目，還說(shuō)答對(duì)就有獎(jiǎng)勵(lì)。這可難不倒我，算24點(diǎn)我可是高手，好多生僻的題目我都算出過(guò)，有的甚至用到小數(shù)，平方之類的�？吹筋}目之后，我并沒(méi)有立刻算出來(lái)，不過(guò)難題都是這樣，一定得思考過(guò)很久才會(huì)有頭緒。過(guò)了幾分鐘，我卻沒(méi)想到什么，難不成又得用到小數(shù)？一定是的！

　　我在小數(shù)的方向又思考了良久，依然沒(méi)有頭緒。眼看時(shí)間就要到了，我竟然什么都沒(méi)想到。這時(shí)，表弟突然說(shuō)出了答案，令我十分吃驚，表弟平時(shí)看起來(lái)也沒(méi)有什么聰明過(guò)人之處，為什么他能做出這題呢？

　　我了蜜蜂和蒼蠅的故事，我便懂了。

　　對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該先去嘗試，而不是一味的猜測(cè)，思考。這樣只會(huì)讓自己陷入困境，就像累聽了答案，更是吃驚，竟然連小數(shù)也沒(méi)有！而且只是普普通通的運(yùn)算，我竟沒(méi)想出來(lái)。這又是為什么？我又想起死的蜜蜂一樣。

　　如果不斷嘗試，最終也會(huì)像玻璃瓶中的蒼蠅一樣獲得重生。

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