禪意的語錄75條

　　珍惜這似水的流年吧。我們誰都無法知道，明天與無常哪個先到來，百年后，我們都已不在。那個時候會明白，今生所有的遇到都是命運給我們最好的禮物。無論在家，在單位，在路上，友善。微笑。負責。感恩生命的存在，且豁達明了的生活。做利益眾生的事，待到那朵花開的瞬間，歲月仍記得，你來過。以下是小編整理的禪意的語錄75條,大家快來看看吧。

1、你的人生永遠不會辜負你的。那些轉正確的彎，那些走正確的路，那些流下的淚水，那些滴下的汗水，那些留下的傷痕，全都讓你成為獨一無二的自己……

2、或許，轉身是為了忘卻，可，轉過身，卻發(fā)覺，有一種撕心裂肺叫做思念。

3、歡喜就不怕艱難；有感恩的心，才能凝聚力量。

4、惡業(yè)使我們無法主宰、調伏自己的心，這本身就是苦的例證。心念滋生出來的東西，必然具有苦的本質�！�—堪忍尊者

5、佛教告訴我們：當我們幸福與快樂時，要想，這些幸福與快樂并不是實有與永恒，就像天空出現的彩虹既短暫又幻化。同樣，痛苦與憂慮的時候，也要想，這些痛苦與憂慮也是無常且虛幻，就好比夢境中子女夭折一般。無論是我們快樂，還是痛苦，都不應該過度地在乎與執(zhí)著，而應視為如幻如夢、幻化無實來看待。

6、念佛三平常：平常人，平常心，平常道。佛很平常，凡夫很"偉大"。佛眼中只有平常，而凡夫揀東揀西，不老實的心總是期待著"偉大"。

7、你只要讓自己的心萌動著活力，讓自己行動起來，自然會得到許多全新的體驗，因而對生命和生活充滿了熱愛之情，并感到由衷的幸福。這便是修心的意義所在。

8、心應像乾坤袋一樣，虛空無妨礙，入時觀自在。

9、性無有異，用則不同。在迷為識，在悟為智。順理為悟，順事為迷。迷則迷自本心，悟則悟自本心。一悟永悟，不復更迷。一《馬祖》

10、那些有所成就的人，如果當初在一個個"不可能"的面前退卻，放棄自己的夢想，放棄嘗試的機會，那么他們也將歸于平凡。心懷理想的人能夠迅速做出決斷，大膽嘗試，即使失敗，也由于對實際痛苦的親身經歷而獲得寶貴的體驗，從而愈發(fā)堅強，愈發(fā)有力，愈接近目標。

11、人的眼睛長在前面，只看到別人的缺點，卻看不到自己的缺點。

12、將心照顧好，社會祥與；把心安住好，人間有福。

13、處理煩惱的方法：第一，要求自己；第二，學會諒解他人；第三，曉得感恩和奉獻；第四，惜緣惜福。

14、口莫輕開，慮必周詳。

15、多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢， 多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。所以，你不 但非得接受平淡，還得為了天天擁有平淡而心存感激。因為使平淡消失 的，是唯恐避之不及的"不測風云"。事實上，你并未體悟到平淡的真味。

16、生命中"萬般帶不去"，然而人們習慣性地奔赴自己的目標，在生活中重復著頂生王的苦累，不斷地索求，最終回首時發(fā)現自己其實什么也沒得到。

17、戀愛時，他想你只能給你打電話發(fā)短信；而結婚后，他可以對你呼之即來，揮之即去。

18、對狡猾者要狡猾，對老實人要老實，對動搖者要堅定。這是過去的遺訓。

19、我們可以用語言結緣。常言道"口邊就是緣"，關懷、贊美和鼓勵是 最好的話語。在別人有出色的表現時，給予真誠的贊美，如同錦上添花， 這會讓對方歡喜；在別人失意時，給予適時的關懷和鼓勵，如同雪中送 炭，能讓對方重新振作。所謂"一字之褒，榮于華袞；一字之貶，嚴于斧 鉞"，一句好話有時真可以使人我快樂、天地清平！

20、心中的負擔才是最重的負擔和精神桎梏。

21、美國歷屆總統(tǒng)中，最能虛心求教于人的莫過于老羅斯福了。他每遇到 一件要事，常常召集與那事有關的人員開會，詳細商議。有時為使自己獲 得更多的參考，甚至發(fā)電報至幾千里外，敦請他所要請教的人前來商議。

22、愛與感恩是善的循環(huán)。

23、三界皆是有為生滅作法，先有今無，今有后無，念念生滅，相續(xù)相似生故，可得見知，如流水、燈焰、長風。

24、佛門中有法器、道器的說法，器即是容器，器物。念佛人拿心盛佛，故是佛器；是佛器故，必定成佛。

25、我們在生活中所經歷的一切好壞都是我們內在心智模式的放大和蔓延。

26、有誰被人斥責，而不斥責對方，他得到大勝利，為自己與對方。你受到傷害，而你又去傷害別人，只會使痛苦繼續(xù)。修行正念呼吸，你將制造一個雙贏局面。

27、[天天禪語]因為我們不知道自己從哪里來，所以對過去迷惑；因為我們不曉得將往何處去，所以對未來茫然；因為我們不明白要活在當下，所以對現在沒有好好珍惜與把握。我們的"心"總是在回憶過去、盼望未來、隨從當下妄念的狀態(tài)里，這些都是對自心缺乏認識所導致的。

28、謂持不奪生命戒，及不與取、虛妄語、欲邪行、邪見等，是名在家五戒句。

29、念佛空蕩蕩，無所用，但能成佛。

30、學佛時間越久，修行功夫越高，越應該將煩惱、執(zhí)著、習氣徹底降伏與斷除，同時，愛心與智慧得到無限提升。然而，有些人往往是背道而馳，煩惱比沒有學佛人更熾盛，內心的執(zhí)著與習氣比沒有一開始修行時更嚴重。原因是，我們在修行的過程中缺乏了正知正見，于是所學所修的一切，反而成為增長邪知邪見的助緣。

31、每個人的煩惱都有兩個來源，一是自身的欲望，另一個就是外物，如金錢、權力、華屋、名聲、美色、佳肴等，總是誘惑著人們，也煩惱著人們。

32、選擇與放棄決定著你的生命。人生的不幸不在于身陷困惑，而在于不知 道已身陷困惑。

33、分析于諸色，乃至觀微塵，自性無所有，譬如彪、兔角。無分無分者，蘊有蘊亦然。同于幻所作，一切皆如是。此中無業(yè)果，亦無作業(yè)人，無能作世間，設有非能作。能作待于作，何名能作人？此言成過失，說者非清凈。《大乘密嚴經》卷上，顯示自作品

34、慈悲和智慧是佛教的唯一真理，猶如鳳凰的翅膀，缺一不可。如同鳳凰的翅膀既是左右，又是一體一般，慈悲和智慧既是兩面，又是一體。

35、當我們心志清澄時，思考力就會很敏銳，有敏銳的思考力，自然不會被外面的境界所迷惑。絕大多數人都照過鏡子，在照鏡子時，若將臉貼近鏡面，反而看不清楚．要是將鼻子貼近鏡子，那可就"面目全非"了。同理，若能與境界保持距離，自然就可以看清許多事物，境界也會更加開闊。我們要靜心修慧，才會有幸福、成功的人生。—證嚴法師

36、僅僅是躺在床上，想"我要利益一切眾生"，還沒有付出任何行動，單單這樣的想法，只要出自真誠，就能速消無邊業(yè)障，積聚廣大福德。

37、擁有并不一定都是好事，不論是感情，還是美好的事物，保持距離去欣賞，也許更能夠看得周全、看得清楚。遠遠地欣賞，是一種知足，是一種遠見，更是一種溫暖平和的慈悲心。

38、欲得一如，但佛與眾生一時放下，則無了無不了。

39、恒誨法師：世界還是那個世界，也似這生命一般寧靜，活自己的平靜，不被外界所干擾。承攬幾分自己的過失，多說幾句對不起，一念悔過，還世界一片安寧。

40、淡泊，并非心如止水。淡泊明志，寧靜致遠，而是為了擁有一份真實和美麗。真的希望在很多少年以后，當我經歷了人生的風風雨雨，歲月的無情的洗禮之后。依然能夠有心如止水的意境，不已物喜，不以己悲，依然能夠找到自己的一份淡然和從容。

41、人安茅屋靜，心淡世路平。真正的寧靜，不在他鄉(xiāng)凈土，而在于自己的內心。心若靜，鬧市亦同荒野；心不靜，桃園也成賭場。心靜了，就沒有那么多的物欲困擾，就會減去許多人事紛爭。讓心靜一靜，既是一種休息，也是一種修養(yǎng)。靜得下心，才做得好事；靜得下心，才看得清自己。

42、信念之于人，猶翅膀之于飛鳥。燕雀只能穿梭于林間，鴻鵠卻能翱翔于九天，只因它們的翅膀不同。人，能走多遠，不是取決于肢體，而是取決于信念。人生多艱，但是只要堅定自己的信念，不輕易認輸，敢于面對，成功遲早會笑臉相迎。人生，只有回不來的過去，沒有過不去的當下。

43、認識到我們的所見所聞都是假象，認識到此生都是虛幻，我們才能真正認識到佛法的真相。

44、上天關上了一扇門，必然會為你打開另一扇窗。你失去了一種東西，必然會在其他地方收獲另一個饋贈。關鍵是，我們要有樂觀的心態(tài)，相信有失必有得。要舍得放棄，正確對待你的失去，因為失去可能是一種生活的福音，它預示著你的另一種獲得。大舍大得，小舍小得，不舍不得。

45、您什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

46、你為什么不快樂？我們之所以會心累，是因為常常徘徊在堅持和放棄之間，舉棋不定。我們之所以會困惑，是因為喜歡消極的看待事物，不能自拔。我們之所以不快樂，不是擁有的太少，而是奢望的太多。我們之所以會痛苦，是因為記性太好。心如果亂，一切就都亂了。

47、快樂的人生是從接受缺憾開始的，接受一個不那么完美的自己，學會說：我不再需要什么，我很滿意。不要以為我們修行的目的是為了掌握更多的才藝技能，從而成為一個更美麗、更圓熟、更富有、更令眾人羨慕的人。不是這樣的。很多時候，我們恰恰需要做減法。心思單純，生活簡單就很好。

48、人生那么短，何必為了不重要的人影響了自己最重要的心情。放下那些非現實的幻想，接受那些無法判斷的無常，把心態(tài)放如空杯，去容納更多的善良和寧靜。

49、你不必和因果吵架，因果從來不會誤會人。也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。接受得失無常的前提下，做會一個有知足簡單的人是最快樂的人！

50、人如果不知足，就沒有安全感、不快樂，甚至有挫折感、恐怖感，這樣你的靈性資本開始欠缺。所以， 即使不學佛，也要堅定地做一個善 人，要提升你自己的靈性，提升自己的智慧。佛家有言"何其自性，本自具足"；一個人已經切實地感受到靈性資本的存在，就開始步入圣賢之道。

51、學佛修行是一種特殊的心理訓練，以此訓練，可以把人類的智慧和慈悲提升到極點、這叫做成佛。

52、一個修行人，他應該是法喜充滿的、一切都能夠化解的，應該是"心底無私天地寬"的。

53、月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。很多美好的事物似乎都隱藏著一些遺憾。有時甚至因為錯過或失去而傷感，其實失去不一定是遺憾，也可能是圓滿的開始。而得到也不一定常擁有，一切終將走遠，別丟了自己，真實的走近自己，花落，花開…人生最美的風景，是內心的一份淡定與從容。

54、佛先贊嘆禪定之樂，后接著說這些喜樂是無常、苦、變易不居的。

55、沒有誰的生活是獨立于別人之外的，每個人都生活在別人的生活之中。

56、你做你的富貴夢，我有我的窮開心，不和別人比，只求自心安。

57、有時候我們要冷靜地問問自己，我們在追求什么？我們活著為了什么？

58、一個人走到高處，不管是戲曲還是寫作，總是孤獨的。

59、盡量避免那些會讓你反應激烈的狀況，如果狀況還是發(fā)生了，那就試著不要發(fā)作。如果你碰到一個人，就是有那種會惹你生氣的天賦，也要強迫自己忘掉對方這種令人討厭的特質，用另外一種角度來看這個人。

60、故知者、所以也、本知也、所知也、此也、知道也�！�—滌華禪師《心經注解》

61、嫉妒別人，仇視異已，就等於把生命交給別人。

62、佛說，慈悲是佛道之根本，慈愛眾生并給與快樂，稱為慈；同感其苦憐憫眾生，并拔除其苦，稱為悲。二者合稱為慈悲。有慈悲心的人才能普度眾生才能成佛；佛說，自作善惡自受其報。一念慈悲即是天堂一念惡心即陷地獄；心存善念即是福源：多行善事必得善緣懷慈悲行善人安心安。

63、夸我們的，贊美我們的，那都不是明師；罵我們的，不管對與否，這才是真正明師。刺激我們的時候，就是在成就我們。忍辱波羅蜜，不要說我要忍辱，亦不是感覺自己在忍辱，或壓抑自己，這還有相，而是對境不覺得，這才叫做忍辱。如人家罵你時，你不覺得人家在罵你。

64、露水的凝然和滴落，是日月精華，在荷之上，芝草之間，寂靜暗香悠遠。

65、緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。

66、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時刻，我發(fā)掘有人卻沒有腳。

67、小慈但心念與眾生樂，實無樂事；小悲名觀眾生種種身苦，憐憫而已不能令脫。大慈令眾生得樂，亦與樂事；大悲憐憫民眾生苦，亦能令脫苦。

68、什么是真實呢？就是要追隨優(yōu)秀的人，跟他們一起行動，做有益的智慧之游，就好像月亮追隨著黃道的星辰循環(huán)游走。這就是真實。

69、父子與親戚，莫能為救護，彼為死所制，非親族能救。了知此義已，智者持戒律，通達涅磐路——迅速令清凈。

70、生命非常短暫，所以要加緊腳步，快速前進，不可拖泥帶水，切勿前腳已落地，后腳還不肯挪開。昨日的事就讓它過去，把心神專注在今天。

71、佛言制心一處，無事不辦。是故心分兩路，事不歸一。情專志篤，三昧速成。參禪念佛人不可不知。——（明）蓮池大師《竹窗隨筆》

72、爾時迦葉復白佛言。世尊，諸比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷，因他而活，若乞食時得雜肉食，云何得食應清凈法。

73、拘那含牟尼佛偈 佛不見身知是佛，若實有知別無佛。

74、算什么命，能算出來嗎？

75、不可說者，指佛家實相也，實相一相，所謂無相，故不可說也。因一說即為相也。

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