讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會（精選18篇）

　　心中有不少心得體會時，通常就可以寫篇心得體會將其記下來，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？下面是小編整理的讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會 1

　　《帕夫雷什中學(xué)》是蘇霍姆林斯基生心血與智慧的結(jié)晶，是部不朽的世界教育巨著，這是部“活的教育學(xué)”，它沒有空洞教條的說教，沒有深奧晦澀的教育理論，比任何部教育學(xué)都形象生動，深入淺出，因為這全是作者自己教育生涯的結(jié)晶，是來自作者對教育工作滿腔的熱愛。翻讀《帕夫雷什中學(xué)》，可以觸摸到真理的閃光，人性的真諦，智慧的芬芳，詩韻的神奇；翻讀《帕夫雷什中學(xué)》，如同聆聽位教育長者的娓娓敘說，如同領(lǐng)教位智慧大師的徹夜長談。讀完《帕夫雷什中學(xué)》，我有以下幾點收獲：

　　、要關(guān)愛學(xué)生

　　要想做個好老師，不但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，關(guān)注每個學(xué)生，用教師的智慧去啟迪學(xué)生，用教師的情感去感化學(xué)生，用教師的人格去陶冶學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能，讓每個學(xué)生都能全面發(fā)展。

　　《帕夫雷什中學(xué)》全書充滿了對孩子的愛。書中有這樣段話：“作為教育者首先應(yīng)該具備的個最主要又是最重要的品質(zhì)就是：深深熱愛孩子，有跟孩子在起的內(nèi)在需要，有深刻的人道精神，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺察每個學(xué)生的個性和個人特點的能力”。

　　蘇霍姆林斯基教育生涯中突出的核心是熱愛孩子，喜歡孩子，研究孩子，他從孩子的生理特點入手，研究孩子的道德品質(zhì)，理想信念的形成，研究孩子的健康成長，研究孩子的發(fā)展。書中還有這樣段話：“作為位教師，要熱愛孩子，感到跟孩子交往是種樂趣，相信每個孩子都能成為個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子�！彼�說：“如果個人不相信孩子，如果他稍有挫折就沮喪，就絕望，如果他認(rèn)為孩子將會事無成，認(rèn)為在學(xué)校不會有所作為，那么，他不僅會使孩子們痛苦，而且自己也會終生感到苦惱�！�

　　“熱愛孩子”、“努力培養(yǎng)全面發(fā)展的人”，是貫穿全書的理論主線。“個好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子，感到和孩子交往是種樂趣，相信每個孩子都能成為個好人，……時刻都不忘記自己也曾是個孩子。”蘇霍姆林斯基說：“只有教師關(guān)心學(xué)生的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育。教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴(yán)感……”蘇霍姆林斯基的理論和觀點，來自于他教學(xué)實踐的總結(jié)與升華。他的許多教育主張，言簡意賅，閃爍著他教育智慧的光芒，諸如“教師的教育勞動的獨特之處，為未來而工作”，“真正的學(xué)習(xí)，就是兒童個人的創(chuàng)造性勞動”，“各類活動的恰當(dāng)交替就是休息”，“樹立榜樣是勞動教育的種方法”，“只要我們教育得法，沒有哪個人不會發(fā)揮出他特有的才能”等等這些都是值得我們認(rèn)真思考和學(xué)習(xí)的至理名言。

　　對于孩子心靈的呵護(hù)，蘇霍姆林斯基更顯出個大教育家的心胸。在談到如何對待有缺點和犯錯誤的學(xué)生時，他說“假若你沒有事先單獨跟同學(xué)談過他的缺點，沒有想方設(shè)法使他相信他不對，就不要當(dāng)著集體批評他。如果你使他認(rèn)識到了自己的缺點，那么也沒有必要去進(jìn)行批評，批評就會變成無用的空話。”

　　當(dāng)學(xué)生在情感上、精神上或身體上受到傷害，造成痛苦的時候，他們會向你來告狀或傾訴。作為校長、主任、老師定要“認(rèn)真傾聽這些幼小孩子訴怨詞”，“我們不僅要俯就孩子們所關(guān)注的世界，而且要深入到他們的思想中去，體驗他們的情感，為他的不安而起激動”�！耙�知道，他們并不要求老師去懲辦肇事者，他所希望的是，要老師能理解和分擔(dān)他的苦楚和憤怒心情�！焙⒆铀鶎で蟮氖�，要使自己的感受在另個人的心靈里的反響。“重要的是，不要冷落孩子滿腔的激情，不要刺傷他們敏感的心靈，不能讓孩子變得冷漠無情。”

　　蘇霍姆林斯基非常重視學(xué)習(xí)困難學(xué)生的健康成長，并建立了整套學(xué)習(xí)困難生轉(zhuǎn)化的教育理論。蘇霍姆林斯基對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生從不歧視，“我最關(guān)注的仍然是那些最難教育的孩子”，對每位學(xué)生，蘇霍姆林斯基都與老師們起分析落后的原因，傾注滿腔的愛心，采取不同的方法，促進(jìn)他們的健康成長。在以后的教育教學(xué)工作中，我要關(guān)愛每個學(xué)生，特別是學(xué)困生，不管這個學(xué)生是誰，不管這個學(xué)生成績?nèi)绾�，不管這個學(xué)生長相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。樹立這樣個信念：只要我們教育得法，每個學(xué)生都能教好。許多經(jīng)驗證明，教師植根于愛愛學(xué)生，才能有強烈的工作責(zé)任感，才能產(chǎn)生力量與智慧，才能譜寫出育人的新篇章�！皭凵�，不僅僅是種感情，而且是種活動”。讓我們把這種活動進(jìn)行到底吧！

　　二、要加強學(xué)習(xí)

　　要想做個好教師，還要注重學(xué)習(xí)。教師從教生，要學(xué)習(xí)生。從《帕夫雷什中學(xué)》書中我知道，個好教師應(yīng)當(dāng)具備那些素養(yǎng)？教師應(yīng)當(dāng)怎樣不斷地提高自己的素養(yǎng)呢？怎樣建立堅強的教師集體呢？蘇霍姆林斯基作為校長的高明之處在于，讓教師過著豐富多彩的精神生活，既給他們充裕的自由活動時間，讓他們有暇思考教育教學(xué)難題，有暇結(jié)合工作博覽群書，引導(dǎo)他們實踐、讀書、科研相結(jié)合的道路不斷前進(jìn)，并有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)新，最終達(dá)到用共同教育信念，把全體教師團(tuán)結(jié)成只堅強隊伍。教師的使命就在于設(shè)計和造就全面、和諧發(fā)展的人，當(dāng)談及學(xué)生的全面發(fā)展時，總是強調(diào)要盡力挖掘每個孩子的天賦才能，蘇霍姆林斯基指出，“最主要的是，要在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強的面，找出他作為個人發(fā)展根源的‘機靈點，做到使孩子在他年齡可以達(dá)到卓著成績”，還指出，“教師的技巧在于善于察覺兒童的天賦，善于確定足以使他施展他智力和創(chuàng)造力的領(lǐng)域，并向他提出在完成中要克服某些困難，從而促使他的.才能進(jìn)步發(fā)展的那種任務(wù)”。作為帕夫雷什中學(xué)的學(xué)生是幸福的，作為帕夫雷什中學(xué)的教師是辛苦的，但也是幸福的。

　　21世紀(jì)的教育，不僅使學(xué)生有知識、會做事，更重要的是學(xué)會做人�？梢姡�新時代對教師提出了高層次的要求。我們不僅要是名教師，而且還要是名教育者。我們只有不斷充電，更新知識，與時俱進(jìn)，才能適應(yīng)知識經(jīng)濟發(fā)展的需要，真正擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)人才的重任。蘇霍姆林斯基再三告誡我們老師，讓“讀書成為教師的種很重要的精神需求。”“只有當(dāng)個教師能夠深入掌握每種教育現(xiàn)象的理論實質(zhì)時，他才會取得教育技巧�！苯處熤挥胁粩嘭S富充實自己的知識積累，形成強烈的求知欲，頑強的毅力和鍥而不舍的精神，才能具備課堂上居高臨下的氣勢，縱橫捭闔的能力和駕馭課堂的嫻熟技巧。

　　在今后的工作中，我要加強學(xué)習(xí)，“緊密結(jié)合對自己的教學(xué)實踐及其他教師的經(jīng)驗和分析，去學(xué)習(xí)教學(xué)論和心理學(xué)�！弊龅健俺料職鈦韺W(xué)習(xí)，靜下心來思考，”教學(xué)、教研兩不誤，讓我們重新走到正確的教育軌道上來，在和諧的教學(xué)環(huán)境中，施展我們善教的本領(lǐng)，發(fā)揮我們善導(dǎo)的優(yōu)勢。在自我不斷提高的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)，從書海中汲取營養(yǎng)。乘“三案六環(huán)節(jié)”的課改東風(fēng)，向45分鐘要質(zhì)量，提高教學(xué)效率，力爭教學(xué)最優(yōu)化，將學(xué)生和我們自己都從沉重的負(fù)擔(dān)中解放出來。

　　三、要和同事團(tuán)結(jié)協(xié)作

　　作為個好教師還要善于和同事團(tuán)結(jié)協(xié)作。蘇霍姆林斯基高度重視學(xué)校教職工集體團(tuán)結(jié)的教育力量，他在本書的第章中，詳細(xì)闡述了集體力量的教育作用，教師個人的教育能力、技巧、機智很重要，團(tuán)結(jié)致更是顯得尤為重要。所以以后我要愛我的同事們，我要虛心地向他們學(xué)習(xí)，我要主動地與他們交流探討合作，我要始終有團(tuán)隊精神�！凹�體的力量與智慧是偉大的�！蔽乙�和其他教師相互協(xié)作，資源共享，同教研組的教師在學(xué)生作業(yè)內(nèi)容的布置、作業(yè)量的安排、學(xué)習(xí)資料的使用等方面都要統(tǒng)，爭取共同進(jìn)步，共同提高。

　　《帕夫雷什中學(xué)》讀完以后，我真的是“無限相信書籍的教育力量”，讓我從中獲得了再學(xué)習(xí)的動力和樂趣。我要不斷學(xué)習(xí)，使自己的教育教學(xué)水平再上個新的臺階。

　　讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會 2

　　蘇霍姆林斯基是世界著名的教育理論家和教育實踐家。他長期從事教育活動，給人們留下了41部著作，600多篇論文和近1200多篇文藝作品。其中《帕夫雷什中學(xué)》是最具代表性的本書，是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年，擔(dān)任校長26年的工作總結(jié)，是他生的心血和智慧的結(jié)晶，集中體現(xiàn)了他生所追求的教育理想。

　　校長和教師的崇高使命就是設(shè)計和制造全面和諧發(fā)展的人，這思想像條紅線貫穿《帕夫雷什中學(xué)》書的始終。蘇霍姆林斯基寫道：“學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會進(jìn)步的積極參與者。”全書除了前言外總共七章，分別從德、智、體、美、勞幾個方面全面系統(tǒng)總結(jié)了他的教育，也就是上面談到的培養(yǎng)全面發(fā)展的人。可以說雖然《帕夫雷什中學(xué)》是我們現(xiàn)在教育的雛形。

　　在全面推行素質(zhì)教育，課程改革的今天，我們采用的很多方法在很久以前就已經(jīng)為蘇霍姆林斯基所用了，可以說蘇霍姆林斯基是那個時代的創(chuàng)新者和開拓者。例如在《帕夫雷什中學(xué)》中，他把學(xué)生德智體美和諧發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生的個性結(jié)合起來，使學(xué)生得到整體和諧的發(fā)展；在教育時發(fā)展學(xué)生智力還要培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長等等。

　　在書中，談到要學(xué)生的全面發(fā)展時，總要強調(diào)要盡力挖掘每個孩子的天賦才能。讓其在全面發(fā)展中還能保持特別出色的某面。因為全面發(fā)展并不代表著全面平庸。每個孩子的思維都按照其獨特的方式發(fā)展，每個孩子都各自有自己不同的聰明才智。任何個孩子都無不有其天分和才能。蘇霍姆林斯基在書中指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強的面，找出他作為個人發(fā)展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他年齡可以達(dá)到的卓越成績”，他還指出“教師的技巧在于善于察覺兒童的天賦，善于確定足以使他們施展他智力和創(chuàng)造力的領(lǐng)域，并向他提出在完成中要克服某些困難，從而促使他的才能進(jìn)步發(fā)展的那種任務(wù)。“這種方式和我國古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善誘，因材施教”有著異曲同工之妙。在帕夫雷什中學(xué)中，如果個七八年級學(xué)生有鉆研植物學(xué)的志向，那么他在學(xué)校就不會受中學(xué)教科書的限制，而去學(xué)習(xí)生物化學(xué)，學(xué)習(xí)土壤微生物區(qū)系的知識。這些努力都是為了防止有才能和天賦的學(xué)生落到平庸書呆子的地步。

　　為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基還為學(xué)生創(chuàng)立了有利于身心發(fā)展的環(huán)境，其中包括自然風(fēng)光，校園設(shè)施建設(shè)等等。在全面發(fā)展施教上，他還為學(xué)生提供種精神環(huán)境，那就是豐富多彩的精神生活，他為學(xué)生提供了充足的課余活動時間，建立了為數(shù)眾多，足以滿足每個學(xué)生精神生活需要的課外小組，引導(dǎo)學(xué)生突出的幾項個人愛好：最喜愛的課外讀物，最喜愛的學(xué)科，最喜愛的勞動項目。還有個情節(jié)讓我很感動，蘇霍姆林斯基把孩子們帶到藍(lán)天下，森林里，河流邊，通過童話、幻想和游戲，引導(dǎo)他們進(jìn)入周圍的世界，每天都發(fā)現(xiàn)點新東西，所走的每步都成為走向思維和語言的源頭。

　　他和孩子們帶著畫畫的`本子，來到牧場，清晨的校園·····觀察蝴蝶飛舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滾動，使識字成為生活中鮮艷奪目、興趣盎然、充滿生動形象、聲音和旋律的部分。他在孩子們得畫本上題寫了《我們民族的語言》。孩子們熱切的語言表達(dá)自己的思想，并寫下來。有次孩子們坐在果樹下欣賞田野里蕎麥開花，群蜂從田地里返回蜂房，在小溪上盤旋嗡嗡的飛，孩子們說他們在互相講花和小樹林，講蕎麥和向日葵······這才是教育的生命！我認(rèn)為，當(dāng)前我們的教育在這方面相當(dāng)薄弱，般學(xué)校的活動小組都流于形式，學(xué)生課外時間無所事事，只知道死記硬背，缺乏想象力和創(chuàng)造力等。這是我們迫切需要改進(jìn)的問題。

　　另外，在說到要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基提到老師定要學(xué)會傾聽和欣賞學(xué)生，這不僅包含了對學(xué)生的理解和寬容，更重要的是把學(xué)生當(dāng)做正常的人。，不僅要欣賞優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，而且要學(xué)會欣賞學(xué)生的缺點和失誤。般來說老師都對調(diào)皮搗蛋的孩子感到非常頭疼，都不喜歡管教他們，讓他們放任自流。而蘇霍姆林斯基不是這么做的。當(dāng)他的學(xué)校來了名執(zhí)拗的、精神瘦了摧殘的并且因某種原因充滿怨恨總和老師作對的孩子，他沒有放棄他，而是探查和他相同的興趣，欣賞他，讓他敞開胸懷，漸漸變成了個聰明，敏感而又誠摯可愛的孩子。

　　讀完《帕夫雷什中學(xué)》，真的是感觸頗深。這本書教會了我許多許多，他告訴我們對待教育要懷抱著愛的心理，認(rèn)真平等的對待每個孩子，挖掘他們的閃光點······通過這樣我們定會慢慢發(fā)現(xiàn)，我們對教育，對孩子付出的同時，也直在收獲。

　　讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會 3

　　在《帕夫雷什中學(xué)》書中，蘇霍姆林斯基提出了自己的培養(yǎng)目標(biāo)——第三章：關(guān)注健康與體育；第四章：德育；第五章：智育；第六章：勞動教育；第七章：美育。他的總體設(shè)想是：學(xué)校的精神生活應(yīng)當(dāng)是如此豐富而多方面的，以致每個人在德、智、體、美、勞諸方面的需求和興趣都得以形成、發(fā)展和滿足，并使每個人都能找到展示、表現(xiàn)、確立自己力量和創(chuàng)造才能的場所。顯然，為創(chuàng)造這種“豐富而多方面的精神生活”，就必須從時間安排上、組織形式上、活動內(nèi)容上進(jìn)行精心設(shè)計和切實保證

　　、特別注重閱讀。閱讀占課時量的12%。

　　蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》里說：“閱讀技巧在低年級具有十分重要的意義，我們力求使學(xué)生在閱讀時的主要精力不是集中在閱讀過程上，而是集中在閱讀的內(nèi)容上。多年的經(jīng)驗使我們教師集體得出個結(jié)論：要學(xué)會富有表現(xiàn)力地、流暢地、自覺地閱讀，要使兒童在閱讀時不是思考閱讀過程，而是思考所讀的內(nèi)容，他就需要在低年級的學(xué)習(xí)時期內(nèi)至少花費200個小時在朗讀上（包括在學(xué)校和在家里），至少花費XX個小時在默讀上。教師為此要作好時間上的.安排�！笨磥�，帕夫雷什中學(xué)基本傳承了這有效的教學(xué)策略！

　　在烏克蘭訪問期間，從基輔到帕夫雷什小鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)所有的烏克蘭人特別善于演講，在出席的多個大會、小會上，從沒有見到他們中的個人手里拿著稿子在念，都是站在那兒“夸夸其談”；而不像中國的許多人開會講話離開講稿就不知所云。我想，這與重視閱讀教學(xué)是有關(guān)系的。

　　二、注重外語教學(xué)，不僅學(xué)習(xí)了俄語，而且學(xué)習(xí)了英語。

　　蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》里曾經(jīng)這樣告誡人們：“外語在智育中占有相當(dāng)重要的地位，外語的教育作用在于能使別國人民的語言活在兒童的思想中，能使讀到或聽到的外語不總是要通過翻譯才能領(lǐng)會它的意思。所以，我們力求使學(xué)生通過生活交往和談話來掌握詞匯和詞組”；“我們很重視語言實踐——不論是讀和說，還是寫。外國語的詞語應(yīng)當(dāng)活躍在思想感情中，只有這樣，外國語才會起到發(fā)展學(xué)生智慧的作用。我們力求能使孩子們產(chǎn)生用外語閱讀文藝作品的愛好。為此目的我校經(jīng)常舉辦外語晚會，出外語小報”。

　　當(dāng)然，處于前蘇聯(lián)時期的帕夫雷什中學(xué)，外語教學(xué)主要是學(xué)習(xí)俄語，并且課時量相當(dāng)大。今天，隨著烏克蘭靠向西方，英語當(dāng)然也就被列入課程。雖然外語課時量不是很大，但對于培養(yǎng)國際型人才，特別在西方和俄羅斯夾縫中生存的烏克蘭民族，則具有十分重要的現(xiàn)實意義。

　　三、依然保留著勞動課。

　　在《帕夫雷什中學(xué)》中曾有這樣的描述：“在果園和葡萄園之間是第溫室和綠色實驗室。溫室里培育花卉和蔬菜，并進(jìn)行實驗。有道豎架立在暖房中央，周圍是些馬扎和供班級活動的地方。暖房是學(xué)生搭建的，他們又給暖房安裝了暖氣和自來水管道�！蔽覀�?nèi)ピL問的時候，這個暖房依然存在，里面擺滿了各種植物和花卉。

　　蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“植物學(xué)、動物學(xué)、解剖學(xué)和生理學(xué)在智育中的作用，取決于關(guān)于生命這個物質(zhì)運動的最高形式的本質(zhì)、關(guān)于生命過程的物質(zhì)性，其中尤為重要的是關(guān)于人能夠積極影響生命過程等科學(xué)信念在學(xué)生的意識中扎根的深度�！迸练蚶资仓袑W(xué)特別注重勞動教育，至今保留著這傳統(tǒng)。

　　我們注意到，帕夫雷什中學(xué)的勞動課，可不像我們中國的勞動課，在黑板上種莊稼，在課本里收獲，而是帶孩子進(jìn)入真正的勞動狀態(tài)。低年級班有手工勞動；五至七年級在教學(xué)實驗園地和車間里勞動；八至十年級則進(jìn)行與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本知識學(xué)習(xí)相結(jié)合的勞動。手工勞動使用的兒童工具很有意義。少年畜牧家起初照管小兔，逐漸過渡到照管牛犢和牛羊。少年花卉家們?yōu)閷W(xué)校培植花卉，為家長培植花卉秧苗。在少年土壤學(xué)家小組里，孩子們研究土壤生命及其質(zhì)量。少年植物愛好者，每逢夏天要去遠(yuǎn)足，目的是收集各種有趣的樹種及糧食作物和技術(shù)作物的種子。

　　四、奇特的基本醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)和邏輯學(xué)等課程。

　　帕夫雷什中學(xué)在小學(xué)二年級開設(shè)這幾類課程，感到不可思議。于是，我回到蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》尋找答案。蘇霍姆林斯基這樣說：“只有在人類最有價值的智力財富成為學(xué)生的財富時，才能實現(xiàn)真正的智育。學(xué)校的實際任務(wù)就是要做到，使得關(guān)于自然和勞動、關(guān)于人的機體和思維、關(guān)于社會和人的精神生活以及關(guān)于藝術(shù)等科學(xué)的基礎(chǔ)知識在學(xué)生的智力發(fā)展上占據(jù)應(yīng)有的地位。盡管地質(zhì)學(xué)、礦物學(xué)、生物化學(xué)、天體演變學(xué)、心理學(xué)、修辭學(xué)、人種志學(xué)等學(xué)科未列入教學(xué)計劃，但是不介紹這些科學(xué)的基礎(chǔ)知識就不可能施行真正的智育�！�

　　這段話使我們明白了，個人的智育的發(fā)展，不能僅靠我們認(rèn)為的主要學(xué)科。我國目前的小學(xué)二年級學(xué)生主要學(xué)習(xí)語文和數(shù)學(xué)，這兩門學(xué)科不斷的連續(xù)的寫作業(yè)和考試已成了孩子們的主要生活方式和沉重負(fù)擔(dān)。如此，我們孩子的智育能會得到很好的發(fā)展嗎？

　　讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會 4

　　借著學(xué)�！白x書節(jié)”的活動，我讀了蘇霍姆林斯基的著作《帕夫雷什中學(xué)》這本書。這本書理論中不乏趣味性，沒有般教育著作的枯燥，讀起來頗為輕松。我感概萬千“帕夫雷什中學(xué)”，這座享譽世界的前蘇聯(lián)教育實驗樣板，當(dāng)代世界教育家蘇霍姆林斯基在這里實踐并發(fā)展了他自己的教育信念，用畢生的心血，抒寫出部生動感人的教育詩篇。

　　在《帕夫雷什中學(xué)》中，這位教育家用那么多的實例和體會、經(jīng)驗，把枯燥的教育學(xué)、教學(xué)論、心理學(xué)的基本理論闡述得生動明白，如在我們耳邊娓娓道來。讀完這本書后，對蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系有更加全面的認(rèn)識。在帕夫雷什中學(xué)，他不僅當(dāng)校長，還當(dāng)班主任和任課教師。他帶領(lǐng)全校老師在20多年的時間內(nèi)，將所曾被德軍當(dāng)做監(jiān)獄的荒蕪不堪的學(xué)校，改造成了花園般的、世界知名的“教育實驗室”。蘇霍姆林斯基是教育史上的傳奇英雄。

　　我非常贊賞《帕夫雷什中學(xué)》書中所體現(xiàn)出來的，對教師師德的闡述和教師在學(xué)校辦學(xué)中的核心地位的論述。教師師德要落實到日常的教育教學(xué)行動中去。中學(xué)生正處在風(fēng)華正茂的年齡階段，既是人生中擁有激情和夢想，最富有活力的階段，也是人生觀、世界觀、價值觀逐步成熟的時期。此時最需要老師們對他們的關(guān)愛和引導(dǎo)。高尚的師德是對學(xué)生是：最生動、最具體、最深遠(yuǎn)的教育。作為名特教教師，應(yīng)自覺承擔(dān)教書育人的職責(zé)。對學(xué)生的成長與成才心存關(guān)愛，既是時代的要求，也是教師責(zé)任的體現(xiàn)。教師師德也體現(xiàn)在我們對待工作嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的作風(fēng)上。

　　在當(dāng)今時代知識層出不窮的條件下，如果位教師只是簡單地滿足于應(yīng)用現(xiàn)有教材知識而不謀進(jìn)取之道，就可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時代要求和學(xué)科前沿。為此，我們要更新知識結(jié)構(gòu)、更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容、方法、手段，創(chuàng)新教育方式，刻苦鉆研，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。教師必須首先做到對自己的工作精益求精，才能有資格、有信心做到對學(xué)生的嚴(yán)格要求。只有對學(xué)生嚴(yán)格要求，才有可能使教育功能最大化。教師師德還體現(xiàn)在對事業(yè)勇于超越上。當(dāng)前，江蘇經(jīng)濟社會發(fā)展的`大好形勢下，為學(xué)校的發(fā)展提供了良好的機遇，學(xué)校全面提升發(fā)展態(tài)勢，又為廣大教師提供內(nèi)在的發(fā)展空間。作為名人民教師，理當(dāng)秉持終身學(xué)習(xí)理念，不斷拓寬知識視野，練就高超的師藝，努力為民族振興、為黨的教育事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

　　回顧特教學(xué)校近些年的發(fā)展，辦學(xué)水平逐年提高，總結(jié)這幾年取得的進(jìn)步和成績，我深深體會到：沒有廣大教師辛勤耕耘，就不會有特教今天的發(fā)展；沒有廣大教師忘我工作，就不會有特教今天的地位。對蘇霍姆林斯基的教育思想也有了更深的理解。是否尊師重教，既是個社會風(fēng)尚的檢驗，也是所學(xué)校校風(fēng)的標(biāo)桿。對每個學(xué)校來說，增強發(fā)展動力的最基本要求，就是要調(diào)動好、發(fā)揮好并維護(hù)好廣大教師的積極性、主動性和創(chuàng)造性。作為學(xué)校黨支部，定要牢固樹立教師是學(xué)校發(fā)展的第資源，是提高辦學(xué)水平的關(guān)鍵所在的思想觀念，深入關(guān)注廣大教師的工作、學(xué)習(xí)和生活，真誠關(guān)心廣大教師的發(fā)展和成長，切實關(guān)心廣大教師的精神需求。這既是推進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展、增強發(fā)展動力的必然要求，也是尊師重教、推進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)的具體體現(xiàn)。

　　關(guān)心教師的工作和生活、發(fā)展和成長，有許多工作要做。

　　是對于那些默默無聞、潛心教學(xué)、長期在教學(xué)科研第線辛勤耕耘的教師，特別是那些學(xué)為人師、行為世范、受到學(xué)生歡迎和尊敬的老師，要給予更多的關(guān)心和愛護(hù)。積極營造良好的輿論氛圍，大力宣傳他們的先進(jìn)事跡，褒揚他們的精神情操。同時，要滿腔熱情地為他們做好服務(wù)工作，讓尊師重教、樂于奉獻(xiàn)在全校蔚然成風(fēng)。

　　二是積極扶助青年教師的成長。抓住青年教師，就是抓住學(xué)校的未來。青年興，則學(xué)校興；青年強，則學(xué)校強。學(xué)校定要為青年教師的成長創(chuàng)造各種條件。做好青年教師隊伍建設(shè)規(guī)劃，關(guān)心青年教師的實際困難，拓寬青年教師的成長途徑，給年輕人更多的成長空間。

　　讀書，是種自我教育，也是教師自我提升的和自我超越的手段。通過這樣次閱讀活動，讓我再次體會到，多讀教育書籍會讓我們在教育思想、教育策略和教育方法上有新的啟迪，在工作時，起到事半功倍的效果�！杜练蚶资仓袑W(xué)》是本充滿著教育智慧的書，讀好它，才能做個好教師、名教師，才能是個教育家。

　　讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會 5

　　蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》中說：“沒有家長學(xué)校我們就不可能想像有真正的家庭—學(xué)校教育�！边@話聽起來，似乎有點兒聳人聽聞，但是，我們來看看帕夫雷什中學(xué)是怎么做的：蘇霍姆林斯基認(rèn)為：教育學(xué)應(yīng)當(dāng)成為眾人的科學(xué)——不論是教師還是家長。他們的做法是竭力給每個家長都講授最低限度的教育學(xué)知識。他們辦有家長學(xué)校，他們的做法是，家長們在自己的孩子上學(xué)之前兩年就進(jìn)家長學(xué)校，直學(xué)習(xí)到孩子從學(xué)校畢業(yè)為止。家長學(xué)校的心理學(xué)和教育學(xué)課為250課時。家長學(xué)校的學(xué)員分5個班（按他們孩子的年齡劃分），每班每月上課兩次。上課的基本形式是由校長、教導(dǎo)主任和最有經(jīng)驗的教師講演和談話。心理學(xué)和教育學(xué)的理論知識緊密聯(lián)系家庭教育的實際。教學(xué)內(nèi)容著重于年齡心理、個性心理、和體育、智育、德育、美育理論。他們力求使每個父母都把在家長學(xué)校學(xué)得的理論知識跟自己的孩子的精神生活聯(lián)系起來。他們從不“抖摟兒童的內(nèi)心世界”，從不公開談?wù)摷彝ハ嗷リP(guān)系中敏感而又容易觸痛人心的問題。這些問題只是在個別談話中觸及。

　　讀了這段文字后，我在思考，我們許多學(xué)校都有“家長學(xué)�！保�也許還有省市級的“優(yōu)秀家長學(xué)�！保�可是，我們的做法是什么呢？造假。（可能，我說得有點兒夸大其詞）我們翻開每所學(xué)校的家長學(xué)校檔案，你會發(fā)現(xiàn)：家長學(xué)校組織健全，活動計劃健全，活動記載詳實，所有資料應(yīng)有盡有，且圖文并茂。我們真正做了什么呢？當(dāng)然，也不是點兒事都沒有做，就我所知，許多學(xué)校都定時不定時的召開家長會，家長會的內(nèi)容很多都是先由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)談學(xué)校的發(fā)展，談學(xué)校的做法，談當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、思想狀態(tài)，談如何就當(dāng)前的狀況，給家長們些建議。然后讓家長和孩子的班主任、任課老師交流，交流學(xué)生的情況。定期召開家長會的學(xué)校，應(yīng)該說，在勾通家庭與學(xué)校之間，還是起到定的作用的，對學(xué)生產(chǎn)生的影響也是不容忽視的，它讓學(xué)生知道，家長在關(guān)心他們，家長了解他們在學(xué)校的情況，老師在與家長勾通，他們在家的情況，老師也是知道的，這對學(xué)生規(guī)范自己的行為，毫無疑問是非常有益的

　　但是，家長學(xué)校如果僅僅停留在教師與家長的溝通上，僅僅停留在相互了解學(xué)生的情況上，這與蘇霍姆林斯基的.帕夫雷什中學(xué)的家長學(xué)校的做法就相差甚遠(yuǎn)了。從我們的教育教學(xué)實踐中，我們清楚的知道，家庭教育對于學(xué)校教育的影響，如果，家長們不懂教育學(xué)、心理學(xué)，那么他們會給我們的學(xué)校教育帶來怎樣的影響呢？我接觸到過這樣的家長，他對自己的孩子說：“你不要先動手打人，但是，如果別人先動手打你，你定要進(jìn)行還擊，他打你下，你要打他兩下、三下、十下、八下……把別人打傷了不要緊，我給他看。”“打贏了，回家有賞；打輸了，回家還要挨打�！�

　　這說明家長們（這樣的家長不在少數(shù)）不懂教育學(xué)啊。我們的老師教育學(xué)生不允許打架，如果別人打你，你要報告老師，不允許報復(fù)。但是，我們是不是常常聽到學(xué)生這樣回老師：“他先打我的，我才打他的�！睘槭裁蠢蠋煹慕逃�是那么樣的蒼白呢？這難道不與家長的教育有關(guān)嗎？這樣的例子，相信我們所有的老師都遇到過，這樣的學(xué)生也遇到過太多次。

　　我還常常聽到家長這么教育孩子：“怎么這次只考了這么點兒分？”其實100分的試卷，孩子考了98分，這樣的分?jǐn)?shù)，家長怎么會還不滿意呢？我就問那位家長：“你對孩子考98分不滿意嗎？你想他考多少分？100分嗎？”家長有點兒臉紅：“我不是對他考的分?jǐn)?shù)不滿意，我是怕他驕傲，所以，才這么說的”這說明了什么呢？家長不了解孩子的心理啊，她不懂心理學(xué)啊，她不知道孩子其實是有虛榮心的啊，他們需要聽到老師、家長對他們成績的肯定啊，他們需要聽到老師、家長對他們?nèi)〉贸煽兊谋頁P啊，他們也不希望總是聽到批評啊，因為，每個孩子都有顆上進(jìn)之心啊。

　　所以，我想，我們的家長學(xué)校，應(yīng)該辦得實際點兒，把目標(biāo)鎖定在教育好我們的孩子們身上，因為，他們是祖國的未來，他們是祖國的希望，這點，我們也應(yīng)該讓家長們知道，他們的孩子不僅僅是屬于他們自己的，孩子們還屬于整個社會的讓我們的家長學(xué)校為家長們做點兒實事，讓家長們多知道點兒教育學(xué)、心理學(xué)的知識，這會對學(xué)生有利，對學(xué)校有利，對整個社會有利，對社會的發(fā)展有利，愿我們的家長學(xué)校發(fā)揮出她應(yīng)有的效能。

　　讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會 6

　　工作之余，翻讀著《帕夫雷什中學(xué)》書，無時無刻不在為蘇霍姆林斯基熱愛教育事業(yè)的真誠之心所感動著，無時無刻不在為他終生從事教育科研的精神所激勵著。

　　帕夫雷什中學(xué)，所普通的鄉(xiāng)村學(xué)校。蘇霍姆林斯基費盡心思地在這實踐發(fā)展他的教育信念，用心地抒寫了生動感人的教育詩篇。結(jié)果，這所偏僻的鄉(xiāng)村學(xué)校在他的努力下變成了享譽世界的教育實驗中心之，變成了遠(yuǎn)方來訪者求經(jīng)取寶的場所。

　　蘇霍姆林斯基非常重視閱讀的作用。他再三告誡我們的老師：要多讀書，讓“讀書成為教師的種很重要的精神需求。”的確，在科學(xué)知識的'大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之粟。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這就需要我們多讀書！

　　蘇霍姆林斯基還主張從個性的全面和諧發(fā)展的高度看待切活動。教師要尊重學(xué)生，給學(xué)生自由的心里空間，不能忽視多樣性。我們應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多樣性的活動，讓學(xué)生自由選擇，充分尊重學(xué)生的個性發(fā)展，把自信、創(chuàng)造與成功還給每個孩子。

　　我淺談了讀后的些感想，其實它里面的很多經(jīng)驗都值得我去聆聽和反思！以后我會擠出時間，繼續(xù)拜讀這位大師的經(jīng)典，吸取經(jīng)驗，反省自己，完善不足。

　　讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會 7

　　前幾天讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的名著《帕夫雷什中學(xué)》，該書總結(jié)了多年的帕夫雷什中學(xué)教育教學(xué)工作經(jīng)驗，比其他書更集中，更全面地闡述了他的教育信念、辦學(xué)思想及施教措施。

　　《帕夫雷什中學(xué)》共分七章，是部“活的教育學(xué)”，它涉及到個學(xué)校教育所涉及到的所有主要問題，而且提出了系列獨到見解和新鮮經(jīng)驗。作者堅持了馬列主義全面發(fā)展教育、綜合技術(shù)教育、共產(chǎn)主義教育等思想，繼承了克魯普斯卡婭、馬卡連柯的教育遺產(chǎn)。他不僅發(fā)現(xiàn)前蘇聯(lián)社會發(fā)展與生活所提出的新問題，而且對此作了解答。因此，他的教育學(xué)堪稱“現(xiàn)代教育學(xué)”。

　　蘇霍姆林斯基提出和解答的新問題主要有：

　�。�1）在他理想中的教育是個性的全面和諧發(fā)展的教育，這種教育所指的是使每個學(xué)生在學(xué)校生活中，在不同程度上、在不同領(lǐng)域中都得到和諧和充分的發(fā)展，為此在學(xué)校里組織豐富多采的精神生活和智力活動，點燃每個學(xué)生才能的火花，進(jìn)而不以同尺度、同高度要求學(xué)生。此外，作者主張從個性的全面和諧發(fā)展的高度看待德育、智育、體育、勞育、美育以及其他切活動。

　�。�2）作為解決現(xiàn)代社會道德生活所提出的問題的種對策，提出了“全人類道德準(zhǔn)則”即教育的階段性問題，以及“基本的公民精神”教育問題，并強調(diào)要把這種教育與共產(chǎn)主義思想教育緊密聯(lián)系起來。

　�。�3）正確地指出，智育包含更為豐富的活動內(nèi)容及任務(wù)（形成科學(xué)世界觀等），智育不僅是為了勞動，而且是為了豐富人們的'精神世界。同時指出，智育以發(fā)展學(xué)生智力為主，尤其強調(diào)提高學(xué)生的自覺能力及自我教育能力。

　　（4）并沒有僅從德育或智育角度考察勞動教育，而從個性的全面發(fā)展這高度，從豐富人的精神生活的高度，從人的生活需要和幸福的高度，從人的秉賦和才能的創(chuàng)造性發(fā)展的高度考察了勞動教育。勞動教育不屬于任何育，它是全面發(fā)展教育中的個獨立方面。

　　（5）在實驗方法問題上，也創(chuàng)造出自己新路子：不是在溫室里、小氣候中而是在大地上、大氣候中進(jìn)行實驗。他是在正常履行自己科任、班任、校長職責(zé)的前提下，開展科研著書活動的。這種實驗成果，更富有現(xiàn)實性、實用性以及說服力。

　　《帕夫雷什中學(xué)》已成為我國教師、校長喜愛的教育圖書之。蘇霍姆林斯基與帕夫雷什中學(xué)已被廣大教育工作者所熟知，他的形象已成為廣大教師以及教育科研人員的學(xué)習(xí)榜樣。他先進(jìn)的教育思想、對共產(chǎn)主義教育事業(yè)的忠誠，獻(xiàn)給孩子們的高尚心靈，生動活潑的教育學(xué)，在教育實驗中求索的精神，集體創(chuàng)造之態(tài)度，誠實真摯的品格，都感動著、激勵著我不斷前進(jìn)。

　　讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會 8

　　最近讀了蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》，受益匪淺，對自己的啟發(fā)和影響很大。該書是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年，其中包括20xx年任校長工作的教育教學(xué)工作經(jīng)驗總結(jié)，該書比其他書更集中，更全面地闡述了他的教育信念、辦學(xué)思想及施教措施。它涉及到個學(xué)校教育所涉及到的所有主要問題，而且提出了系列獨到見解和新鮮經(jīng)驗，被稱為是部“活的教育學(xué)”及“現(xiàn)代教育學(xué)”。他的教育實踐鼓舞著千百萬教師，他已經(jīng)成為廣大教師心中追求的偶像。

　　那么，它的“活”到底體現(xiàn)在哪些方面呢？

　　首先，他提倡個性的全面和諧發(fā)展的教育，他說：“學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會進(jìn)步的積極參與者�！�

　　蘇霍姆林斯基認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)像彈鋼琴那樣，和諧地實施德、智、體、美、勞的教育，只有這樣，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人。要實現(xiàn)這種全面發(fā)展，就要使智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地滲透和互相交織，使這幾個方面的教育呈現(xiàn)為統(tǒng)的過程。而這種教育就是要求我們教育者要用欣賞和發(fā)現(xiàn)的眼光盡力發(fā)掘每個孩子身上最強的面，找出他作為個人發(fā)展根源的‘機靈點’，使每個學(xué)生在學(xué)校生活的各個方面得到全面和諧的發(fā)展，為此學(xué)校為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了個有利于身心發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，組織豐富多彩的智力活動，點燃每個學(xué)生智慧的火花，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的前面發(fā)展。

　　其次，他的另個獨到的見解是他認(rèn)為對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。他寫道：“我竭力做到居于我這個校長工作首位的，不是事務(wù)性問題，而是教育問題�！彼�認(rèn)為，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)人只有不斷完善自己既作為教師又作為教育者的技巧，才能充當(dāng)教師和學(xué)生的優(yōu)秀而有威信的指導(dǎo)者。本著這樣的教育信念，他深入第線親自教課，他天不漏地堅持聽兩節(jié)課，他兼做班主任工作，他非常高興與學(xué)生同活動、同讀書、同游戲、同旅行，他30余年如日地對學(xué)生做“跟蹤觀察”筆記。每當(dāng)學(xué)年結(jié)束，他就跟孩子們道去遠(yuǎn)足旅行，去田野、森林、河邊旅行。跟孩子們起在南方晴朗的星空下宿營，架鍋煮飯，述說圖書內(nèi)容，講傳說和童話故事……他深信，沒有浪漫主義精神，沒有家庭式的友愛場合，就不可能教育孩子。除了熱愛孩子，作為校長他還特別關(guān)心教師的成長，他認(rèn)為，進(jìn)行個別的、親切友好的、推心置腹的談話，是校長對教師做工作的主要方法……雖然是校之長，卻親力親為，帶頭做好榜樣進(jìn)行實踐、探索、總結(jié)教育科學(xué)規(guī)律，做到使學(xué)校全體工作人員（從校長到看門工人）都來實現(xiàn)教育思想。這樣的堅持精神，為全世界的園（校）長樹立了榜樣。

　　第三，蘇霍姆林斯基強調(diào)教育是種充滿愛的教育。他強調(diào)要注意每個人，關(guān)懷每個學(xué)生，并以關(guān)切而又深思熟慮的謹(jǐn)慎態(tài)度對待每個孩子的優(yōu)缺點，這是教育過程的根本之根本。這就要求我們的教師應(yīng)當(dāng)不僅僅是教導(dǎo)者，而同時也是學(xué)生的朋友，深入到他們的興趣中去，應(yīng)當(dāng)和他們共同去克服困難，和他們喜憂與共，忘記自己是老師。他又說：“每個兒童就是個完整的世界，沒有重復(fù)，各有特色”，定要重視孩子的個性，進(jìn)行分層教學(xué)。作為個教師，還應(yīng)該懂得，深深熱愛孩子，有跟孩子們在起的內(nèi)在需要，有深刻的人道精神，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺察每個學(xué)生的個性和個人特點的能力。決不能僅僅把孩子關(guān)在“黑板的小世界”里，對于孩子們來說，教室之外的“大自然的世界”是更加美好的。他還提出，不要給學(xué)生灌輸分?jǐn)?shù)第的思想，而要讓他們因為獲得知識而感到愉快。分?jǐn)?shù)絕不是學(xué)生學(xué)習(xí)的最終目的。對于孩子心靈的呵護(hù)，蘇霍姆林斯基更顯出個大教育家的心胸。

　　他強調(diào)要以人對人的方式對待孩子，要善于發(fā)現(xiàn)他心中能響應(yīng)我們召喚的那隅，這樣你才更能走進(jìn)孩子的心靈，而通往兒童心靈的道路要靠友誼，靠共同的興趣、愛好、感情、感受來鋪設(shè)。他堅持相信無論外界認(rèn)為品行多壞的孩子都是些品質(zhì)很好的孩子，只要給予幫助，他們身上好的因素必定占據(jù)上風(fēng)。切不可由于自己對孩子的不信任，由于懷疑他們的誠實和不良動機而使孩子怕接近自己，不要向孩子探問他們的`過去，以免刺痛他們心靈的創(chuàng)傷，但又必須盡可能地弄清每個孩子的情況，特別是那些很早就遭到不幸的孩子的情況，要弄清造成這種不幸的根源，但又要做到使孩子不察覺我們的探詢之意，更藝術(shù)地呵護(hù)孩子的心靈。的確，教師是太陽底下最神圣最偉大的事業(yè)，有幸身為人師，我們應(yīng)當(dāng)把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，對每個學(xué)生都傾注深厚的愛。學(xué)高為師，身正為范。這就需要我們有種“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的偉大胸懷和無私奉獻(xiàn)的精神。要認(rèn)真研讀教育名著，反思總結(jié)具有現(xiàn)代化的科學(xué)的教育方法，掌握科學(xué)的教育教學(xué)規(guī)律。但這切都應(yīng)以愛為出發(fā)點。

　　第四，建立“學(xué)�！�—家庭教育體系”。這點在本書中占有重要地位。蘇霍姆林斯基深信“最完備的社會教育就是學(xué)�！�—家庭教育”。校長及全體老師研究并了解每個學(xué)生家庭的精神生活，但這只是家庭——學(xué)校教育的開始。他堅定地相信，教育學(xué)應(yīng)當(dāng)成為眾人的科學(xué)，不論是教師還是家長。竭力給每個家長講授最低限度的教育學(xué)知識。因此，他在帕夫雷什中學(xué)里創(chuàng)辦了“家長學(xué)校”，并授予“父母教育學(xué)”。他創(chuàng)辦的該體系的范圍所及，不只限于學(xué)齡前，而是早至學(xué)齡前。他認(rèn)為，在孩子生活的頭幾年里，在他的發(fā)展上起決定作用的是他周圍的人，以及豐富的、多方面的人的關(guān)系。他堅定地認(rèn)為，“孩子在2到7歲期間所處的道德、智力和審美環(huán)境十分重要”，必須“讓每個幼兒——未來的小學(xué)生，能夠在人類關(guān)系中最大限度地得到他能夠得到、發(fā)覺到、看到和感受到的切”。正是這種認(rèn)識及相伴隨的實踐，使得帕夫雷什中學(xué)日后在培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生方面深得其益。

　　《帕夫雷什中學(xué)》，是蘇霍姆林斯基畢生教育生涯的結(jié)晶，這樣的成就源于他在精神上對教育的至愛和追求。該書教育思想很深刻，但是形象生動，深入淺出。他的教育思想已經(jīng)在中國得到了繼承和發(fā)揚，他的形象已成為廣大教師以及教育科研人員的學(xué)習(xí)榜樣，有無數(shù)中國青年教育家，已在他的影響下正迅速成長起來。對于名教師來說，霍姆林斯基的精神，是值得我終生去學(xué)習(xí)的榜樣。

　　讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會 9

　　曾國藩說：“人之氣質(zhì)，由于天生，很難改變，惟讀書則可以變其氣質(zhì)�！弊x書是我們教師最好的修行！在4.23世界讀書日即將到來之際，我再次翻讀了蘇霍姆林斯基《帕夫雷什中學(xué)》，翻讀他，如同聆聽位教育長者的娓娓述說，如同領(lǐng)教位智慧大師的啟迪長談，給了我教育靈魂莊嚴(yán)的洗禮！

　　感悟：堅守辦學(xué)信念

　　蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年，26年擔(dān)任校長，實踐發(fā)展他的教育信念，結(jié)果他使這所偏僻的鄉(xiāng)村學(xué)校變成了享譽世界的教育實驗中心之，變成了遠(yuǎn)方來訪者求經(jīng)取寶的場所。學(xué)校關(guān)乎方教育、方民生、方福祉。我能雖小，帕夫雷什中學(xué)是我們的辦學(xué)夢；我人雖微，蘇霍姆林斯基是我們的教育神！踐行百度教育，提供優(yōu)質(zhì)學(xué)校教育是我們不忘初心、砥礪前行的辦學(xué)信念。

　　感悟二：引領(lǐng)教師團(tuán)結(jié)

　　我直信奉蘇霍姆林斯基的“全體教師團(tuán)結(jié)致是教育教學(xué)工作成功的保證”。百度教育首先需要的.就是教育的激情，信仰教育的態(tài)度，這切都源于教師的團(tuán)結(jié)致。衡量所學(xué)校的好差根本上不是設(shè)施是否先進(jìn)、榮譽是否多少、活動是否繽紛，而是全體教師是否團(tuán)結(jié)致、師生是否團(tuán)結(jié)致！因為團(tuán)結(jié)是學(xué)校教師積極上進(jìn)，幸福教育，學(xué)生快樂學(xué)習(xí)的根本之源。我們傾力打造“信義殿山”學(xué)校文化之魂，即“立信篤學(xué)，道義從善”。成為不斷引領(lǐng)、凝聚全體教師同聲相應(yīng)、同氣相求、團(tuán)結(jié)致的價值觀和愿景。

　　感悟三：提升家校合力

　　蘇霍姆林斯基提出教育的效果取決于學(xué)校和家庭教育影響的致性。如果沒有這種致性，那么學(xué)校的教學(xué)和教育過程就會像紙做的房子樣倒塌下來。他率先創(chuàng)辦“家長學(xué)�！�，給家長分組。為推進(jìn)學(xué)校聯(lián)村聯(lián)戶工作提供了理論自信。我們要不斷完善所屬學(xué)區(qū)社區(qū)、行政村工作站，企業(yè)、自然村設(shè)置工作點聯(lián)村聯(lián)戶工作網(wǎng)絡(luò)體系，確保每名聯(lián)村教師村村、戶戶、生生都知曉。目的就是使學(xué)校教育和家庭教育保持致性！我們聯(lián)村教師要盡力凸顯“宣傳政策、教育優(yōu)先，培育新苗、傳承文化，提升家教、關(guān)愛學(xué)生，融入黨建、立德樹人”四大功能，踐行百度教育，提升教學(xué)質(zhì)量和社會教育滿意度，助力鄉(xiāng)村振興。

　　感悟四：深化課程改革

　　蘇霍姆林斯基提出“個性全面和諧發(fā)展”的教育思想，并將其作為學(xué)校教育的理想和目標(biāo)。他為學(xué)生提供了充足的課余活動時間，建立為數(shù)眾多、足以滿足每個學(xué)生精神生活需要的課外活動小組，引導(dǎo)學(xué)生突出立項愛好。20xx年，我們更要繼續(xù)堅持“開放與校本、傳承與時代、學(xué)科與實踐相結(jié)合的三原則，推進(jìn)深化課程改革，傾力打造“體藝殿山”。做強做精棋類、陶藝、手工、糖畫、七步拳、跆拳道、舞蹈、足球、籃球、木雕、作文、寫生、合唱、田徑、朗誦、書法等18個學(xué)校精品課程，體藝普及形成“班品、班二品”大格局。讓我們學(xué)生能立信、會篤學(xué)、講道義、心從善，有健體、有才情，快樂學(xué)習(xí)，幸福成長。

　　讀書，可以讓自己在教育實踐的過程中少走彎路，把教育做得更精致，更成功。無論是對學(xué)校、對學(xué)生、對自己，這都是件很有意義的事情。

　　讓我們都來讀書吧！

　　讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會 10

　　讀了《帕夫雷什中學(xué)》其中有個故事中涉及到了記憶力的培養(yǎng)記憶力是衡量學(xué)生智力水平的個非常重要的指標(biāo)，試想：如果個學(xué)生對個事物都不能記得，還談什么思考、創(chuàng)造？盡管如此，我還是認(rèn)為影響記憶力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主觀能動性的高級動物。

　　興趣愛好。每個人可能都有這樣的'體會：對于喜歡的事物總是愿意去看、去想、去記，過目不忘，而對于不感興趣的東西反應(yīng)相對遲鈍。比如去旅游的路上，有的人上車就開始呼呼大睡，而有的人卻非常興奮，睡不著，他在左顧右盼，隨著汽車的行駛很自覺地就記下了沿途有哪些風(fēng)光，這條路是怎么走的，從哪里到哪里大概有多少路程？下次再經(jīng)過他就有印象了。

　　心理目標(biāo)。每個人都有定的惰性，我們的學(xué)生也不例外，有時覺得某個學(xué)生怎么就這么懶，其實這正是人性的真實寫照。語文老師布置今晚要背兩首古詩，明天抽背。學(xué)生回到家?guī)缀醵寄鼙吵鰜�，這是為什么呢？難道每個學(xué)生都喜歡背古詩？肯定不是。當(dāng)然，其中定有喜歡古詩的孩子，而更多的學(xué)生可能是在想：我要做個好學(xué)生，明天萬老師抽到了，我要能背出來，于是，通過幾遍的朗讀，他就記得了，要在平時，沒有這樣的目標(biāo)，他可能讀100遍都記不得。

　　獨立探究。在數(shù)學(xué)上表現(xiàn)特別明顯。個問題通過獨立探究、冥思苦想才獲得解決，不僅自己獲得種前所未有的快感，不斷增強自己的信心，而且會記得特別深，幾個月甚至幾年都不會忘記。如果學(xué)生對于這樣的問題想都沒想，通過老師的講解會兒就聽懂了，般情況下在很短的時間內(nèi)就會忘記。

　　智力水平。這類學(xué)生表現(xiàn)為什么都慢，盡管主觀上很努力，但是語文、數(shù)學(xué)、英語都忘記得特別快。針對這樣的情況，我覺得只有多鼓勵學(xué)生、指導(dǎo)些學(xué)習(xí)的方法，不會產(chǎn)生實質(zhì)性的變化，但還是要期待奇跡的出現(xiàn)。

　　讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會 11

　　蘇霍姆林斯基是當(dāng)代世界教育家行列中極為引人注目的位，他的工作崗位雖然普通無奇——位普通鄉(xiāng)村學(xué)校的校長，但他的作為卻超群出眾，在造就全面發(fā)展的人才方面成績卓著。無論是他的《給教師的101條建議》還是《帕夫雷什中學(xué)》都是具體的生動的向我們展示了他的親身經(jīng)驗。書中的個個場景，段段文字，鮮活地給我們展示了這所神秘又令人向往的學(xué)校。

　　本書詳細(xì)地闡述了作者的基本教育信念。通過細(xì)致闡述和介紹學(xué)校在德智體美勞五個方面的做法和見解，同時也闡述了作者的些教育信念，學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境營造和師生精神世界的創(chuàng)建，很多理念讓我印象深刻。結(jié)合我們的學(xué)校文化建設(shè)，我覺得也有很多值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方，更有許多名言值得我們反復(fù)研讀和內(nèi)化：

　　第：“教育是種十分細(xì)致的精神活動”

　　對于學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)來說，蘇霍姆林斯基認(rèn)為首先應(yīng)該是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。他說：居于校長工作首位的，不是事務(wù)性問題，而是教育問題。這里的教育對象包含了學(xué)生和教師。所以這種細(xì)致的精神活動也應(yīng)該面向?qū)W生和教師。

　　我覺得，今天我們所談的校園文化建設(shè)歸根到底也應(yīng)該是種精神建設(shè)。即能體現(xiàn)學(xué)校的文化魅力，又能展現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)水平。這種精神文化對豐富學(xué)生的精神世界，增強學(xué)生的精神力量應(yīng)該有著重要的意義。無論這種文化的提煉是來自于校長，還是以校長為首的專家團(tuán)隊，通過本書的學(xué)習(xí)，我們都應(yīng)該更加堅定地認(rèn)識到，學(xué)校文化的提煉必須著眼于我們的教育主體——孩子。這種精神建設(shè)應(yīng)該建立在“深深熱愛孩子”的基礎(chǔ)上。蘇霍姆林斯基書中對校長提出的最重要的品質(zhì)就是校長應(yīng)有跟孩子們在起的內(nèi)在需要，有深刻的人道精神，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺察每個學(xué)生的個性和個人特點的能力。所以，我認(rèn)為學(xué)校文化的確定應(yīng)該首先考慮學(xué)校希望培養(yǎng)怎樣的孩子。

　　其次，學(xué)校是由教師和學(xué)生這兩大生命主體組成，書中指出個好校長，首先應(yīng)當(dāng)是個好組織者、好教育者和好教師，不僅對上自己的課的孩子來說，而且對全校學(xué)生和教師來說都應(yīng)如此。對于校長來說，肩負(fù)的重大責(zé)任不僅是對于學(xué)生的教育，還有對于教師的教育。校園文化也應(yīng)該為教師的工作和生活提出要求和產(chǎn)生影響。以此為主導(dǎo)，引領(lǐng)教師的精神世界。而對于校園文化的浸潤過程和最終表現(xiàn)來看，也只有當(dāng)教師和學(xué)生都能夠理解、同意并真正融入之后，學(xué)校文化才能有最終的實現(xiàn)，正如書中第章的'標(biāo)題：全體教師團(tuán)結(jié)致是教育教學(xué)工作成功的保證。

　　第二：為學(xué)生創(chuàng)設(shè)個有利于身心發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境。

　　同樣與我們的校園文化建設(shè)中的物化環(huán)境，從書中，可以學(xué)到蘇霍姆林斯基從教育著眼，創(chuàng)設(shè)豐富多彩又主題明確的物質(zhì)環(huán)境，包括了自然風(fēng)光，校園美化，教學(xué)設(shè)備，室內(nèi)陳設(shè)以及圖書保障。就像很多到帕夫雷什中學(xué)的參觀者他提到的樣，我們通過對書本的閱讀，也會感受到該校的物質(zhì)環(huán)境體現(xiàn)了物質(zhì)決定精神的唯物主義法則，學(xué)生在這種物質(zhì)環(huán)境中，必然精神煥發(fā)，無形中收到德育、智育、體育、美育的熏陶，收到全面發(fā)展的效果。其次，該校的物質(zhì)環(huán)境浸透了每個孩子的汗水，凝聚了每個學(xué)生的智慧，以孩子為中心。再次，書籍世界的豐盈，也是讓物質(zhì)向精神層面浸潤的種須臾不可少的精神食糧。

　　雖然我們的校園不像帕夫雷什中學(xué)的校園那般有果園，有樹林，毗鄰農(nóng)莊，但是，在我們的校園每處的布置上也都經(jīng)過我們金校長的細(xì)心思考和精心設(shè)計。我們也力求讓每幢樓能表達(dá)，每面墻能說話。從樓名(師賢樓、自賢樓、齊賢樓、育賢樓、匯賢樓、見賢樓）園名（見園、賢園、思園、齊園、正園）的命名和含義上凸顯學(xué)�！百t”文化的特色。讓靜態(tài)的物質(zhì)透露“賢”的氣息。在各樓層的版面布置上，我們也收集采用學(xué)生和教師的作品，讓孩子周圍的環(huán)境體現(xiàn)他們的主人翁立場，同時也能夠?qū)�學(xué)生有所誘導(dǎo)，有所啟示。比如：每月賢的展示（結(jié)合我們的賢童評價體系，每月表彰優(yōu)秀學(xué)生）消防栓面板裝飾上老師的教育格言等等。我們在努力做到使學(xué)校的墻壁也說話。當(dāng)然，在看過了第二章學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)及學(xué)生周圍的環(huán)境后，我們也更加深刻地理解到，物質(zhì)環(huán)境的標(biāo)語或語錄內(nèi)容如果不與學(xué)校的主題相聯(lián)系，這些言論也不會進(jìn)入學(xué)生的心靈，所以，物質(zhì)環(huán)境不僅是體現(xiàn)校園文化的硬載體，更是滋潤師生心靈的來源。

　　第三、“學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會進(jìn)步的積極參與者”

　　雖然蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)的位教育者，雖然他已經(jīng)逝世近50年，但是我們今天來看這句話，仍然會覺得他可以作為我們學(xué)校培養(yǎng)人的目標(biāo)和方向。而我們的校園文化應(yīng)該是種學(xué)校辦學(xué)思想和特色的體現(xiàn)。所以，校園文化也應(yīng)該指向?qū)W生的全面和諧發(fā)展。結(jié)合校園文化的四大層次，在精神文化、制度文化、行為文化和環(huán)境文化上，都要努力以全面發(fā)展為教育方向。要實現(xiàn)全面發(fā)展，就要使德智體美勞深入地相互滲透和互相交織，最終使這幾方面的教育呈現(xiàn)為統(tǒng)的完整過程。

　　學(xué)校開辦以來，直堅持維護(hù)學(xué)生接收“全科”教育的權(quán)利，開齊上足每門國家課程，同時努力開展以“展賢能”為主題的綜合實踐活動探究課程、以“育賢趣”為主題的活動類拓展課程和以“踐賢行”為主題的校園文化項目課程幾大板塊的嘗試，盡力為學(xué)生的多元多向發(fā)展提供最大限度的可能。目前在課程文化版塊還是比較薄弱，期待專家的指點。

　　同時，我校以“賢”文化為引領(lǐng)，健全制度文化，從“賢禮、賢慧、賢知、賢巧、賢進(jìn)、賢正”多方面建設(shè)學(xué)生評價體系，期待以制度為載體，以活動為平臺，努力讓評價成為種導(dǎo)向。

　　總之，通過本書的閱讀，更加明確了想要實現(xiàn)我們的辦學(xué)愿景：法古今賢人，成時代新賢。則需要我們以多元發(fā)展的眼光看待我們的學(xué)生，充分發(fā)掘每個孩子的天賦才能。努力為孩子提供種豐富而多方面的精神環(huán)境。以致每個人在諸方面和興趣都得以形成、發(fā)展和滿足，并使每個人都能找到展示、表現(xiàn)、確立自己的力量和創(chuàng)造才能的場所。

　　讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會 12

　　蘇霍姆林斯基是世界著名的教育理論家和教育實踐家。他長期從事教育活動，給人們留下了41部著作，600多篇論文和近1200多篇文藝作品。其中《帕夫雷什中學(xué)》是最具代表性的本書，是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年，擔(dān)任校長26年的工作總結(jié)，是他生的心血和智慧的結(jié)晶，集中體現(xiàn)了他生所追求的教育理想。

　　校長和教師的崇高使命就是設(shè)計和制造全面和諧發(fā)展的人，這思想像條紅線貫穿《帕夫雷什中學(xué)》書的始終。蘇霍姆林斯基寫道：“學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會進(jìn)步的積極參與者。”全書除了前言外總共七章，分別從德、智、體、美、勞幾個方面全面系統(tǒng)總結(jié)了他的教育，也就是上面談到的培養(yǎng)全面發(fā)展的人。可以說雖然《帕夫雷什中學(xué)》是我們現(xiàn)在教育的雛形。

　　在全面推行素質(zhì)教育，課程改革的今天，我們采用的很多方法在很久以前就已經(jīng)為蘇霍姆林斯基所用了，可以說蘇霍姆林斯基是那個時代的創(chuàng)新者和開拓者。例如在《帕夫雷什中學(xué)》中，他把學(xué)生德智體美和諧發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生的個性結(jié)合起來，使學(xué)生得到整體和諧的發(fā)展；在教育時發(fā)展學(xué)生智力還要培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長等等。

　　在書中，談到要學(xué)生的全面發(fā)展時，總要強調(diào)要盡力挖掘每個孩子的天賦才能。讓其在全面發(fā)展中還能保持特別出色的某面。因為全面發(fā)展并不代表著全面平庸。每個孩子的思維都按照其獨特的方式發(fā)展，每個孩子都各自有自己不同的聰明才智。任何個孩子都無不有其天分和才能。蘇霍姆林斯基在書中指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強的面，找出他作為個人發(fā)展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他年齡可以達(dá)到的卓越成績”，他還指出“教師的技巧在于善于察覺兒童的天賦，善于確定足以使他們施展他智力和創(chuàng)造力的領(lǐng)域，并向他提出在完成中要克服某些困難，從而促使他的才能進(jìn)步發(fā)展的那種任務(wù)。

　　“這種方式和我國古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善誘，因材施教”有著異曲同工之妙。在帕夫雷什中學(xué)中，如果個七八年級學(xué)生有鉆研植物學(xué)的志向，那么他在學(xué)校就不會受中學(xué)教科書的限制，而去學(xué)習(xí)生物化學(xué)，學(xué)習(xí)土壤微生物區(qū)系的知識。這些努力都是為了防止有才能和天賦的學(xué)生落到平庸書呆子的地步。

　　為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基還為學(xué)生創(chuàng)立了有利于身心發(fā)展的環(huán)境，其中包括自然風(fēng)光，校園設(shè)施建設(shè)等等。在全面發(fā)展施教上，他還為學(xué)生提供種精神環(huán)境，那就是豐富多彩的'精神生活，他為學(xué)生提供了充足的課余活動時間，建立了為數(shù)眾多，足以滿足每個學(xué)生精神生活需要的課外小組，引導(dǎo)學(xué)生突出的幾項個人愛好：最喜愛的課外讀物，最喜愛的學(xué)科，最喜愛的勞動項目。

　　還有個情節(jié)讓我很感動，蘇霍姆林斯基把孩子們帶到藍(lán)天下，森林里，河流邊，通過童話、幻想和游戲，引導(dǎo)他們進(jìn)入周圍的世界，每天都發(fā)現(xiàn)點新東西，所走的每步都成為走向思維和語言的源頭。他和孩子們帶著畫畫的本子，來到牧場，清晨的校園……觀察蝴蝶飛舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滾動，使識字成為生活中鮮艷奪目、興趣盎然、充滿生動形象、聲音和旋律的部分。他在孩子們得畫本上題寫了《我們民族的語言》。

　　孩子們熱切的語言表達(dá)自己的思想，并寫下來。有次孩子們坐在果樹下欣賞田野里蕎麥開花，群蜂從田地里返回蜂房，在小溪上盤旋嗡嗡的飛，孩子們說他們在互相講花和小樹林，講蕎麥和向日葵……這才是教育的生命！我認(rèn)為，當(dāng)前我們的教育在這方面相當(dāng)薄弱，般學(xué)校的活動小組都流于形式，學(xué)生課外時間無所事事，只知道死記硬背，缺乏想象力和創(chuàng)造力等。這是我們迫切需要改進(jìn)的問題。

　　另外，在說到要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基提到老師定要學(xué)會傾聽和欣賞學(xué)生，這不僅包含了對學(xué)生的理解和寬容，更重要的是把學(xué)生當(dāng)做正常的人。不僅要欣賞優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，而且要學(xué)會欣賞學(xué)生的缺點和失誤。般來說老師都對調(diào)皮搗蛋的孩子感到非常頭疼，都不喜歡管教他們，讓他們放任自流。而蘇霍姆林斯基不是這么做的。當(dāng)他的學(xué)校來了名執(zhí)拗的、精神瘦了摧殘的并且因某種原因充滿怨恨總和老師作對的孩子，他沒有放棄他，而是探查和他相同的興趣，欣賞他，讓他敞開胸懷，漸漸變成了個聰明，敏感而又誠摯可愛的孩子。

　　讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會 13

　　在當(dāng)代世界教育家的行列中，有個非常引人注目的，他就是B.A蘇霍姆林斯基（1918—1970）。他引人注目的原因是，盡管他的工作很普通，——作為所普通農(nóng)村學(xué)校的校長，他的作為超群出眾，在創(chuàng)造全面發(fā)展的人才方面取得了突出的成績。

　　與蘇霍姆林斯基這個名字密切相關(guān)的是“帕夫雷什中學(xué)”。這是蘇聯(lián)烏克蘭十年制普通農(nóng)村學(xué)校。蘇霍姆林斯基的大部分教育生涯都在這里度過。他以此為基礎(chǔ)，實踐發(fā)展他“自己的教育信念”；他以此為源泉，表達(dá)了他生動感人的教育詩篇。用他自己的話說，他在這里“教育勞動充滿了緊張的探索和思考”。結(jié)果，他把這所偏遠(yuǎn)的農(nóng)村學(xué)校變成了世界著名的教育實驗中心之，成為遠(yuǎn)方游客求經(jīng)取寶的地方。

　　最近，我讀了夫雷什中學(xué)》書，收獲頗豐。本書總結(jié)了蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)多年的教學(xué)教育經(jīng)驗，全面系統(tǒng)地介紹了蘇霍姆林斯基教育理論與實踐的全面和諧發(fā)展。它在理解教育家及其教育理念、辦學(xué)思想和教學(xué)措施方面發(fā)揮著重要作用。

　　《帕夫雷什中學(xué)》書易懂。結(jié)構(gòu)嚴(yán)格，經(jīng)緯分明。前言部分簡要闡述了作者的基本教育信念。第章介紹了學(xué)校從校長到教師的整體活力。第二章主動在讀者面前展示學(xué)校的教育物質(zhì)環(huán)境。第三章、四章、五章、六章、七章從體育健康德育、智育、勞動教育、美育五個方面詳細(xì)說明了作者對綜合和諧教育的看法和做法。

　　帕夫雷什中學(xué)“活教育學(xué)”你能知道校長應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)和素質(zhì)嗎？校長的領(lǐng)導(dǎo)職能和技能是什么？蘇霍姆林斯基是如何提高自己的素質(zhì)的？我在書中學(xué)到：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想領(lǐng)導(dǎo)，其次是行政領(lǐng)導(dǎo)。這本書描述了他如何堅持聽課、做班主任、活動、游戲、閱讀等事跡。這本書介紹了蘇作為校長的聰明之處，在于讓老師過上豐富多彩的精神生活。

　　從這本書中，我們也可以知道個好老師應(yīng)該具備什么素質(zhì)？教師應(yīng)該如何提高素質(zhì)？

　　帕夫雷什中學(xué)的'主線索是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。作者的主要觀點是：

　�。�1）建立個家庭學(xué)校教育體系是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的有效措施之。

　�。�2）為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基從教育開始，為學(xué)生創(chuàng)造了個有利于身心發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境。

　�。�3）在全面發(fā)展的教學(xué)中，他為學(xué)生提供了個豐富而多方面的精神環(huán)境。

　�。�4）相信學(xué)科愛好在促進(jìn)全面發(fā)展起著重要作用，強調(diào)掌握所有學(xué)科的深刻基礎(chǔ)知識與發(fā)展學(xué)科或知識的特殊興趣相結(jié)合是人類全面發(fā)展的重要條件。

　�。�5）相信勞動對全面發(fā)展的意義。認(rèn)為要充分發(fā)揮人們的個性，他們必須從事他們最喜歡的勞動。“大自然”的教育觀。

　　讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會 14

　　這本書的特點是，它可以讓讀者更集中、更全面地了解蘇霍姆林斯基的人、學(xué)校及其教育理念、辦學(xué)集中、更全面的了解。除了在蘇聯(lián)多次重版外，這本書還在國外翻譯成多個國家的文字出版。這本書很容易理解。它既不是空洞的概論，也不是事實材料的列表，而是統(tǒng)的、真實的。結(jié)構(gòu)嚴(yán)格，完全不同。

　　這本書所呈現(xiàn)的中學(xué)在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)教育方面的高度令我震驚，它仍然在20世紀(jì)60年代和70年代，這是個真正的實踐，而不是幻想！同時，作者和中學(xué)教師的宗教教育情懷和高度的'專業(yè)知識素養(yǎng)也讓我驚嘆！我想他們今天追求的大部分東西都做到了。比如重視文藝，關(guān)注生活，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)造力。在特定時期的某些因素的制約下，在公民教育中仍存在些問題是非常重要的。

　　作為名教師，我認(rèn)為有必要從各個角度不斷反思自己的教育教學(xué)理念和實踐。我在追求教育理想的過程中走了很多彎路。即使是現(xiàn)在，我也沒有想清楚太多的教育問題。

　　教育場所是封閉的，教師和學(xué)生很少走出學(xué)校開闊視野，學(xué)習(xí)實踐，了解社會需求；評價標(biāo)準(zhǔn)是封閉的，無論是教師還是學(xué)生，所以在現(xiàn)有的教育體系中被認(rèn)為是優(yōu)秀的教師、優(yōu)秀的學(xué)生、有價值的知識在更大的社會背景下可能不是有意義和合理的。

　　教育封閉的說法給了我很大的啟發(fā)，也給了我很多關(guān)于如何打破封閉的聯(lián)想。例如，我認(rèn)為，如果所有的普通畢業(yè)生都有機會進(jìn)入社會，從事和體驗其他工作，他們可能會對學(xué)生未來的發(fā)展形成更深刻和直觀的理解。

　　讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會 15

　　蘇霍姆林斯基是世界著名的教育理論家和教育實踐家。他長期從事教育活動，給人們留下了41部著作，600多篇論文和近1200多篇文藝作品。其中《帕夫雷什中學(xué)》是最具代表性的本書，是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年，擔(dān)任校長26年的工作總結(jié)，是他生的心血和智慧的結(jié)晶，集中體現(xiàn)了他生所追求的教育理想。

　　校長和教師的崇高使命就是設(shè)計和制造全面和諧發(fā)展的人，這思想像條紅線貫穿《帕夫雷什中學(xué)》書的始終。蘇霍姆林斯基寫道：“學(xué)校教育的理想是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，社會進(jìn)步的積極參與者�！比珪�除了前言外總共七章，分別從德、智、體、美、勞幾個方面全面系統(tǒng)總結(jié)了他的教育，也就是上面談到的培養(yǎng)全面發(fā)展的人。可以說雖然《帕夫雷什中學(xué)》是我們現(xiàn)在教育的雛形。在全面推行素質(zhì)教育，課程改革的今天，我們采用的很多方法在很久以前就已經(jīng)為蘇霍姆林斯基所用了，可以說蘇霍姆林斯基是那個時代的創(chuàng)新者和開拓者。例如在《帕夫雷什中學(xué)》中，他把學(xué)生德智體美和諧發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生的個性結(jié)合起來，使學(xué)生得到整體和諧的發(fā)展；在教育時發(fā)展學(xué)生智力還要培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，培養(yǎng)學(xué)生的興趣特長等等。

　　在書中，談到要學(xué)生的全面發(fā)展時，總要強調(diào)要盡力挖掘每個孩子的天賦才能。讓其在全面發(fā)展中還能保持特別出色的某面。因為全面發(fā)展并不代表著全面平庸。每個孩子的思維都按照其獨特的方式發(fā)展，每個孩子都各自有自己不同的聰明才智。任何個孩子都無不有其天分和才能。蘇霍姆林斯基在書中指出：“最主要的是，要在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強的面，找出他作為個人發(fā)展根源的‘機靈點’，做到使孩子在他年齡可以達(dá)到的卓越成績”，他還指出“教師的技巧在于善于察覺兒童的天賦，善于確定足以使他們施展他智力和創(chuàng)造力的領(lǐng)域，并向他提出在完成中要克服某些困難，從而促使他的才能進(jìn)步發(fā)展的那種任務(wù)�！斑@種方式和我國古代孔子在教育上所提倡的“淳淳善誘，因材施教”有著異曲同工之妙。在帕夫雷什中學(xué)中，如果個七八年級學(xué)生有鉆研植物學(xué)的志向，那么他在學(xué)校就不會受中學(xué)教科書的`限制，而去學(xué)習(xí)生物化學(xué)，學(xué)習(xí)土壤微生物區(qū)系的知識。這些努力都是為了防止有才能和天賦的學(xué)生落到平庸書呆子的地步。

　　為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基還為學(xué)生創(chuàng)立了有利于身心發(fā)展的環(huán)境，其中包括自然風(fēng)光，校園設(shè)施建設(shè)等等。在全面發(fā)展施教上，他還為學(xué)生提供種精神環(huán)境，那就是豐富多彩的精神生活，他為學(xué)生提供了充足的課余活動時間，建立了為數(shù)眾多，足以滿足每個學(xué)生精神生活需要的課外小組，引導(dǎo)學(xué)生突出的幾項個人愛好：最喜愛的課外讀物，最喜愛的學(xué)科，最喜愛的勞動項目。還有個情節(jié)讓我很感動，蘇霍姆林斯基把孩子們帶到藍(lán)天下，森林里，河流邊，通過童話、幻想和游戲，引導(dǎo)他們進(jìn)入周圍的世界，每天都發(fā)現(xiàn)點新東西，所走的每步都成為走向思維和語言的源頭。他和孩子們帶著畫畫的本子，來到牧場，清晨的校園·····觀察蝴蝶飛舞、蜜蜂唱歌、牛群洗澡、露珠滾動，使識字成為生活中鮮艷奪目、興趣盎然、充滿生動形象、聲音和旋律的部分。他在孩子們得畫本上題寫了《我們民族的語言》。孩子們熱切的語言表達(dá)自己的思想，并寫下來。有次孩子們坐在果樹下欣賞田野里蕎麥開花，群蜂從田地里返回蜂房，在小溪上盤旋嗡嗡的飛，孩子們說他們在互相講花和小樹林，講蕎麥和向日葵······這才是教育的生命！我認(rèn)為，當(dāng)前我們的教育在這方面相當(dāng)薄弱，般學(xué)校的活動小組都流于形式，學(xué)生課外時間無所事事，只知道死記硬背，缺乏想象力和創(chuàng)造力等。這是我們迫切需要改進(jìn)的問題。

　　另外，在說到要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基提到老師 定要學(xué)會傾聽和欣賞學(xué)生，這不僅包含了對學(xué)生的理解和寬容，更重要的是把學(xué)生當(dāng)做正常的人。，不僅要欣賞優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，而且要學(xué)會欣賞學(xué)生的缺點和失誤。般來說老師都對調(diào)皮搗蛋的孩子感到非常頭疼，都不喜歡管教他們，讓他們放任自流。而蘇霍姆林斯基不是這么做的。當(dāng)他的學(xué)校來了名執(zhí)拗的、精神瘦了摧殘的并且因某種原因充滿怨恨總和老師作對的孩子，他沒有放棄他，而是探查和他相同的興趣，欣賞他，讓他敞開胸懷，漸漸變成了個聰明，敏感而又誠摯可愛的孩子。

　　讀完《帕夫雷什中學(xué)》，真的是感觸頗深。這本書教會了我許多許多，他告訴我們對待教育要懷抱著愛的心理，認(rèn)真平等的對待每個孩子，挖掘他們的閃光點······通過這樣我們定會慢慢發(fā)現(xiàn)，我們對教育，對孩子付出的同時，也直在收獲。

　　讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會 16

　　這是本值得仔細(xì)閱讀的書。蘇霍姆林斯基是名普通而偉大的教師，他根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗編寫的部部教育專著給后世以深遠(yuǎn)的影響。他的《給教師的百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》尤為人們的推崇。在教學(xué)研究及報告中，人們愛引用他的話，不能說是金科玉律，但是也給了我們許多的啟發(fā)，進(jìn)行了次次的思想的啟迪。他的書被人們廣泛接受，還有個比較重要的原因，我想就是他的書具有很強的可讀性。直白的語言往往蘊含著他自己的教育思想，仔細(xì)捉摸，便會大有深意。在《帕夫雷什中學(xué)》這本書里他說了自己平常的教學(xué)活動，列舉了許多實例，而不是讓讀者泡在大量的專業(yè)術(shù)語之中，不知所云。 這次讀《帕夫雷什中學(xué)》，主要讀的是其中的德育部分，看看蘇霍姆林斯基對德育的理解。他在書中的第四章提到德育，并分為七個小節(jié)對德育進(jìn)行論述，介紹自己的德育實踐。在這里，我先說明下，他的七小節(jié)的標(biāo)題。

　　1 、公民基 —— 道德教育的基本環(huán)節(jié)

　　2 、從道德概念到道德信念的途徑

　　3 、信念在道德成熟時期 如何發(fā)展和鞏固

　　4 、社會定向 — 信念形成過程中最重要的因素之

　　5 、敏感性和 同情心的培養(yǎng)

　　6 、培養(yǎng)誠實和榮譽感

　　7 、培養(yǎng)男女青年相互關(guān)系的道德美感。

　　從 這七個方面為學(xué)生建立個德育體系，也為自己的教學(xué)提供了個標(biāo)尺。 讀完德育部分，我的腦中浮現(xiàn)這樣幾個詞語，“共產(chǎn)主義思想”“公民教育”“習(xí)慣”、“體驗”“榜樣”“勞德結(jié)合”“情感”等 。 、共產(chǎn)主義思想。蘇霍姆林斯基 生于 1918 年，當(dāng)時俄國十月革命打響，隨后建立了世界上的第個社會主義國家，為了鞏固這樣的新興制度 ， 國民教育自然也是朝著共產(chǎn)主義的方向發(fā)展的，深受這樣教育的蘇霍姆林斯基，在他自己的教學(xué)活動中也很自然地體現(xiàn)了共產(chǎn)主義思想，他培養(yǎng)的人是具有共產(chǎn)主義思想的，這樣的人必定是要為社會服務(wù)的，而不是培養(yǎng)那些利己主義者、個性主義者。他的整個德育思想都向我們傳達(dá)共產(chǎn)主義信念，就好像我們國家現(xiàn)在的教育要 高 舉中國特色社會主義的大旗樣。圍繞社會的主流思想，進(jìn)行教育應(yīng)當(dāng)是我們德育工作的準(zhǔn)則。

　　二、公民教育。

　　人除了是自然人，在社會中，我們還是公民，需要遵循定 的公民準(zhǔn)則�；�于對社會和公民之間的關(guān)系的理解，蘇霍姆林斯基提出了五條準(zhǔn)則作為起碼的道德素養(yǎng)和公民精神。

　　1 、你是生活在人群之中。不要忘記，你的每個行為、每個愿望都會影響你周圍的人。你要知道，在你想要做的和可以做的事之間是有界限的。要檢查自己的'行為問問自己：所做的事是不是在損害別人和不利于別人?做什么事都要有益于你周圍的人。

　　2 、你在享受別人創(chuàng)造的財富。人們給了你幸福的童年，你要以德報德。

　　3、 生活中的切幸福和歡樂都由勞動所創(chuàng)造。不勞動，就不能正直地生活。人民教導(dǎo)說：不勞動者，不得食。要牢記這格言。懶漢，寄生蟲 —— 猶如吞噬勤勞的工蜂所造的蜂蜜的雄峰。學(xué)習(xí)是你的首要勞動。去上學(xué)，就是去上工。

　　4 、要做個善良的、富有同情心的人。要幫助弱者和無自衛(wèi)能力者。要幫助患難的同志。不損害人，要尊敬、愛戴父母 —— 是他們給了你生命，又在撫育你，希望你成為個誠實的公民、成為心地善良的、心地純潔的人

　　5 、對壞事不能置之不理，要同壞事、欺騙和非正義現(xiàn)象作斗爭。絕不可同那種企圖靠別人去生活、損害別人、危害社會的人妥協(xié)。以上的五條原則強調(diào)利他主義，使公民和別人融洽相處，倘若人人都能有這樣基本的素養(yǎng)，社會上就會少了許多自私自利的人，和諧社會也是水到渠成，那樣會使美好的，但反觀我們的社會，學(xué)校教育只是學(xué)生學(xué)習(xí)的部分，家庭的氛圍，社會的風(fēng)氣，都會影響個人的世界觀、人生觀、價值觀。最后，學(xué)生的德行需要各方面良好教育的促成。但是學(xué)校老師也不能因此灰心，而是盡自己最大的努力，讓學(xué)生在學(xué)校感受到人性的真善美，幫助他們識別是非善惡，把每個學(xué)生培養(yǎng)成個人。

　　三、習(xí)慣、體驗。

　　蘇霍姆林斯基建議在個人的幼年及童年時期就對學(xué)生進(jìn)行德育的教學(xué)。他不是憑借說教，而是讓學(xué)生在勞動中體驗快樂，進(jìn)而因為有快樂的體驗，而重復(fù)那些美好的品行，漸漸地形成習(xí)慣。這正是操作性條件反射的教育意義。當(dāng)學(xué)生將些良好的行為內(nèi)化到自己的行為中，這就已經(jīng)達(dá)到德育的目的。

　　四、榜樣。

　　人大多是會模仿的，榜樣往往成為我們模仿的對象，他們的品德意志首先讓我們敬佩，進(jìn)而由于對榜樣的崇拜，我們會把榜樣的價值觀當(dāng)作我們的價值觀，我們會做榜樣曾經(jīng)做過的事或者是類似的事。我們生活中，需要這樣的榜樣，而且這些榜樣需要被人宣揚，例如，中央臺每年舉辦的“感動中國”，多少人為上面的人的事跡感動，為他們的精神所動容，無形之間，我們會明白什么是高尚，無私。所以，榜樣的力量，由于春風(fēng)化雨般，潤物細(xì)無聲。

　　這是我讀《帕夫雷什中學(xué)》，以上是我的第遍的閱讀的感受。我的直覺告訴我還會再讀這本書的。

　　讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會 17

　　讀了《帕夫雷什中學(xué)》其中有個故事中涉及到了記憶力的培養(yǎng) 記憶力是衡量學(xué)生智力水平的個非常重要的指標(biāo)，試想：如果個學(xué)生對個事物都不能記得，還談什么思考、創(chuàng)造？盡管如此，我還是認(rèn)為影響記憶力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主觀能動性的高級動物。

　　興趣愛好 每個人可能都有這樣的體會：對于喜歡的事物總是愿意去看、去想、去記，過目不忘，而對于不感興趣的東西反應(yīng)相對遲鈍。比如去旅游的路上，有的人上車就開始呼呼大睡，而有的人卻非常興奮，睡不著，他在左顧右盼，隨著汽車的行駛很自覺地就記下了沿途有哪些風(fēng)光，這條路是怎么走的，從哪里到哪里大概有多少路程？下次再經(jīng)過他就有印象了。

　　心理目標(biāo) 每個人都有定的惰性，我們的`學(xué)生也不例外，有時覺得某個學(xué)生怎么就這么懶，其實這正是人性的真實寫照。語文老師布置今晚要背兩首古詩，明天抽背。學(xué)生回到家?guī)缀醵寄鼙吵鰜�，這是為什么呢 ？難道每個學(xué)生都喜歡背古詩？肯定不是。當(dāng)然，其中定有喜歡古詩的孩子，而更多的學(xué)生可能是在想：我要做個好學(xué)生，明天萬老師抽到了，我要能背出來，于是，通過幾遍的朗讀，他就記得了，要在平時，沒有這樣的目標(biāo)，他可能讀100遍都記不得。

　　獨立探究 在數(shù)學(xué)上表現(xiàn)特別明顯。個問題通過獨立探究、冥思苦想才獲得解決，不僅自己獲得種前所未有的快感，不斷增強自己的信心，而且會記得特別深，幾個月甚至幾年都不會忘記。如果學(xué)生對于這樣的問題想都沒想，通過老師的講解會兒就聽懂了，般情況下在很短的時間內(nèi)就會忘記。

　　智力水平 這類學(xué)生表現(xiàn)為什么都慢，盡管主觀上很努力，但是語文、數(shù)學(xué)、英語都忘記得特別快。針對這樣的情況，我覺得只有多鼓勵學(xué)生、指導(dǎo)些學(xué)習(xí)的方法，不會產(chǎn)生實質(zhì)性的變化，但還是要期待奇跡的出現(xiàn)。

　　讀《帕夫雷什中學(xué)》心得體會 18

　　【帕夫雷什中學(xué)】是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年，其中有26年擔(dān)任校長工作的教育總結(jié)，是他生心血與智慧的結(jié)晶。翻讀他的【帕夫雷什中學(xué)】，可以觸摸到真理的閃光，人性的真諦，智慧的芬芳，詩韻的神奇。讀【帕夫雷什中學(xué)】，如同聆聽位教育長者的娓娓敘說，如同領(lǐng)教位智慧大師的徹夜長談。讀完【帕夫雷什中學(xué)】，好似接受了次靈魂的莊嚴(yán)洗禮。讀【帕夫雷什中學(xué)】，我們無不為作者熱愛教育事業(yè)的真誠之心所感動，無不為他終生從事教育科研的精神所激勵。

　　他生寫下了41部教育專著，600余篇童話和故事，個人藏書多達(dá)1.9萬冊。他熱愛學(xué)生，熱愛學(xué)習(xí)，善于觀察，善于總結(jié)，他30年如日堅持寫教育日記，他在書中寫到“在我的實驗室里放著疊疊筆記本，筆記本里有成千上萬條期刊摘錄和剪報�！碧K霍姆林斯基非常重視閱讀的作用，他曾表白說：“無限相信書籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之�！彼�再三衷告我們的校長，“種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛，乃是學(xué)校和教育工作的實質(zhì)所在�！彼�再三告誡我們的老師：要多讀書，讓“讀書成為教師的種很重要的精神需求�！彼�再要求教師要重視學(xué)生的閱讀，“學(xué)生在大綱之外掌握的知識越多，學(xué)生的智力水平就越高”，并親自為學(xué)生購書和推薦書目。大家都知道沒有位教育名家不是愛讀書，愛寫作的典范，我們也深知讀書的重要性，但是能夠每天堅持下來的人又有幾何？大多數(shù)人把原因推到懶惰上來，但是最根本的還是反思下自己對教育事業(yè)的熱愛到底有多深？

　　蘇霍姆林斯基的生為帕夫雷什中學(xué)貢獻(xiàn)了畢生精力，也為我們留下了筆永遠(yuǎn)閃光的寶貴的教育財富�！盁釔酆⒆印薄ⅰ芭�力培養(yǎng)全面發(fā)展的人”，是貫穿全書的理論主線。蘇霍姆林斯基說：“只有教師關(guān)心學(xué)生的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)而受到教育。教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴(yán)感……”在【帕夫雷什中學(xué)】書中，他指出，個校長“最主要、最重要的品質(zhì)就是：深深熱愛孩子，有跟孩子們在起的內(nèi)在需要，有深刻的人道精神，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺察每個學(xué)生的個性和個人特點的能力”。

　　現(xiàn)在，幾乎沒有個教師不承認(rèn)愛是教育的真諦。但實際上，譬如誰上課不認(rèn)真聽講，誰沒有完成作業(yè)，可能主要原因在于教師本人教不得法，或者與學(xué)生把關(guān)系弄僵了，沒有與學(xué)生的心靈溝通，可教師不反思自己的做法，片面地以自己如何辛苦，如何愛學(xué)生為題絮叨不止；還有的個別教師以“愛學(xué)生”的名義，對學(xué)生實施體罰或變相體罰。

　　“個好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子”，“盡可能地深入地了解每個孩子的精神世界，是教師和校長的首條金科玉律�！彼�的理論和觀點，來自于自己教學(xué)實踐的總結(jié)與升華。他的許多教育主張，言簡意賅，閃爍著他教育智慧的光芒，諸如“教師的教育勞動的獨特之處，為未來而工作”，“真正的學(xué)習(xí)，就是兒童個人的創(chuàng)造性勞動”，“各類活動的恰當(dāng)交替就是休息”，“樹立榜樣是勞動教育的種方法”，“只要我們教育得法，沒有哪個人不會發(fā)揮出他特有的才能”等等，這都是值得我們認(rèn)真思考和學(xué)習(xí)的至理名言。

　　在本書中他還闡述了好教師的條件：（1）熱愛、相信、關(guān)心孩子，善于和孩子們交朋友；（2）精通、熱愛、所教的科目，并了解其發(fā)展情況；（3）精通教育學(xué)、心理學(xué)；（4）精通某項勞動技能，并且是這項工作的能手。所以，要讓教師有充分的時間去讀書、思考科學(xué)的新成就，充實自己的知識，總結(jié)自己的經(jīng)驗。蘇霍姆林斯基還高度重視學(xué)校教職工集體團(tuán)結(jié)的教育力量，本書的第章就是【全體教師團(tuán)結(jié)致是教育工作成功的保證】，在這章中，他詳細(xì)闡述了集體力量的教育作用，并逐詳細(xì)介紹了學(xué)校36名教師的工作特點與個人特長，可以說他對所有教師的情況了如指掌。我們學(xué)校是所年輕的學(xué)校，面對當(dāng)前激烈的'競爭，面對即將到來的十年校慶，全校教職工的齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)致更是顯得尤為重要。教師要相互協(xié)作，資源共享，同教研組的教師在學(xué)生作業(yè)內(nèi)容的布置、作業(yè)量的安排、學(xué)習(xí)資料的使用等方面都要統(tǒng)。

　　他十分重視環(huán)境教育的作用。他用幾十年的心血與師生們道建設(shè)了風(fēng)景優(yōu)美、環(huán)境幽雅、遠(yuǎn)離鬧市、適宜師生身心發(fā)展的帕夫雷什中學(xué)校園，并建立了融為體的各種特殊用房，創(chuàng)設(shè)了具有鮮明特色、健康向上的校園文化。

　　他還非常關(guān)注學(xué)生的健康成長。他的許多關(guān)于學(xué)生健康教育的主張，在今天看來仍具有十分重要的現(xiàn)實意義，例如，他要求學(xué)生“夏季完全睡在屋外”、“學(xué)齡到十三四歲的孩子，從春天到秋天不論天氣好壞，律打赤腳�！辈⒃诙嗄甑膶嵺`探索中，建立了整套適合不同學(xué)生年齡特點的作息制度，“早睡早起，而且在早操之后立即著手學(xué)習(xí)，而不白白學(xué)浪費時間，”，這些觀點，直到今天對我們?nèi)杂泻苤匾�的指�?dǎo)意義。

　　蘇霍姆林斯基非常重視學(xué)習(xí)困難學(xué)生的健康成長，并建立了整套學(xué)習(xí)困難生轉(zhuǎn)化的教育理論。他對學(xué)習(xí)困難的學(xué)生從不歧視，“我最關(guān)注的仍然是那些最難教育的孩子”，對每位學(xué)生，他都與老師們起分析落后的原因，傾注滿腔的愛心，采取不同的方法，促進(jìn)他們的健康成長。

　　在帕夫雷什中學(xué)，充滿了各種各樣的“小角落”，這是校長蘇霍姆林斯基精心設(shè)計的“教育角”，這些看似無意的設(shè)置，恰恰體現(xiàn)了蘇霍姆林斯基的獨具匠心。這些“小角落”有的是片草地，有的是廢棄的屋舍，有的在蘋果樹林里，有的在走廊和教室的某個角落。這些般不被人們注意的地方，全都被巧妙地利用了起來，成為絕妙的“教育基地”，保護(hù)著孩子們的童心、好奇心、神秘感和私人空間，讓孩子們在不知不覺中被熏陶，真的可以說是春風(fēng)化雨、潤物無聲。

　　除了這些“無名角落”外，在帕夫雷什中學(xué)，還有很多專門的“小角落”，它們是孩子們學(xué)習(xí)、展示和休憩的地方。

　　“圖書角”：每幢樓和主樓的每層都設(shè)有個供低年級學(xué)生用的閱覽室，這是孩子們?nèi)粘Ｔ谥怯�、德育、美育諸方面獲得發(fā)展的個基地。

　　“家長活動角”：展示的是孩子們勞動、學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的各種作品。每位家長都可以在這里看到顯示自己子女某種優(yōu)點的東西——做得好的書面作業(yè)，自己動手制作的工具或模型，練習(xí)簿、圖表、繪畫等。

　　“美術(shù)角”：在這里，常舉辦小畫家的畫展，櫥柜里有各種美術(shù)書籍和畫冊。

　　“安靜角”：是間不大的舒適、幽靜的房間。墻上有名畫家的復(fù)制畫作，桌上放著名畫畫冊和音樂作品錄音帶，這可以引起遐想、回憶和思索。

　　“女生角”：設(shè)在個小靠間，里面擺著解剖學(xué)和生理學(xué)、少女和婦女衛(wèi)生等方面的書籍和小冊子。少女們很樂意看這些書。

　　“家務(wù)角”：設(shè)在每個教室，里面有針線、紐扣、布頭等。

　　“生物角”：設(shè)在各個教學(xué)樓，擺著孩子們栽培的花草。孩子們在這里做農(nóng)作物和土壤實驗。

　　直到今天，帕夫雷什中學(xué)還保持著這個傳統(tǒng)，在這些充滿了他們美好寄托的“小角落”里，代又代的帕夫雷什中學(xué)的孩子們幸福地成長著。

　　【帕夫雷什中學(xué)】是部“活的教育學(xué)”，它沒有空洞教條的說教，沒有深奧晦澀的教育理論，比任何部教育學(xué)都形象生動，深入淺出，因為這全是作者自己教育生涯的結(jié)晶，是來自作者對教育工作滿腔的熱愛。蘇霍姆林斯基，個震驚世界教育的名人，個至今仍在中國大地上激勵著優(yōu)秀教師不懈努力的名字。

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