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傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理課后學(xué)習(xí)心得體會（通用14篇）
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時(shí)，寫心得體會是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么如何寫心得體會才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理課后學(xué)習(xí)心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理課后學(xué)習(xí)心得體會 1
儒家思想強(qiáng)調(diào) “仁愛”“禮義”，在現(xiàn)代管理中，這些理念對于團(tuán)隊(duì)建設(shè)有著深刻的啟示�！凹核挥�，勿施于人”，管理者若能站在員工角度思考問題，尊重員工的'需求與感受，便能增強(qiáng)員工的歸屬感與認(rèn)同感。就像華為公司，注重員工關(guān)懷，為員工提供良好的工作環(huán)境和發(fā)展機(jī)會，正是踐行了 “仁愛” 思想。
同時(shí)，“克己復(fù)禮” 要求管理者以身作則，遵守規(guī)章制度，樹立良好的榜樣。當(dāng)管理者以禮待人、公正處事時(shí)，員工也會受到感染，自覺遵守團(tuán)隊(duì)規(guī)范，形成良好的團(tuán)隊(duì)氛圍。這種基于儒家思想的團(tuán)隊(duì)建設(shè)方式，能有效提升團(tuán)隊(duì)的凝聚力與戰(zhàn)斗力，促進(jìn)企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。
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道家主張 “道法自然”“無為而治”，這并非是無所作為，而是強(qiáng)調(diào)遵循事物發(fā)展的規(guī)律，不過度干預(yù)。在現(xiàn)代管理決策中，這一理念極具價(jià)值。管理者在制定戰(zhàn)略規(guī)劃時(shí)，應(yīng)充分調(diào)研市場環(huán)境，順應(yīng)行業(yè)發(fā)展趨勢，避免盲目跟風(fēng)或過度追求短期利益。
例如，在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，一些企業(yè)盲目追求流量與規(guī)模，過度營銷，最終陷入困境。而那些遵循市場規(guī)律，注重產(chǎn)品質(zhì)量與用戶體驗(yàn)的企業(yè)，卻能穩(wěn)步發(fā)展�！盁o為而治” 還體現(xiàn)在給予員工一定的自主空間，激發(fā)員工的創(chuàng)造力與積極性，讓員工在自由的'環(huán)境中發(fā)揮最大價(jià)值，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與員工的共同成長。
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法家強(qiáng)調(diào) “法治”，認(rèn)為制度是管理的核心。在現(xiàn)代企業(yè)中，完善的制度是企業(yè)有序運(yùn)行的保障。明確的規(guī)章制度能規(guī)范員工的行為，確保工作流程的標(biāo)準(zhǔn)化與規(guī)范化。像海爾集團(tuán)的 “OEC 管理法”，即全方位對每人、每天、每件事進(jìn)行清理和控制，通過嚴(yán)格的制度管理，提升了企業(yè)的運(yùn)營效率與產(chǎn)品質(zhì)量。
同時(shí)，制度面前人人平等，無論是管理者還是普通員工，都應(yīng)遵守制度。這種公平公正的`管理方式，能增強(qiáng)員工對企業(yè)的信任，提高員工的工作積極性。將法家思想融入現(xiàn)代管理，有助于建立科學(xué)、規(guī)范的管理制度，推動(dòng)企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。
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兵家思想中蘊(yùn)含著豐富的競爭智慧，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，在現(xiàn)代商業(yè)競爭中，企業(yè)必須深入了解自身的優(yōu)勢與劣勢，同時(shí)密切關(guān)注競爭對手的動(dòng)態(tài)和市場需求的變化。例如，蘋果公司對自身技術(shù)研發(fā)能力和品牌優(yōu)勢有著清晰的`認(rèn)知，同時(shí)精準(zhǔn)把握消費(fèi)者對高端智能產(chǎn)品的需求，從而推出具有競爭力的產(chǎn)品。
此外，兵家強(qiáng)調(diào)靈活應(yīng)變，在復(fù)雜多變的市場環(huán)境中，企業(yè)不能固守成規(guī)，而應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)調(diào)整競爭策略。當(dāng)市場趨勢發(fā)生變化時(shí)，企業(yè)要像用兵一樣，迅速做出反應(yīng)，搶占市場先機(jī)，在激烈的競爭中立于不敗之地。
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傳統(tǒng)文化始終重視人的價(jià)值，這與現(xiàn)代管理中的人本管理理念不謀而合。從 “民為貴，社稷次之，君為輕” 到 “水能載舟，亦能覆舟”，都體現(xiàn)了對人的重視。在現(xiàn)代企業(yè)中，管理者應(yīng)將員工視為企業(yè)發(fā)展的.核心資源，關(guān)注員工的職業(yè)發(fā)展、身心健康和生活需求。
通過為員工提供培訓(xùn)機(jī)會，幫助員工提升能力；建立良好的溝通機(jī)制，傾聽員工的意見和建議；組織豐富多彩的文化活動(dòng)，豐富員工的業(yè)余生活等方式，滿足員工的多方面需求，讓員工感受到企業(yè)的關(guān)懷，從而激發(fā)員工的工作熱情，為企業(yè)創(chuàng)造更大的價(jià)值。
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傳統(tǒng)文化是企業(yè)文化建設(shè)的重要源泉。企業(yè)可以從傳統(tǒng)文化中汲取精華，塑造獨(dú)特的企業(yè)文化。如 “和為貴” 的思想可以融入企業(yè)文化，營造和諧的企業(yè)氛圍，促進(jìn)部門之間、員工之間的協(xié)作。“誠信” 理念則是企業(yè)立足市場的根本，將誠信文化貫穿于企業(yè)的'經(jīng)營活動(dòng)中，能提升企業(yè)的信譽(yù)和形象。
通過將傳統(tǒng)文化與企業(yè)文化建設(shè)相結(jié)合，企業(yè)可以賦予自身更深層次的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)企業(yè)的文化軟實(shí)力，使企業(yè)在激烈的市場競爭中脫穎而出，同時(shí)也能為社會文化的傳承與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
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儒家思想作為傳統(tǒng)文化的核心，蘊(yùn)含著豐富的管理智慧，為現(xiàn)代企業(yè)構(gòu)建和諧團(tuán)隊(duì)提供了深刻啟示�！叭蕫邸� 思想強(qiáng)調(diào)人與人之間要相互關(guān)愛、尊重，這在團(tuán)隊(duì)管理中體現(xiàn)為管理者對員工的關(guān)懷與重視。日本經(jīng)營之圣稻盛和夫創(chuàng)立的 “阿米巴經(jīng)營模式”，便是 “仁愛” 思想的`生動(dòng)實(shí)踐。他將企業(yè)劃分為多個(gè)小集體，每個(gè)小集體都像一個(gè)小型公司，員工在其中感受到被信任與尊重，極大地激發(fā)了工作積極性和創(chuàng)造力。
“禮義” 觀念則是團(tuán)隊(duì)秩序的保障。在現(xiàn)代企業(yè)中，規(guī)章制度如同 “禮”，規(guī)范著員工的行為；而員工之間相互尊重、遵守規(guī)則，便是 “義” 的體現(xiàn)。例如，海爾集團(tuán)推行的 “人單合一” 模式，既明確了員工的責(zé)任與權(quán)利，又通過合理的激勵(lì)機(jī)制，讓員工在遵守制度的前提下，充分發(fā)揮個(gè)人能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與企業(yè)價(jià)值的統(tǒng)一。儒家思想所倡導(dǎo)的 “修身、齊家、治國、平天下”，還提醒管理者要注重自身修養(yǎng)，以身作則，以高尚的品德和卓越的能力贏得員工的信任與追隨，從而凝聚團(tuán)隊(duì)力量，推動(dòng)企業(yè)發(fā)展。
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道家的 “道法自然”“無為而治” 思想，為現(xiàn)代管理決策提供了獨(dú)特的視角�！暗婪ㄗ匀弧� 強(qiáng)調(diào)遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，在企業(yè)戰(zhàn)略決策中，這意味著管理者要深入研究市場趨勢、行業(yè)動(dòng)態(tài)和消費(fèi)者需求，避免盲目決策。例如，在新能源汽車行業(yè)崛起的過程中，比亞迪公司敏銳地捕捉到能源轉(zhuǎn)型和環(huán)保需求的趨勢，提前布局新能源汽車研發(fā)與生產(chǎn)，最終在市場競爭中占據(jù)領(lǐng)先地位。
“無為而治” 并非無所作為，而是不過度干預(yù)，給予員工充分的自主空間。谷歌公司允許員工將 20% 的`工作時(shí)間用于自己感興趣的項(xiàng)目，這種看似 “無為” 的管理方式，卻激發(fā)了員工的創(chuàng)新活力，誕生了許多極具價(jià)值的產(chǎn)品和服務(wù)。道家思想還倡導(dǎo)管理者保持平和的心態(tài)，在面對復(fù)雜的管理問題時(shí)，不急躁、不冒進(jìn)，以 “靜” 制動(dòng)，通過冷靜分析和思考，做出科學(xué)合理的決策。這種管理智慧有助于企業(yè)在瞬息萬變的市場環(huán)境中保持穩(wěn)定發(fā)展，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)增長。
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法家以 “法治” 為核心的思想，對于現(xiàn)代企業(yè)建立科學(xué)完善的管理制度具有重要意義。明確、嚴(yán)格的規(guī)章制度是企業(yè)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的保障，它能夠規(guī)范員工的行為，提高工作效率，確保企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。富士康集團(tuán)通過精細(xì)化的管理制度，對生產(chǎn)流程的每一個(gè)環(huán)節(jié)都進(jìn)行嚴(yán)格把控，實(shí)現(xiàn)了大規(guī)模生產(chǎn)的高效運(yùn)作。
法家強(qiáng)調(diào) “法不阿貴，繩不撓曲”，即法律面前人人平等。在企業(yè)管理中，這意味著無論職位高低、資歷深淺，所有員工都必須遵守規(guī)章制度。華為公司在績效管理中，堅(jiān)持公平公正的`原則，以業(yè)績?yōu)閷?dǎo)向，對所有員工一視同仁，這種做法不僅激發(fā)了員工的工作積極性，還營造了公平競爭的良好氛圍。同時(shí)，法家思想還注重制度的執(zhí)行力，企業(yè)制定的制度只有得到有效執(zhí)行，才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。通過建立監(jiān)督機(jī)制、獎(jiǎng)懲機(jī)制等，確保制度的嚴(yán)格執(zhí)行，是法家思想在現(xiàn)代企業(yè)管理中的重要應(yīng)用。
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兵家思想中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和競爭智慧，對現(xiàn)代企業(yè)在激烈的市場競爭中脫穎而出具有重要的指導(dǎo)意義�！爸褐�，百戰(zhàn)不殆”，企業(yè)要想在競爭中取得優(yōu)勢，必須深入了解自身的優(yōu)勢和劣勢，同時(shí)密切關(guān)注競爭對手的動(dòng)態(tài)和市場需求的變化。蘋果公司憑借對自身技術(shù)研發(fā)能力和品牌優(yōu)勢的清晰認(rèn)知，以及對消費(fèi)者需求的精準(zhǔn)把握，不斷推出具有創(chuàng)新性和競爭力的產(chǎn)品，引領(lǐng)全球智能手機(jī)市場的發(fā)展。
兵家還強(qiáng)調(diào)靈活應(yīng)變，根據(jù)不同的.形勢制定相應(yīng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，市場變化迅速，企業(yè)必須具備快速響應(yīng)能力。美團(tuán)在發(fā)展過程中，從團(tuán)購業(yè)務(wù)起步，根據(jù)市場需求不斷拓展業(yè)務(wù)領(lǐng)域，進(jìn)入外賣、酒店預(yù)訂、旅游等多個(gè)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了多元化發(fā)展。此外，兵家思想中的 “出奇制勝” 策略，也為企業(yè)提供了創(chuàng)新競爭的思路。企業(yè)可以通過獨(dú)特的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、營銷策略等，吸引消費(fèi)者的關(guān)注，在競爭中占據(jù)先機(jī)。
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墨家的 “兼愛非攻”“節(jié)用” 等思想，對于現(xiàn)代企業(yè)履行社會責(zé)任、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具有重要的借鑒意義�！凹鎼鄯枪ァ� 倡導(dǎo)人與人之間相互關(guān)愛、和平共處，企業(yè)在經(jīng)營過程中，應(yīng)關(guān)注員工、消費(fèi)者、供應(yīng)商等利益相關(guān)者的權(quán)益，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。例如，阿里巴巴集團(tuán)通過搭建電商平臺，幫助中小企業(yè)拓展市場，帶動(dòng)就業(yè)；同時(shí)積極參與公益事業(yè)，在教育、環(huán)保等領(lǐng)域投入大量資源，踐行企業(yè)社會責(zé)任。
“節(jié)用” 思想強(qiáng)調(diào)節(jié)約資源、反對浪費(fèi)，這與現(xiàn)代企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展理念不謀而合。在全球資源緊張和環(huán)境問題日益嚴(yán)峻的背景下，企業(yè)應(yīng)注重節(jié)能減排，提高資源利用效率。豐田汽車公司通過研發(fā)混合動(dòng)力技術(shù)和優(yōu)化生產(chǎn)流程，降低了能源消耗和環(huán)境污染，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益的'雙贏。墨家思想為企業(yè)提供了一種全新的發(fā)展理念，引導(dǎo)企業(yè)在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，積極履行社會責(zé)任，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理課后學(xué)習(xí)心得體會 12
《易經(jīng)》作為中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，蘊(yùn)含著豐富的辯證思維和變化之道，為現(xiàn)代企業(yè)應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)、實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定發(fā)展提供了重要的理論支持。《易經(jīng)》強(qiáng)調(diào) “變易”，即世間萬物都處于不斷變化之中，企業(yè)在經(jīng)營過程中也面臨著各種不確定性和風(fēng)險(xiǎn)。因此，企業(yè)管理者必須具備敏銳的洞察力，及時(shí)發(fā)現(xiàn)市場變化和潛在風(fēng)險(xiǎn)，并提前做好應(yīng)對準(zhǔn)備。例如，在全球經(jīng)濟(jì)形勢波動(dòng)的情況下，一些企業(yè)能夠及時(shí)調(diào)整經(jīng)營策略，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，從而降低了風(fēng)險(xiǎn)對企業(yè)的影響。
同時(shí)，《易經(jīng)》中的 “陰陽平衡” 思想，提醒企業(yè)在發(fā)展過程中要注重各種因素的協(xié)調(diào)與平衡。企業(yè)在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也要關(guān)注社會效益和環(huán)境效益；在擴(kuò)大規(guī)模的同時(shí)，要注重內(nèi)部管理的優(yōu)化和員工素質(zhì)的.提升。通過把握好各種因素之間的平衡關(guān)系，企業(yè)能夠增強(qiáng)自身的抗風(fēng)險(xiǎn)能力，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)健發(fā)展。此外，《易經(jīng)》中的 “居安思�！� 理念，也促使企業(yè)管理者保持清醒的頭腦，在企業(yè)發(fā)展順利時(shí)，提前謀劃應(yīng)對可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)，為企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理課后學(xué)習(xí)心得體會 13
傳統(tǒng)文化不僅為企業(yè)管理提供了豐富的理論和方法，還對管理者的自我修養(yǎng)提升具有重要意義。儒家的 “修身” 思想，強(qiáng)調(diào)管理者要不斷提高自身的道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作，管理者可以汲取其中的智慧和精神力量，培養(yǎng)自己的`仁愛之心、責(zé)任感和使命感。例如，曾國藩一生堅(jiān)持研讀儒家經(jīng)典，注重自身修養(yǎng)，以 “誠”“敬”“恕” 等理念規(guī)范自己的行為，成為中國歷史上著名的政治家和軍事家。
道家的 “知足常樂”“寵辱不驚” 思想，能夠幫助管理者保持平和的心態(tài)，在面對工作中的壓力和挫折時(shí)，不焦慮、不氣餒，以樂觀積極的態(tài)度應(yīng)對挑戰(zhàn)。佛家的 “慈悲為懷”“ mindfulness（正念）” 理念，有助于管理者培養(yǎng)同理心和專注力，更好地理解員工的需求和感受，提高管理效率。通過學(xué)習(xí)和踐行傳統(tǒng)文化，管理者能夠不斷提升自己的精神境界和管理能力，成為企業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者，同時(shí)也為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。
傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理課后學(xué)習(xí)心得體會 14
首先我很高興能夠選上楊老師的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理。楊老師的傳統(tǒng)文化課讓我深刻的體會到了中華文化的博大精深，同時(shí)也讓我領(lǐng)略到了傳統(tǒng)文化的魅力。這節(jié)課不僅僅在于教會你傳統(tǒng)文化知識，更在于通過我們的日常生活，讓我們知道如何去生活，如何面對生活，如何更好的生活，讓我對自己更加懂得了讓自己過的充實(shí)，讓自己學(xué)會了取舍以及灑脫。
記得小時(shí)候?qū)W古詩，學(xué)名著，當(dāng)時(shí)只不過是為了學(xué)業(yè)要求，為了顯示讓父母開心。高中時(shí)學(xué)習(xí)孟子論語，只不過是為了高考的要求。當(dāng)時(shí)在我的心中認(rèn)為這些文化的精華是很高深，但是當(dāng)時(shí)卻很少去體會里面真正所代表的意義。只知道三人行必有我?guī)�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之，但卻沒有理解到底什么是善什么是惡，怎么去分辨，最重要的是如何學(xué)，如何改，想不想學(xué)，想不想改�，F(xiàn)在和以前最大的區(qū)別就在于，現(xiàn)在經(jīng)歷的事情多了能夠真正的體會到了其中的含義。
上這堂課的開始，老師就讓我們每人準(zhǔn)備自己對國學(xué)和傳統(tǒng)文化認(rèn)識和自己的見解，讓每個(gè)學(xué)生都上去講講。在自己的準(zhǔn)備和思考的過程中，自己才明白了原來傳統(tǒng)文化對我們?nèi)耸值闹笇?dǎo)是如此的重要。在比如說我自己講的《中庸》的博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。講的是治學(xué)求進(jìn)得道理。一個(gè)人要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細(xì)地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實(shí)實(shí)地行。其實(shí)在很多的時(shí)候我們經(jīng)常缺少主見，總希望依賴他人。很多時(shí)候要用到知識的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)自己原來以前沒學(xué)到什么。其實(shí)很多東西都要靠自己去學(xué)習(xí)的，別人的只能參考，每個(gè)人走的路都不一樣，我們可以聽但不能信。自己要成功還是要克服自己惰性，從根本上博學(xué)了，慎思了，明辨了才能順利伐舟。還有《論語-學(xué)而》中的過則勿禪改，其實(shí)一個(gè)人不要害怕做錯(cuò)事，沒有誰是都不錯(cuò)的。但很少人卻承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并且改正它。我們都只會選擇逃避，怕丟臉，總是找一堆的理由來推卸自己的責(zé)任。一個(gè)大丈夫如果連承認(rèn)錯(cuò)誤的勇氣都沒有的話，那么他還能做什么呢？我們最怕的不是犯錯(cuò)而是一錯(cuò)再錯(cuò)，所以要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的同時(shí)，并且學(xué)會改正。還有《孟子-公孫丑上》的禍福無不自己求之者，自己從開始做一件事的時(shí)候，便決定我們要為自己的決定所要承擔(dān)的責(zé)任。不要抱怨什么條件，運(yùn)氣等一些因素不好，這些都是次要的。一旦我們做下了決定，我們就要有接受后果的那些擔(dān)當(dāng)，無論是成功或者是失敗�；蛟S有些東西的優(yōu)劣并不會馬上表現(xiàn)出來，但總有一天我們要承擔(dān)我們以前做這些事情的后果，好比那句話出來混的遲早都是要還的。不是天要忘我，而是果，心得體會《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理學(xué)習(xí)心得體會》。從現(xiàn)在開始我們就要對我們的行為有正確的認(rèn)識，不要貪圖享受，不要現(xiàn)在把自己在未來的某一天給毀了。一學(xué)期課當(dāng)中，通過老師的教授和指導(dǎo)，更加深入的了解了傳統(tǒng)文化并不是只有四書五經(jīng)，原來還有如此多的東西。老師的卦象講解更是精彩。這些枯燥的知識，通過老師幽默風(fēng)趣的講解仿佛是一個(gè)小故事一樣，每一個(gè)道理都在鞭策著我。國學(xué)中的每一句話都是古人通過很長一段時(shí)間甚至是一生領(lǐng)悟出來的，每一句話言簡意賅，同時(shí)又是我們的生活寫照。其實(shí)回想一下，我們的生活又何嘗不是這樣的呢？
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，以及對知識的進(jìn)一步學(xué)習(xí)，我現(xiàn)在覺得以前的我是如此的可笑和無知。以前的我每天都在渾渾噩噩，不知道自己在做什么。每天都想著明天要怎么做，以后要怎么做，但是真正去做的卻很少。一個(gè)學(xué)期以后除了發(fā)現(xiàn)自己的年齡大了以后，什么都沒有增長。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)之后，我學(xué)會了在每天的課余時(shí)間多看些書。我記得老師說過人這一生很短，很多人都覺得人這一生是如此的短暫可是為什么還是有很多的人覺得無聊呢？
我當(dāng)時(shí)就被這句話震住了。是啊，我已經(jīng)不止不覺過了人生的二十年，可是我在虛無的時(shí)空里就這么浪費(fèi)掉了。人生最開始的`二十年，本應(yīng)該是我學(xué)習(xí)，讓自己變得更強(qiáng)大，好讓自己過好接下來日子準(zhǔn)備著。現(xiàn)在想想自己到底學(xué)會了什么，每天都在霧里看花，水中望月，不知道什么是虛什么是實(shí)。我記得老師解過一個(gè)慌字，人為什么會慌，是因?yàn)樾睦餂]有底，心慌。每個(gè)人都應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)，不斷地豐富著自己的內(nèi)心。只有這樣我們才可以從容的面對我們自己的人生，面對挫折。我偶爾會在星期二的時(shí)候跑去聽老師的從內(nèi)盛到外亡。我記得當(dāng)時(shí)你講海上鋼琴師的時(shí)候，你說了其實(shí)成功的人一生只做了一件事情，不要患得患失，要學(xué)取舍。我突然有所領(lǐng)悟，對啊，人這一生很幸運(yùn)的就是有的選擇，但也不幸的就是我們的選擇太多了，很多小孩子學(xué)這學(xué)那到頭來什么都沒有學(xué)會。我也是，學(xué)的東西太雜了，到頭來沒有什么東西可以拿出來換飯吃，是該值得好好深思了。其實(shí)在課中你給的經(jīng)典句子不僅僅是這些，還有很多很多。
其實(shí)傳統(tǒng)文化的范圍太廣太廣，太深邃了。它是一個(gè)民族的根，是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化是中國人民乃至全人類的寶貴財(cái)富。中國五千年文明歷史，奠定了人的一切文化與思想行為。接受古老的人類文化的教育熏陶，就深知道德底線存在，能夠辨別基本善惡。理解傳統(tǒng)人的理念和道德文明就容易處理好人際關(guān)系，明確人生價(jià)值觀念，提升人倫道德。傳統(tǒng)文化是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，她有強(qiáng)大的生命力和提升社會道德完善審美觀的作用，表現(xiàn)出來的是民族內(nèi)涵和輝煌燦爛的中華文明。
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