蘭亭序集字七言對聯(lián)

七言

(脩賢、虛懷、察言、戒躁，脩身處事)

賢人所詠託於古

靜者之懷和若春

遇 事 虛 懷 觀 一 是

與(興)人和氣察群言

脩賢可知有天地

作文亦含舍陳言

盡日言文欣不惓

與人同事若無能

至人之品大能化

賢者所懷和不流

情隨事遷將靜悟

世殊人異不陳言

相知當(dāng)不在形跡

脩己豈可殊初終

作古文當(dāng)有生氣

遇賢者自無妄言

靜觀萬事能懷悟

俯察羣言可敘清

樂事可與知己喻

清脩豈為世人言

流水情長曲有致

至人懷大悟不同

將相氣和天地靜

脩齊事大古今同

懷古人若不可及

生今世豈能無情

脩於內(nèi)自形於外

有諸己能喻諸人

大賢自喻為九列

清風(fēng)可以流萬年

不妄言人之所短

當(dāng)自知己有未能

為人不外脩齊事

所樂咸於山水間

稽古每期以可信

取人當(dāng)盡其所能

斯人與山水為契

其品在管樂之間

為文暢茂有天地

其品清峻猶崇山

知足隨時自可樂

虛懷遇事若無能

與世不言人所短

臨文期集古之長

世間清品至蘭亭

賢者虛懷若崇山

不期斯世有殊遇

自信於人無間言

知足是人生一樂

無為得天地自然

流水悟得天地事

春風(fēng)老盡少年人

文有此情未能至

人為一日不可無

一人知己亦足矣

畢生自脩無盡期

諸事隨時若流水

此懷無日不春風(fēng)

有萬夫不當(dāng)之氣

無一事自足於懷

今人能為古人事

觀者當(dāng)知作者情

斯之未信斯能信

有不所為有可為

每臨大事有靜氣

不信今時無古賢

室臨崇山靜懷朗

每攬幽文躁氣無

(放懷、自樂、觀古、樂今，斯文雅量)

放水流長觀其曲

為文氣盛集於虛

靜觀流水娛情樂

領(lǐng)悟風(fēng)蘭得氣清

亭間流水齊今古

竹外春山時有無

俯仰山水得清趣

放懷天外極大觀

九曲流長天地外

羣山坐攬有無間

遊山無人自管弦

樂水隨地攬惠風(fēng)

隨時咸錄古今事

盡日放懷天地間

清言所寄舍形骸

幽事自娛齊古今

得趣在形骸以外

敘懷於天地之間

一亭盡攬山間趣

幽室能觀世外天

春日初長蘭竹靜

流水相引惠風(fēng)清

放浪在山亭水竹

感懷於日暮春初

九宇同春為至樂

一時極盛系斯文

蘭室既清林亦靜

諸天不老地長春

蘭亭在山水之間

幽室於激流所會

山水之間有幽趣

林亭以外懷曲情

大地欣然春至後

羣山峻若曲終時

情文俯仰感天地

幽作風(fēng)流悟古今

每隨朗日情殊暢

坐領(lǐng)春風(fēng)氣不羣

樂今風(fēng)流人不老

懷古天氣日初長

林間幽室足暢詠

山外清流無古今

極視聽文若蘭亭

觀自娛春是山林

文 生 於 情 有 春 風(fēng)

與(興)之所至無古人

崇山流水懷作者

幽竹春蘭契古人

信之為樂有知己

文亦不外生幽情

猶得人間聽此曲

當(dāng)於世外觀其遊

幽蘭永日為知己

脩竹當(dāng)風(fēng)自可人

惠風(fēng)朗日暢懷抱

茂蘭脩竹敘文情

與賢者遊信可樂

集古人文亦大觀

天若有情天亦老

水能隨遇水長流

宇宙內(nèi)取之無盡

古文間得以自娛

幽蘭暢懷大古致

春山峻若少年人

幽竹亭臨流水地

遊系風(fēng)引暮春天

林間日暮風(fēng)初靜

亭外春陰水自流

脩竹趣生文與可

幽蘭靜契管夫人

一亭盡攬山間趣

幽室能觀世外天

遊山聽水無虛日

感遇陳情有至文

長此無言一室靜

欣然遊目萬山春

流水悟?qū)⑻斓厥?/p>

春風(fēng)老盡世間人

春風(fēng)不放遊系惓

生氣能將短竹脩

知者為其無所事

後生得與於斯文

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