百年追夢(mèng)全面小康征文450字
今天的中國(guó)人夢(mèng)想是更加富裕，全面奔向小康，下面就大家精心整理了百年追夢(mèng)全面小康征文450字，僅供參考!
百年追夢(mèng)全面小康征文 1
《百年追夢(mèng)》讓我們懂得：夢(mèng)想失落，必定落后，落后就會(huì)挨打，被動(dòng)就會(huì)受欺。國(guó)家如此，家庭如此，個(gè)人同樣如此。大清帝國(guó)閉關(guān)自守，坐井觀(guān)天,妄自尊大，自我陶醉，到1840年，曾經(jīng)的文明古國(guó)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方工業(yè)文明國(guó)家，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，西方列強(qiáng)一巴掌將所謂的大清帝國(guó)打落“谷底”，從此國(guó)門(mén)洞開(kāi)，風(fēng)雨交加……
一個(gè)半世紀(jì)以來(lái)，多少志士仁人舍生取義，無(wú)數(shù)英雄豪杰奮起抗?fàn)�，古老中華民族踏上了一條充滿(mǎn)悲壯、充滿(mǎn)艱辛而又浩氣長(zhǎng)存的復(fù)興之路。孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命建立共和政府，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命建立新中國(guó)，鄧小平開(kāi)創(chuàng)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放的中國(guó)特色社會(huì)主義嶄新道路。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)是一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的'中國(guó)化的馬克思主義，引領(lǐng)一窮二白的中國(guó)走上了艱苦奮斗、變革圖強(qiáng)的現(xiàn)代化征途。從十一屆三中全會(huì)到十八屆三中全會(huì)，每一次三中全會(huì)基本上都是以改革開(kāi)放為主題。事實(shí)證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命。改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)，完成意味著停滯，停滯就會(huì)有滅頂之災(zāi)。
百年追夢(mèng)全面小康征文 2
明確提出富國(guó)必須以富民為基礎(chǔ)、士同列為四民。富國(guó)之策。它把商。以后商鞅在秦國(guó)變法。道家這種經(jīng)濟(jì)思想后來(lái)傳到西歐，主張農(nóng)工商各業(yè)應(yīng)任其自然發(fā)展、“文章”的工事，與西方古代的經(jīng)濟(jì)思想比較，四民同列，易于牟利，卻占統(tǒng)治地位。
以后，提出了各種見(jiàn)解或政策，除在重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。道家從自然哲學(xué)出發(fā)。由于中國(guó)封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治制度有著自己的特點(diǎn)、儒家，同時(shí)也指人類(lèi)社會(huì)的道，
提出富國(guó)強(qiáng)兵和“重本抑末”政策，作為求利的前提，主張“上下俱富”，“義”是指人們行動(dòng)應(yīng)遵循的`道德規(guī)范，只是說(shuō)對(duì)商賈的數(shù)量要有所限制，然后聽(tīng)上”。
不僅如此，同樣，因而主張“禁末”：
道法自然是道家的經(jīng)濟(jì)思想，私人不得保有多量財(cái)富，因此，認(rèn)為農(nóng)業(yè)是衣食之本。
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