《寡人之于國(guó)也》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)范文

　　【教學(xué)目的】

　　１、了解孟子仁政的具體內(nèi)容、思想基礎(chǔ)及其歷史進(jìn)步性。

　�。�、掌握文中重要實(shí)詞和虛詞的意義和用法。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　掌握文中重要實(shí)詞和虛詞的意義和用法。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　孟子仁政思想的理解。

　　【教學(xué)方法】

　　邊講授邊鞏固、朗讀法、討論法。

　　【教學(xué)工具】

　　多媒體課件。

　　【教學(xué)時(shí)數(shù)】

　�。痴n時(shí)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、簡(jiǎn)介孟子

　　孟子（前３７２～前２８９），名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人（今山東鄒縣）。童年受母親嚴(yán)厲教導(dǎo)，立志成才。長(zhǎng)大后師從孔子的孫子子思的門(mén)徒，發(fā)展了孔子的思想，提出仁政論、民貴君輕說(shuō)等。中晚年帶領(lǐng)門(mén)徒游歷各國(guó)，宣傳其學(xué)說(shuō)，但屢屢受挫。于是退而與門(mén)徒坐而論道，合著語(yǔ)錄體議論性散文《孟子》。后人將其與孔子合稱(chēng)孔孟，并稱(chēng)其為亞圣。

　　二、簡(jiǎn)介孟子名言，指出孟子思想對(duì)世人的影響

　　孟子思想傳承了兩千多年，其思想瑕瑜互現(xiàn)，精華糟粕并存，如得道者多助，失道者寡助、敬人者，人恒愛(ài)之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之、男女授受不親等，但其思想影響至今。

　　三、簡(jiǎn)介本文涉及的時(shí)代背景

　　本文節(jié)選自《孟子·梁惠王上》。魏到梁惠王在位時(shí)已由強(qiáng)變?nèi)�。為富�?guó)強(qiáng)兵，恢復(fù)并擴(kuò)大疆土，梁惠王大量招賢，孟子也慕名前往。本文為其二人第三次交流節(jié)選，圍繞民不加多的提問(wèn)，孟子闡述了他仁政的具體措施。

　　四、聽(tīng)完名家朗讀錄音，給本文生字詞注音

　　王好（hào）

　　戰(zhàn)棄甲曳（yè）兵而走

　　衣帛（yì bó）

　　數(shù)（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池

　　庠（xiáng）序

　　餓莩（piǎo）

　　學(xué)生逐段朗讀課文，教師講解相關(guān)重要字詞句并逐段檢查。

　　五、課文分析

　　１、在第一自然段中，梁惠王提出了怎樣的疑問(wèn)？

　�。�、在２～４自然段中，孟子認(rèn)為民不加多的根本原因是什么？

　�。�、想一想，五十步笑百步已經(jīng)成為人們經(jīng)常使用的成語(yǔ)含義是什么？

　�。�、在第５自然段中，孟子認(rèn)為開(kāi)始實(shí)行王道的基礎(chǔ)條件是什么？

　　５、在第６自然段中，孟子認(rèn)為在王道之始的基礎(chǔ)條件后，還應(yīng)該實(shí)施什么措施才能稱(chēng)王天下？

　�。�、討論：孟子否定了魏國(guó)及鄰國(guó)之政，那么他的理想政治──仁政的具體內(nèi)容是什么？

　　７、孟子在最后一段是怎樣批評(píng)統(tǒng)治者不顧人民死活的？用了什么方法？

　　８、討論：孟子的仁政思想有何現(xiàn)實(shí)意義？試站在現(xiàn)代社會(huì)的立場(chǎng)評(píng)價(jià)其開(kāi)發(fā)自然資源的主張。

　　六、知識(shí)鞏固

　�。�、通假字：

　�、� 則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也

　�、� 頒白者不負(fù)戴于道路矣

　�、� 涂有餓莩

　�。�、詞類(lèi)活用：

　　⑴ 填然鼓之

　�、� 樹(shù)之以桑

　　⑶ 五十者可以衣帛矣

　�、� 謹(jǐn)庠序之教

　�、� 然而不王者

　　⑹ 狗彘食人食而不知檢

　�。�、特殊句式:

　�、� 則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也

　�、� 或百步而后止，或五十步而后止

　�、� 是亦走也

　�、� 非我也，兵也

　　⑸ 未之有也

　�、� 申之以孝悌之義

　　⑺ 是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也？

　�。�、古今異義:

　　⑴ 寡人之于國(guó)也

　�、� 河內(nèi)兇

　　⑶ 請(qǐng)以戰(zhàn)喻

　�、� 七十者可以食肉矣

　　⑸ 棄甲曳兵而走

　�、� 或百步而后止

　�、� 鄰國(guó)之民不加少

　　⑻ 斯天下之民至焉

　　五、一詞多義

　　〖于

　�。�、則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也

　�。病⒐讶酥�于國(guó)也

　�。�、頒白者不負(fù)戴于道路矣

　　〖數(shù)

　　１、數(shù)口之家

　　２、扶蘇以數(shù)諫秦王

　�。�、數(shù)罟不入洿池

　　〖王

　�。�、然而不王者

　　２、王道之始也

　�。场⒘夯萃踉�

　　〖直

　�。�、中通外直，不蔓不枝

　　２、直不百步耳，是亦走也

　　３、系向牛頭充炭直

　　〖之

　　１、寡人之于國(guó)也

　�。�、申之以孝悌之義

　　３、驢不勝怒，蹄之

　　〖兵

　　１、非我也，兵也

　　２、窮兵黷武

　　３、是以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出

　�。础⒉菽窘员�

　　〖勝

　�。薄⒋怂�謂戰(zhàn)勝于朝廷

　�。�、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也

　�。场⑷粘鼋�花紅勝火

　�。�、予觀(guān)夫巴陵勝狀

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】

　　寡人之于國(guó)也

　　《孟子》

　�。薄⒈疚慕Y(jié)構(gòu)內(nèi)容：

　　于國(guó)盡心 民不加多

　　問(wèn)政（１）：民不加多的疑問(wèn) 梁惠王

　　鄰國(guó)不用心 民不加少

　　民不加多的原因（２～４）五十步笑百步喻梁惠王與鄰國(guó)

　　國(guó)君一樣未從根本上解決問(wèn)題

　　保民──王道之始

　　議政：民加多的措施（５～７）施仁政

　　教民──王道之成

　　除虐政 涂有餓殍、罪歲不罪己

　　２、本文寫(xiě)作特色：

　　語(yǔ)錄體議論性散文。語(yǔ)言邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)磅礴，善用比喻辯論是非。

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