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叔本華的語(yǔ)錄

時(shí)間:2025-11-20 01:45:50 一句話經(jīng)典語(yǔ)錄

2025年叔本華的語(yǔ)錄大合集60句

  在女性之間,則長(zhǎng)得不怎么樣的女人,比較容易受到奉承。在老年,我們更會(huì)避免不幸;而在青年,我們卻只有忍受它。青年是一個(gè)不安的年歲,而老年則是一個(gè)休整的時(shí)節(jié)。下面是小編精心整理的叔本華的語(yǔ)錄60句,希望對(duì)大家有所幫助。

2025年叔本華的語(yǔ)錄大合集60句

1、與善比較起來(lái),惡更具有積極的意義,惡的存在可以使人永不滿足,使人看到幸福的虛幻,這樣,在他那里,痛苦成了人生的積極因素。

2、事物的本身是不變的,變的只是人的感覺。

3、如果你自己的眼神關(guān)注的是整體,而非個(gè)人的一己的生命的話,那么你的行為舉止看起來(lái)會(huì)更像一個(gè)智者而不是一個(gè)受難者。

4、精 神遲鈍的后果就是內(nèi)在的空虛。 這種空虛烙在了無(wú)數(shù)人的臉上。并且,人們對(duì)于外在世界發(fā)生的各種事情——甚至最微不足道的事情——所表現(xiàn)出的一刻不停的、強(qiáng)烈的關(guān)注,也暴露出他們的這種 內(nèi)在的空虛。人大內(nèi)在空虛就是無(wú)聊的真正恩怨,內(nèi)心空虛之人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋求外在刺激,試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動(dòng)起來(lái)。

5、精神卓越的人首先關(guān)注的是精神方面的生活。

6、一 個(gè)人所能得到的屬于他的快樂,從一開始就已經(jīng)由這個(gè)人的個(gè)性規(guī)定了。 痛苦和無(wú)聊是人類幸福的兩個(gè)死敵。當(dāng)我們感到快活,在我們遠(yuǎn)離上述一個(gè)使我們免于這種痛苦的時(shí)候,我們也就接近了另一個(gè)敵人,反之亦然。 欲望不滿足就痛苦,滿足就無(wú)聊,人生如同鐘擺在痛苦和無(wú)聊之間擺動(dòng)。 財(cái)富就像海水:飲得越多,渴得越厲害。

7、許多人在生活中交上好運(yùn)確實(shí)就是因?yàn)樗麄兡樕铣3熘桓庇淇斓男θ荨@使他們贏得了別人的歡心。但我們還是要小心謹(jǐn)慎一點(diǎn)為妙,并從哈姆萊特的不朽名句中認(rèn)識(shí)到這一道理:一個(gè)人會(huì)微笑著,微笑著捅你一刀。

8、欲望總是把它們的滿足當(dāng)做人的欲求的最后目標(biāo)來(lái)哄騙我們,可是在一旦達(dá)成之后,愿望就不再成為愿望了,也就被忘懷和作為古董了,從愿望到滿足又到新的愿望這是一個(gè)不停息的過(guò)程。

9、虛榮 與驕傲間有著下列的不同:驕傲是自己對(duì)自身在某特殊反面有卓越價(jià)值的確信,而虛榮是引起他人對(duì)自己有這種信任的欲望,通常也秘密希望自己有此確信。驕傲是 一種內(nèi)在的活動(dòng),是人對(duì)自己直接的認(rèn)識(shí)。虛榮是人希望自己在間接地獲得這種認(rèn)識(shí)。所以自負(fù)的人常是多話的,不然就是沉默而驕傲的。

10、謙虛是美德——這一句話是蠢人的一項(xiàng)聰明的發(fā)明;因?yàn)楦鶕?jù)這一說(shuō)法每個(gè)人都要把自己說(shuō)成像一個(gè)傻瓜似的,這就巧妙地把所有人都拉到同一個(gè)水平線上。

11、奇怪得很,人們?cè)诘归沟臅r(shí)候,總會(huì)清晰地回憶已經(jīng)逝去快樂時(shí)光,但是在得意的時(shí)候,對(duì)惡運(yùn)時(shí)光只保有一種淡漠而不完全的記憶。

12、如果一個(gè)人擁有大量的知識(shí),卻未經(jīng)過(guò)自己頭腦的獨(dú)立思考而加以吸收,那么這些學(xué)識(shí)就遠(yuǎn)不如那些雖所學(xué)不多但卻經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考的知識(shí)有價(jià)值。

13、衡量一個(gè)人是否幸福,不應(yīng)該看他擁有多少高興的事,而應(yīng)該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人,才會(huì)把無(wú)關(guān)痛癢的小事掛在心上。那些經(jīng)歷著大災(zāi)難的人是無(wú)暇顧及這些小事的。

14、我的哲學(xué)雖未替我賺進(jìn)半文錢,卻替我省了不少開支,心智生活的功效也是一樣的。

15、語(yǔ)言作為寂靜之音說(shuō)話。

16、人從來(lái)就是痛苦,由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的。

17、但是,"現(xiàn)在"往往一轉(zhuǎn)眼即成過(guò)去。"未來(lái)"又茫然不可知。所以,個(gè)體的生存從形式方面來(lái)看,是不斷地被埋葬在死亡的過(guò)去中,是一連串的死亡。

18、人生就是痛苦,咱們能夠把痛苦轉(zhuǎn)化成愉悅。

19、從根本上說(shuō),只有咱們獨(dú)立自主的思索,才真正具有真理和性命。正因,惟有它們才是咱們反復(fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹,就像陌生客人挪下的衣衫。

20、我們無(wú)論要做或者不做什么事情,我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細(xì)觀察就可以看出,我們所經(jīng)歷過(guò)的擔(dān)憂和害怕,半數(shù)以上來(lái)自這方面的憂慮。它是我們那容易受傷的自尊心在作怪。

21、人類獲得幸福和交上好運(yùn)的情境,一般來(lái)說(shuō),都可以比作一排樹木:當(dāng)遠(yuǎn)看時(shí),它們顯得美麗誘人;但當(dāng)你走近并進(jìn)入樹叢之中,它們的美麗誘人旋即消散,你再不可能發(fā)現(xiàn)它了。這也就是我們常常會(huì)羨慕他人的緣故!兑庥c人生之間的痛苦隨筆和箴言集》

22、如果我們仔細(xì)考察的話,這一概念(自由)是一個(gè)消極的概念。

23、不做"世界的征服者,而做"世界的克服者"

24、普通人耗神于如何打發(fā)時(shí)間,精干的人卻耗神于如何有效利用時(shí)間。

25、人們對(duì)同類施加痛苦并無(wú)其他原因,僅僅是出于惡意。在所有動(dòng)物中,惟有人這么做。

26、期望不道德行為等于指望更大謬誤的繼續(xù)。

27、完美的人格,高尚的品德,是從實(shí)際生活中鍛煉出來(lái)的。

28、所有的享樂與幸福都是消極的行為,只有勞苦是積極的行為。

29、意志是在黑暗中極準(zhǔn)確無(wú)誤地追隨它的沖動(dòng);到了這一級(jí)別,它就為自己點(diǎn)燃了一盞明燈。

30、太重視名譽(yù)正是一般人最常犯的錯(cuò)誤,名譽(yù)是表現(xiàn)在外的良心;良心是隱藏在內(nèi)的名譽(yù)。

31、人生實(shí)如鐘擺,在痛苦和倦怠之間擺動(dòng)。這二者就是人生的終極要素。

32、無(wú)知和富有在一起,就更加身價(jià)大跌了。

33、左右人類一切的,通常都是人的意志。

34、如果想據(jù)某人的狀況來(lái)評(píng)價(jià)他的幸福程度,就應(yīng)該詢問使他悲傷的事,而不是使他滿足的事。

35、正如我們的肉體被衣服所包裹那樣,我們的精神往往被虛偽所包圍。

36、人的面孔要比人的嘴巴說(shuō)出的東西更多、更有趣,因?yàn)樽彀驼f(shuō)出的只是人的思想,而面孔說(shuō)出的是思想的本質(zhì)。

37、人與其他動(dòng)物最大的不同,就是人具有猛烈和深厚的情感。

38、自己所思索得來(lái)的真理,則好像自己的身體四肢,確確實(shí)實(shí)屬于自己所有。

39、意志自身在本質(zhì)上是沒有一切目的,一切止境的,它是一個(gè)無(wú)盡的追求。

40、驕傲是自己對(duì)自身在某特殊方面有卓越價(jià)值的確信。惟有對(duì)自己卓越的才能和獨(dú)特的價(jià)值有堅(jiān)定、不可動(dòng)搖之確信的人才被稱為驕傲。

41、風(fēng)格是心靈的外在標(biāo)志,是比一個(gè)人的臉更為可靠的性格標(biāo)志。

42、痛苦和失敗是必要的,就像一艘船需要壓艙的重物一樣,沒有它,船就成了風(fēng)的玩具,很容易顛覆。痛苦是天才靈感的泉源。

43、我的幸福十分之九是建立在健康基礎(chǔ)上的,健康就是一切。健康的乞丐比有病的國(guó)王更幸福。

44、沒有適度的日常運(yùn)動(dòng),便不可能永遠(yuǎn)健康,生命過(guò)程便是依賴體內(nèi)各種器官的不停操作。操作的結(jié)果不僅影響到有關(guān)身體各部門,也影響了全身。

45、健康、青春和自由可說(shuō)是人生的三大財(cái)寶,但當(dāng)我們擁有它時(shí),卻毫無(wú)所覺,一旦喪失后,才意識(shí)到它們的可貴。

46、金錢就其本身而言,絕對(duì)是善的,因?yàn)樗粌H具體地滿足了人們各種不同的需要,而且也抽象地滿足了人們的全部需要。但若一心撲在錢眼上,是不可能有具體的幸福的。

47、買書確是件好事,如果我們也能買到讀書的時(shí)間。但事實(shí)上,買書的行動(dòng)常常被誤解成對(duì)這些書的內(nèi)容的吸收和掌握。

48、我們只可以把書本當(dāng)做"引繩",閱讀時(shí)依賴他人把自己的思想導(dǎo)向某方面。從書中閱讀別人的思想,只是撿他人的牙慧或殘?jiān)选?/p>

49、被記錄在紙上的思想,不過(guò)是像在沙上行走者的足跡而已,我們也許能看到他所走過(guò)的路徑;如果我們想要知道他在路上看見些什么,則必須用我們自己的眼睛。

50、讀書越多,留存在腦中的東西越少,兩者適成反比,讀書多,他的腦海就像一塊密密麻麻、重重疊疊、涂抹再涂抹的黑板一樣。

51、要求讀書的人記住他所讀過(guò)的一切東西,猶似要求吃東西的人把他所吃過(guò)的東西都保存著一樣。

52、世界無(wú)邊,人的認(rèn)識(shí)有限!灞救A

53、沒有任何一個(gè)存在著的東西是人們不能追問根據(jù)什么原因使它存在的!灞救A

54、無(wú)論多少社交、戲劇、旅游和其他各種各樣的娛樂活動(dòng),都無(wú)法讓一個(gè)蠢貨不空虛!灞救A

55、愚昧無(wú)知如果伴隨著富豪巨賈,那就更加降低了其人身價(jià)。

56、人只有按照自然所啟錄經(jīng)驗(yàn)來(lái)生活。

57、不受激情感動(dòng)的日常生活是冗長(zhǎng)無(wú)味的,一旦有了激情,生活卻又充滿了苦痛。

58、只要條件許可,機(jī)會(huì)成熟,人人都是想作惡的。

59、真正的輕視與真正的高傲正好相反,真正的輕視藏在心中,不讓別人知道它的存在。因?yàn),如果你讓自己所輕視的人注意到這個(gè)事實(shí),就對(duì)他顯出某種敬意了。如果你希望他知道自己如何把他看低的話——便不是輕視,而是憎恨了。

60、最強(qiáng)有力的阻礙人們發(fā)現(xiàn)真理的障礙,并非是事物表現(xiàn)出的。

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