學(xué)者呼吁勿誤讀傳統(tǒng)節(jié)日 七夕節(jié)不是中國(guó)愛(ài)情節(jié)
8月2日(農(nóng)歷七月初七)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日“七夕”。隨著民間傳說(shuō)中的經(jīng)典愛(ài)情代表人物牛郎、織女即將“相會(huì)”，各地商家為“中國(guó)愛(ài)情節(jié)”商戰(zhàn)硝煙再起。
七夕坐看牽�？椗�，是中國(guó)民間古老習(xí)俗。相傳，每年這個(gè)夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì)之時(shí)。凡間的婦女在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝。或源于牛郎織女再相會(huì)的凄楚動(dòng)人神話故事，這一節(jié)日如今多被稱為“中國(guó)情人節(jié)”或“中國(guó)愛(ài)情節(jié)”。對(duì)此多位學(xué)者表示，七夕節(jié)不是中國(guó)愛(ài)情節(jié)，呼吁請(qǐng)勿誤讀傳統(tǒng)。
石家莊社會(huì)科學(xué)院研究員、燕趙文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)梁勇教授表示，七夕節(jié)在古代從來(lái)不是什么愛(ài)情節(jié)，而是關(guān)于女性社會(huì)角色認(rèn)知的文化節(jié)日，起源于中國(guó)，后遍及東亞各國(guó)。因要求婦女明確女紅修養(yǎng)，節(jié)日活動(dòng)以乞巧為主，故而稱為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”、七巧節(jié)、“女兒節(jié)”。
梁勇說(shuō)，七夕節(jié)原本習(xí)俗就是婦女們進(jìn)行各種乞巧活動(dòng)。這是一個(gè)女性的節(jié)日，文化精髓就是學(xué)好女紅，是中國(guó)婦女傳統(tǒng)美德之一。乞巧方式大多是姑娘們穿針引線驗(yàn)巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各地區(qū)乞巧方式不盡相同，各有趣味。
“乞巧節(jié)習(xí)俗如今在許多大城市已被某些人誤讀，甚至被扭曲為所謂中國(guó)的情人節(jié)，而失去了乞巧節(jié)本真的特色和文化內(nèi)涵。”梁勇說(shuō)，在韓國(guó)以及中國(guó)臺(tái)灣，乞巧節(jié)的文化仍然保持著女性家庭角色定位的本色。家長(zhǎng)鼓勵(lì)少女學(xué)習(xí)女紅手藝，傳承男耕女織的傳統(tǒng)美德。
對(duì)此，中國(guó)民協(xié)副主席、河北省民協(xié)主席鄭一民也認(rèn)為，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日要有正確的.解讀，中國(guó)七夕節(jié)按歷史文獻(xiàn)記載和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及表現(xiàn)民俗事項(xiàng)看，此節(jié)是乞巧的節(jié)日，是女人祈求上天或神靈使自己變得聰明伶俐，實(shí)現(xiàn)女人夢(mèng)想的節(jié)日。“如果中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日被商業(yè)外衣包裹后，節(jié)日的價(jià)值會(huì)變得輕多了，也容易造成誤導(dǎo)。”
鄭一民說(shuō)，節(jié)日內(nèi)涵以女人為主體，是女人自省自立自強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)女人夢(mèng)想的節(jié)日，不是愛(ài)情。但客觀說(shuō)也有愛(ài)情因素在其中，如女人除實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)外還有選擇稱心如意伴侶的夢(mèng)想，“但完全稱之為中國(guó)的愛(ài)情節(jié)，并不合適。”
河北省民俗文化協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)袁學(xué)駿認(rèn)為，叫“愛(ài)情節(jié)”和“夫妻節(jié)”都有局限性，叫七夕節(jié)最為標(biāo)準(zhǔn)，如端午節(jié)一樣本身內(nèi)涵就非常豐富。但為突出愛(ài)情主題，叫“情侶節(jié)”也是探索和創(chuàng)新發(fā)展。
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