經(jīng)典的演講結(jié)尾技巧
演講技巧是演講者通過(guò)系統(tǒng)訓(xùn)練掌握的技能，中國(guó)演講家柏君提出其作為“演講的道中之術(shù)”，是演講能量的核心地基之上的策略性表達(dá)。下面是小編為大家收集的經(jīng)典的演講結(jié)尾技巧，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
經(jīng)典的演講結(jié)尾技巧
1、好書結(jié)尾式結(jié)尾
這樣的結(jié)尾是指重新回到演講開(kāi)始時(shí)引用的軼事或者話語(yǔ)，并且說(shuō)道：“現(xiàn)在我們又回到了我們開(kāi)始的地方�！�
2、挑戰(zhàn)式結(jié)尾
挑戰(zhàn)你的觀眾，讓他們運(yùn)用在你的演講中學(xué)到的知識(shí)。
3、回音式結(jié)尾
專注于你引用過(guò)的一個(gè)詞，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，來(lái)不斷突出你最后的觀點(diǎn)。
4、重復(fù)式結(jié)尾
使用排比句，使之聽(tīng)起來(lái)像鼓手打鼓那般有節(jié)奏感，使用漸次加強(qiáng)的語(yǔ)氣來(lái)結(jié)束一場(chǎng)激動(dòng)人心的演講。
5、標(biāo)題式結(jié)尾
給你的演講取一個(gè)有煽動(dòng)性的標(biāo)題，因而使你傳達(dá)的信息更加難忘。然后用此標(biāo)題來(lái)作為你的結(jié)束語(yǔ)，引發(fā)觀眾對(duì)你剛剛的演講內(nèi)容更深刻的思考。
6、歌唱式結(jié)尾
請(qǐng)觀眾重復(fù)你在演講中反復(fù)說(shuō)過(guò)的一句話。
7、回憶式結(jié)尾
重提你說(shuō)過(guò)的一個(gè)不完整的故事，用它來(lái)切合你的主題，結(jié)束你的演講。
8、電影式結(jié)尾
參考一部著名的電影或書。
9、引用式結(jié)尾
用一句名言吸引觀眾的注意，就如打開(kāi)一盞聚光燈一般。
10、第三方式結(jié)尾
利用第三方式結(jié)尾來(lái)使用名言。通過(guò)你要傳達(dá)的信息內(nèi)容來(lái)衡量名言的用處。以那句名言為基礎(chǔ)構(gòu)造你的完美謝幕，讓它成為你語(yǔ)言的發(fā)射臺(tái)，讓你說(shuō)的話更好地被觀眾所接受。
演講結(jié)尾的技巧有哪些
1.高潮式
激發(fā)高潮就是逐步向上發(fā)展，在結(jié)尾時(shí)達(dá)到高峰，句子的力量也愈來(lái)愈強(qiáng)烈。這種方法是很普遍的結(jié)束方式。不過(guò)，往往較難控制，但是如果處理得當(dāng)，這種方法是相當(dāng)好的。
2.請(qǐng)求式
成功的演講者在講演中說(shuō)最后幾句話時(shí)，會(huì)號(hào)召聽(tīng)眾采取行動(dòng)的時(shí)間已經(jīng)來(lái)到，時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。因此就要開(kāi)口要求，要求大眾按自己所說(shuō)的采取行動(dòng)。不過(guò)，請(qǐng)務(wù)必遵從以下原則：一是要求他們做明確的事;二是要求聽(tīng)眾做能力之內(nèi)的反應(yīng);三是盡量使聽(tīng)眾易于根據(jù)請(qǐng)求采取行動(dòng)。
3.幽默或詩(shī)句式
在所有的結(jié)尾方法中，幽默或詩(shī)句是最能被聽(tīng)眾接受的了。前文中的相關(guān)敘述已指出了幽默對(duì)于口才的重要性。演講者如果能在結(jié)尾中充分、靈活地運(yùn)用這種手法，將會(huì)起到畫龍點(diǎn)睛的作用。另外，如果能找到合適的短句或詩(shī)句作為自己演講的結(jié)尾，不僅能表現(xiàn)出你個(gè)人的獨(dú)特風(fēng)格，更能夠產(chǎn)生美的感受。
4.總結(jié)式
只所以要總結(jié)觀點(diǎn)，是因?yàn)橐话愕难葜v者會(huì)不知不覺(jué)地使談話范圍涵蓋得很廣泛，以至于結(jié)束時(shí)，聽(tīng)眾對(duì)于他的主要論點(diǎn)究竟在何處仍感到有點(diǎn)困惑。實(shí)際過(guò)程中，演講者往往有種錯(cuò)誤的想法，認(rèn)為自己所講的觀點(diǎn)在他們自己的腦海中如同水晶那般清楚，聽(tīng)眾也應(yīng)該對(duì)這些觀點(diǎn)同樣清楚才對(duì)。而事實(shí)證明，往往并不盡然。
5.警句式
1971年，智利作家巴勃羅·聶魯達(dá)在題為《通向光輝之城》的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)受獎(jiǎng)演說(shuō)中提出，文學(xué)公開(kāi)的推動(dòng)力量在于提高詩(shī)人與公眾聯(lián)系的責(zé)任感，并承擔(dān)社會(huì)進(jìn)步變革的責(zé)任。這位智利獲獎(jiǎng)?wù)哂靡粋�(gè)警句“詩(shī)是不會(huì)徒然吟唱的”結(jié)束了他的演講。結(jié)尾既充滿哲理，又給人鼓舞。警句式結(jié)尾能畫龍點(diǎn)睛，成為哲理的名言。
6.引用作品式
1966 年端典的奈麗·薩克斯獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在十分簡(jiǎn)短的演說(shuō)中，薩克斯以自己幾年前寫出并收入詩(shī)集《逃亡與蛻變》(1959)的一首詩(shī)結(jié)束她的演說(shuō)�！疤油�/何其盛大的接待/即將來(lái)臨……我掌握著全世界/而不僅是故國(guó)的蛻變�！痹撛�(shī)的開(kāi)頭和結(jié)尾就是她自己苦難一生的寫照，用自己的作品結(jié)束演講，在眾多的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)演說(shuō)中別具一格。引用作品式結(jié)尾可賦予演講別具的魅力。
7.反思式
1954 年，美國(guó)作家歐內(nèi)斯特·海明威以《老人與�！帆@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。由于健康狀況，海明威沒(méi)有出席授獎(jiǎng)儀式，便應(yīng)約寫了一篇演說(shuō)辭。他用一種酸溜溜的語(yǔ)氣結(jié)束他的受獎(jiǎng)辭，“作家應(yīng)當(dāng)把自己要說(shuō)的話寫下來(lái)，而不是講出來(lái)”。用這句話煞住這篇簡(jiǎn)短、發(fā)人深思的演說(shuō)甚為恰當(dāng)。要在早年，他不會(huì)說(shuō)這樣反思式的甚至沉思的話，但是閱歷豐富之后，說(shuō)話的分量也就不尋常了。反思式結(jié)尾能給人以成熟的感受。
8.評(píng)價(jià)式
英國(guó)的T·S·艾略特是1948年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，他的受獎(jiǎng)演說(shuō)簡(jiǎn)短而富有個(gè)人特征。艾略特以對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)象征意義的評(píng)價(jià)結(jié)束他的演說(shuō)。他形容這次獎(jiǎng)勵(lì)“主發(fā)是對(duì)詩(shī)歌的國(guó)際價(jià)值的肯定”。有了這樣一個(gè)相信詩(shī)歌具有超越和聯(lián)系不同民族的作用和前提，就必須要指出，一個(gè)詩(shī)人站在世界的面前，并不是憑自己的成就，而是“作為一個(gè)時(shí)期的象征，象征著詩(shī)歌的偉大意義”。評(píng)價(jià)熱情洋溢，具有極強(qiáng)的鼓動(dòng)性。評(píng)價(jià)式結(jié)尾在令人思索的同時(shí)，也能給人力量。
9.點(diǎn)題式
1989 年，西班牙的卡米洛·何塞·塞拉·特魯洛克獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，塞拉在授獎(jiǎng)儀式上發(fā)表了題為《虛構(gòu)頌》的演講，他這樣結(jié)尾：“通過(guò)努力和想象，人最終可以成其為人。在這種很大一部分尚未完成的事業(yè)中，虛構(gòu)在任何時(shí)侯、任何情況下都是一個(gè)決定性的工具：在通向自由的無(wú)盡的征途上，它能夠給人們指引方向”。結(jié)尾直接回歸演講的主題《虛構(gòu)頌》，強(qiáng)化了他自己所倡導(dǎo)的“虛構(gòu)”的重要性，將他的文學(xué)主張重重地烙在了人們的心里。點(diǎn)題式結(jié)尾便于突出演講的中心論點(diǎn)。
10.告誡式
尼日利亞的渥雷·索因卡是第一個(gè)接受諾貝爾獎(jiǎng)的非洲人，他在1986年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上作了《這一段過(guò)去必須訴諸現(xiàn)在》的講演。他的講演回溯非洲歷史，特別是南非的歷史，正是為了糾正過(guò)去的記錄。這段歷史不僅控訴種族歧視政策，也控拆那些心照不宣默許種族歧視在南非繼續(xù)存在的政府。演講既表達(dá)了這位非洲作家對(duì)自己任務(wù)強(qiáng)烈的、有時(shí)是使人筋疲力盡的獻(xiàn)身精神，又間接地回答了別人關(guān)于他對(duì)藝術(shù)家責(zé)任的特殊的批評(píng)。索因卡在結(jié)束他的演講時(shí)告誡他的白人聽(tīng)眾說(shuō)，雖然由于“黑色人種的寬恕能力”(那是“根植于他們的世界觀和真正的宗教的道德訓(xùn)誡所熏陶出來(lái)的”)，迄今為止還能使?fàn)幎粟呄蚝徒�，這一事實(shí)“并不能用來(lái)證明黑人的忍耐是無(wú)限的、是毫無(wú)批判能力的”。結(jié)尾振聾發(fā)聵，引人思考。告誡式結(jié)尾便于引起人們對(duì)某類問(wèn)題的關(guān)注和思考。
11.謙虛式
1981 年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、英國(guó)作家艾利亞斯·卡內(nèi)蒂在受獎(jiǎng)演說(shuō)中對(duì)深深地影響過(guò)他創(chuàng)作和思想的四個(gè)人表示敬意，最后，卡內(nèi)蒂以他一貫的謙虛和機(jī)智說(shuō)：“如果那四個(gè)人還活著，他們中肯定有一人會(huì)是今年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的接受者�！苯Y(jié)尾誠(chéng)摯、謙虛，吃水不忘挖井人，令人敬仰。
1955年，冰島作家哈爾多爾·拉克斯內(nèi)斯獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在受獎(jiǎng)演說(shuō)中，拉克斯內(nèi)斯強(qiáng)調(diào)指出民族文學(xué)遺產(chǎn)對(duì)他的影響以及他的感恩心情。他用“盡管我是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。但這一獎(jiǎng)勵(lì)同樣是屬于我的許多良師益友的，他們就是代表冰島文學(xué)傳統(tǒng)的先輩們”結(jié)束演講。拉克斯內(nèi)斯獲得了至高榮譽(yù)而將榮譽(yù)追根求源地歸于民族文學(xué)遺產(chǎn)，謙虛里洋溢著神圣。謙虛式結(jié)尾可以突出個(gè)人美德。
12.贊美式
采用這種方式，就是要使聽(tīng)眾感到愉快、高興，并對(duì)前途充滿樂(lè)觀。但是，為了充分收到效果，演講者的態(tài)度必須很真誠(chéng)。不可阿諛?lè)畛�，不可夸大其辭。這種方式的結(jié)尾，如果不能表現(xiàn)得很真誠(chéng)，反而讓人覺(jué)得虛偽，效果就不好了。
哥倫比亞作家加布里爾·加西亞·馬爾克斯在1982年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上用這樣一段話結(jié)束他的演講：“相信一個(gè)美好的未來(lái)還為時(shí)不晚，那是一個(gè)新的、真正的理想王國(guó)，在那里沒(méi)有人能決定他人的生活或死亡方式，愛(ài)情將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，幸福將成為可能;在那里，那些注定要忍受百年孤獨(dú)的民族，將最終也是永遠(yuǎn)得到再次在世界上生存的機(jī)會(huì)。”這是直接贊美進(jìn)步與世界上人類生命的增長(zhǎng)。
美國(guó)作家尤金·奧尼爾在1936年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上自豪而自信地承認(rèn)受惠于斯特林堡之后，他這樣結(jié)束了演講：見(jiàn)到他的弟子獲得瑞典文學(xué)院的承認(rèn)，斯特林堡的在天之靈也許會(huì)滿意地笑起來(lái)。這種委婉的贊美表達(dá)了奧尼爾的感激與滿足。贊美式結(jié)尾能給人以心靈的溫暖。
在演講中，精美的結(jié)尾就恰如一串珍珠中最燦爛的那一顆，重要而光芒四射。只要精心構(gòu)思，反復(fù)錘煉，使之別具韻味，就一定會(huì)使演講獲得理想的成功。
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