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《牛虻》讀書筆記（通用37篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有很多感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？以下是小編為大家收集的《牛虻》讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
《牛虻》讀書筆記 1
《牛虻》這本書是伏尼契所寫的。剛開始看到這本書的時候，我并不明白“牛虻”是什么意思。但是看完這本書后我就明白了。這本書是以時間順序?qū)懙�，�?nèi)容是這樣的：
牛虻其實是主人公的名字。他的一生都很悲慘。在他十幾歲的時候，他的母親就去世了，而他的哥哥和嫂嫂都對他不好，在他19歲的時候又被人陷害進(jìn)了牢，在他出獄后發(fā)現(xiàn)了他的親生父親就是他的教父——蒙泰里尼。他接受不了這個事實，于是就傷心的離開了。13年后他又回來了，沒有人認(rèn)出他，因為這13年里他過的是非人的生活，導(dǎo)致了他的一只手和一只腳殘廢了，再加上他改了名字——牛虻。之后他就和當(dāng)?shù)氐膸酌h員一起共事，其中還有他的朋友瓊瑪。于是他們干了一系列會被槍決的`事。終于，他們在干一件事的時候失敗了，牛虻被槍決了，就在那個時候，他們知道牛虻是13年前的那個人了。
也許在很多人看來牛虻他活在這世上沒有一天是快樂的，其實還是有的，就是在他不知道蒙泰里尼是他親生父親是，每次和他談話都是快樂的，除此之外就是他還是年少是和瓊瑪在一塊，那時的他同樣是快樂的�？赐暾緯螅矣X得牛虻他是一位勇敢和堅持不懈的一個人。說他堅持是因為在他離鄉(xiāng)背井的13年里，他在那不是人生活的餓條件下，硬生生的挨過了13年。說他勇敢則是和他所做的事情有關(guān)，因為他從事的是當(dāng)時政府不讓做的事——革命。他啊為了革命，可以說是不顧一切了，在他最后做的那件事之前，他明知道很危險，卻義不容辭的去做了，結(jié)果被抓了，而且還被槍決了。除了牛虻的性格突出，事跡也讓人感動之外，那就是蒙泰里尼對他那深深的愛了，在牛虻年少是，做他的教父，引導(dǎo)他。不過最明顯的還是當(dāng)他知道被抓的那個人是他兒子的時候，他就利用他當(dāng)時的地位和權(quán)力，想盡一切的辦法去救他，去勸他，可是牛虻還是逃不過命運(yùn)，在牛虻死后，蒙泰里尼也因傷心過度去世了。唉，天下的父母有哪個不疼自己的兒女呢?可惜牛虻他不去珍惜著份來之不易的父子情。
我相信，只要看過這本書的人，都會為牛虻一生感到可憐的。雖說他可憐，但他也有一絲的幸福，那就是永遠(yuǎn)愛他的蒙泰里尼和瓊瑪。
《牛虻》讀書筆記 2
《牛虻》，是愛爾蘭女作家伏尼契的一部長篇小說。它以意大利人民反對奧地利殖民統(tǒng)治的革命斗爭為背景，在革命的背景下，這個故事也是跌宕起伏，充滿了愛恨情仇，非常引人入勝。
在牛虻經(jīng)歷了欺騙、背叛、入獄、誤解，特別是當(dāng)他得知自己的親生父親就是神父蒙泰尼里時，他徹底崩潰了——他砸碎了家里的神像，也砸碎了心中對人世、對宗教所有美好的憧憬。偽裝了投海自盡的假象后，他漂泊流浪到南美洲度過了13年煉獄般的艱難生活，而再次回到意大利時，他已經(jīng)破繭重生成為了一個堅強(qiáng)、冷酷、老練的革命戰(zhàn)士。
牛虻的革命信仰如此堅定，以至于13年非人的折磨中，他都能堅持下來。后來瓊瑪問他為什么沒在想到自殺？他抬起頭，詫異莫名，“我的工作怎么辦？誰來替我做？”這是他的反問，也是他最鏗鏘的回答。一個從小養(yǎng)尊處優(yōu)的人，淪為掃豬圈、在馬戲園里扮演駝子、在港口給海員打雜......哪一種都足以打垮、毀滅他，但所有的'遭遇都沒有摧毀牛虻，他選擇了活下去，他選擇了忍辱負(fù)重，繼續(xù)戰(zhàn)斗。他像鋼鐵和冰塊一樣冷酷、絕情，又像刺猬一樣拒絕別人的關(guān)心和愛護(hù)，他追尋著自己的信仰，死守著自己的秘密，孤獨而執(zhí)著。
但牛虻畢竟是血肉之軀，他對親生父親的那種刻骨銘心的愛恨交織是最打動人心的。當(dāng)起義中他舉槍射擊時，因為父親的突然出現(xiàn)讓他一時心慈手軟，結(jié)果不幸被捕入獄，導(dǎo)致了最終的被執(zhí)行槍決。
在獄中，面對前來探望自己的蒙泰里尼，牛虻主動承認(rèn)了自己就是當(dāng)年的亞瑟，父子間的對話，既讓人感到父子情深，又看得出不同信仰的相害相傷。但最后因為蒙泰里尼信仰的堅定，在自己孩子的槍決執(zhí)行書上簽了字。看似是他在親情與信仰的斗爭中以信仰戰(zhàn)勝了親情，但最后還是受不了“自己親手把兒子送上了斷頭臺”的精神折磨，在嚴(yán)重的精神分裂中痛苦死去，這讓我想到了我們國家的魯迅先生。
在刀光劍影中演繹愛恨情仇，在革命的大背景下展現(xiàn)人的悲歡離合。我們的人生也是如此，沒有經(jīng)歷過大風(fēng)大浪，別人的嘲諷、背叛能使我們懂得種種道理，堅定自己的信念能使我們更加頑強(qiáng)。合上《牛虻》我終于明白了，經(jīng)典名著是又有思想深度又有可讀性。
《牛虻》讀書筆記 3
這本書是受“保爾”所薦，我才開始讀的。它的作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這著作影響著千萬人的一生，包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。
這本書寫的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命，堅持革命，在他被抓入獄后，許多人認(rèn)為他已死，但他又重現(xiàn)江湖，不顧家人反對，在勞倫佐·蒙太尼里的幫助下堅持革命。他把自己命名為牛虻，因為他有牛虻的優(yōu)秀品質(zhì)。
我記得他在被槍決的時候的一個段落，因為他堅強(qiáng)的品質(zhì)令我記憶猶新：“一顆子彈打歪了，擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。牛虻站在那，沖他們笑。他們驚恐萬分的瞅著已經(jīng)被他們槍決，可是沒有被殺死的人‘上校，你帶來一只蹩腳的行刑隊!我來瞧瞧能不能把他們調(diào)教好。行了，伙計們!把你的武器抬高一點!你們都準(zhǔn)備好了嗎?那么來吧!預(yù)備——舉槍——’‘射擊!’上校跑上前搶先叫喊道。又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開，隨后冉冉升起，匯合到晨曦之中。他們見牛虻已然倒下，發(fā)現(xiàn)他竟然還沒有死。他搖晃著站了起來，接著便向一邊躺在了草地上。‘他是不是死了?’上校輕聲問。獄醫(yī)低聲答道，‘我想是吧······感謝上帝!’‘感謝上帝!’上校又說了一遍，‘總算結(jié)束了!’蒙太尼里來到院內(nèi)，木然看看前方�！鹘涕w下!請你一定要原諒······槍決剛結(jié)束，尸體還沒······’‘哦，我的上帝!’一個士兵忽然喊叫起來，軍事長官及時回頭去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開始掙扎，而且開始呻吟。牛虻倚著醫(yī)生的膝頭直起身體，瞪大眼睛直瞅著十字架······”
牛虻這種堅強(qiáng)的毅力，讓我佩服得五體投地，也只有具有牛虻這樣的品質(zhì)，才能在無數(shù)子彈穿過身體的'情況下，鮮血將要流盡的情況下仍然頑強(qiáng)不屈的站立起來，無所畏懼，更是不怕死神的威脅。
讀過這本書后，我才知道，我們所有的困難加起來，在牛虻眼里都是那么微不足道，我們只有學(xué)習(xí)牛虻那種剛毅不屈的精神，不屈不撓，從不認(rèn)輸······才能在接下來的生活中有所表現(xiàn)。
《牛虻》讀書筆記 4
許多人看過《鋼鐵是怎樣煉成的》，無不被主人公保爾那種堅強(qiáng)的毅力所折服，但你們知道嗎，保爾之所以有那么堅強(qiáng)的毅力是因為他從另外一個人身上吸取了精神骨髓，那個人名叫牛虻，牛虻是《牛虻》書中的主人公。
我一捧到這本書心里就有一種說不出的驚喜，我早就聽說過這本書，就是沒能親自讀一讀了。我迫切翻開第一頁，立刻便被吸取住了，我連大氣也不敢喘，整個心思都沉浸在書中了，有種不可抗拒的力量把我拖了進(jìn)去，整個世界都暫停了。
這本書中沒有用什么華麗的語言，沒有講曲折離奇的故事，沒有贊頌美好神奇的事物。講述的是一個人不幸的遭遇，被最愛戀的人重重地打了一巴掌，也打碎了他的心，被最崇拜的偶像所欺騙，使他孤助無援，親人的無情使他無法生存下去，于是他用死來代表另一種生，即假裝死去，然后逃去其他國家過新生活。他把一切想的太簡單了，新的.生活使他更加痛苦，陷入絕境之中，地獄般的生活給他致命的打擊，他不斷尋求新的生路，不斷嘗試各種角色，但仍不能改變現(xiàn)狀，后天的殘疾常常折磨他，心靈的創(chuàng)傷，今天不知道明天會怎樣的日子恐嚇著他。他沒有后退，沒有被嚇倒，他懷著自己的信念，頑強(qiáng)地同命運(yùn)作斗爭，所有的人在了解他后而對他佩服得五體投地，以命相隨，他成了一個有極大魔力的人。不了解的人認(rèn)為他是個鬼，憎恨他的人把他當(dāng)成魔，在生活中的磨練使他成為一個十分會偽裝自己的人，用出人意料的方式去打擊敵人。越來越多的人加入了他領(lǐng)導(dǎo)的隊伍，正當(dāng)神圣的武裝起義快要爆發(fā)時，他被抓了，不是他偽裝失敗，而是他自愿的。進(jìn)獄后，又過著地獄毒蛇式的日子，多次可以逃脫，但他中途又停下來，他相信命運(yùn)掌握在自己的手中，他的重生可以喚醒每一個沉睡的靈魂，于是慷慨就義了，所有的士兵都感到這使得自己的靈魂不安，他的確成了現(xiàn)實中的耶穌。
讀完這本書，我的心久久不能平靜下來，我仿佛剛剛要被窒息而死，卻又獲得了重生，我才知道：人的精神力量可以達(dá)到這種地步，一個人的信念可以如此不動搖，牛虻也在我身上獲得了重生，我愿做一只牛虻。
《牛虻》讀書筆記 5
此書的亮點固然是有的，牛虻的諷刺話語令人印象十分深刻，蒙坦里尼主教和亞瑟之前的情感表達(dá)也十分感人，但是，情節(jié)似乎有些過于牽強(qiáng)了，主教并沒有出賣亞瑟，亞瑟從一個虔誠的神學(xué)院學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�歇斯底里的反，他的本意其實是為了報復(fù)他的父親——那個愛他但又擔(dān)負(fù)社會責(zé)任的父親，這不能不讓人覺得這出發(fā)點有點孩子氣，不是嗎？那個父親又犯了多么不可原諒的錯誤值得他那么的恨呢？愛恨交加是牛虻的精神支柱，為了心愛女人的一個耳光就自暴自棄，這是不是很有些“維特式”的沖動呢？我覺得作者在刻畫牛虻的內(nèi)心方面缺少筆墨，刻畫的不夠生動，骨有余而肉不足啊。
作者顯然是反基督的.，但是并沒有給我們勾勒出教會的罪惡面，即便是那個把懺悔當(dāng)作工具出賣亞瑟的神父也僅僅是一個特例而已，除此之外，這部作品再也沒有一個正當(dāng)?shù)睦碛蓙砼険艚虝淖飷毫�，這讓人感覺似乎有些證據(jù)不足，更何況蒙坦里尼這個角色是極其善良的，他把絕大多數(shù)的薪水捐獻(xiàn)給了窮人，把自己的住處也大部分當(dāng)作了醫(yī)院，作者這樣描述他，然后又借用牛虻的話語猛烈的抨擊教會，感覺有點自相矛盾了。如果作者把蒙坦里尼主教當(dāng)作一個特例的話興許說得過去，但是作者沒有這樣表達(dá)。
在的結(jié)尾，作者安排主教在公眾面前公然攻擊信眾，這點也不是很恰當(dāng)?shù)模驗椴⒉皇侨嗣癜褋喩粕蠑囝^臺的，真正把亞瑟推上斷頭臺的正是他自己，而這出發(fā)點恰恰是為了人民，看似很巧妙，但是不盡然，他為了不背叛“自己的信仰”而犧牲了自己的兒子，但是最后的發(fā)言卻起到了極其負(fù)面的效果，挑戰(zhàn)的卻是“大眾的信仰”，這是很不恰當(dāng)并不合情理的。更何況，作者安排槍斃牛虻的士兵故意打歪了子彈，這說明士兵是善的，但是蒙坦里尼最后卻惡狠狠的鄙視那些虔誠的信徒，這是不是也有些不合情理呢？
我實在是懷疑這部小說應(yīng)該不應(yīng)該屬于經(jīng)典文學(xué)范疇，在我看來，這部小說倒應(yīng)該成為一部內(nèi)容蒼白的反基督的工具而已，一部并不怎么高明的宣揚(yáng)“革命”的工具書———應(yīng)該這么形容。
《牛虻》讀書筆記 6
朋友!你相信有上帝嗎?你相信世間有愛嗎?你是更相信上帝還是更相信愛?我會選擇愛!
故事就在上帝與愛之間徘徊。亞瑟是一個樂觀、開朗并富有的男孩，他很早就失去了父母，與同父異母的兄弟生活在一起。他幾乎與兄弟沒有任何感情。除了母親，他最愛的人是鎮(zhèn)上的神甫蒙泰尼里，他們的關(guān)系就像父子一樣，因此亞瑟把自己秘密加入意大利的事告訴了神甫。不料，被神甫告發(fā)，好多同志被捕，亞瑟也因此從兄弟口中得知自己是神甫的私生子。他受不了神甫對他的欺騙而弄了一個自殺的假象，只身逃往南美。在之后的幾年中，他受到了非人的虐待，腿跛了、胳膊折了、滿身的傷、口吃、臉上有刀疤，還帶著很重的病。在他明白人性的冷漠后做了一個諷刺性文學(xué)家，代號是“牛虻”。并與初戀女友瓊在一起工作，可是瓊非但沒認(rèn)出他，還很討厭他，直到他向瓊講述自己離奇的經(jīng)歷。
而神甫做了紅衣教主，名望很高，在牛虻因偷運(yùn)武器被捕入獄時，蒙泰尼里還幾次去看他并企圖幫他。但牛虻始終忘不了神甫告密的事。就在準(zhǔn)備對牛虻行刑的'前一天，神甫再次去看他牛虻終于打開了心結(jié)，他要父親在上帝與他之間做出選擇。
……
神父選擇了上帝結(jié)果，結(jié)果，牛虻死了。直至他死后，神甫才明白那一切的神論都是假的，只有愛才是真的，他也因病去世。而書的結(jié)尾是牛虻臨死前給瓊的一封信，信的簽名寫著一首他們兒時的詩“無論我活著，還是我死去，我都是一只，快活的牛虻。”
讀完這本書，我不知是該悲傷還是該高興，或許是悲喜交織，為牛虻的命運(yùn)而悲，他究竟遭到了怎樣的毒害才變成那樣;為蒙泰尼里的感悟而喜，他終于明白了愛的意義，說明他沒有被社會的黑暗而籠惑。同時我還為當(dāng)時社會的黑暗腐朽、禁錮人們思想的枷鎖而感到憤恨。
從另一層含義來說，他還告訴我們只有反抗才能奪回本屬于我們的自由與思想。追求平等的路依舊很長，這需要我們團(tuán)結(jié)起來共同去奮斗。軟弱就像一只生活在地獄中的貓，隨時都有命喪黃泉的危險。不要再屈從，不要再容忍，不要再乞求。站起來 ! 奪回本屬于我們的權(quán)利!
否則，又會成為汪汪歷史中的一個悲劇。
《牛虻》讀書筆記 7
“你還能指望有什么別的說法呢，夫人？‘心臟動脈瘤突然破裂’，這樣的措辭是再恰當(dāng)也沒有的了”，用西薩爾的一句話，作者伏尼契結(jié)束了《牛虻》，可這戛然而止卻令我沉思良久，感觸頗深。這部傳世百年的革命經(jīng)典自始至終都透出革命者的英勇斗爭和不畏犧牲的精神，主人公牛虻在因被騙而受到同黨人的冤枉、知曉自己是善良的蒙泰尼里主教的私生子后，一氣之下從意大利遠(yuǎn)走南美洲，過上了生不如死的生活。輾轉(zhuǎn)回國后，他帶頭反對神學(xué)，在一次執(zhí)行青年黨任務(wù)時被捕，在教主蒙泰尼里的同意之下被槍斃，英勇犧牲。處于和平年代重讀這本浸透著革命英雄主義的作品，我仍禁不住熱血沸騰。養(yǎng)尊處優(yōu)的牛虻逃到南美后，落入了真正的地獄，而且一陷就是五年：他給甘蔗種植園里的黑奴搬過東西，他在采銀礦當(dāng)過工，他給人補(bǔ)過鍋、打掃過豬圈，他在粗俗雜耍班子中受人折磨……從一個養(yǎng)尊處優(yōu)的富家少爺，墮落為腿瘸手殘的流浪者，牛虻受盡了非人的折磨�？伤麤]有放棄過，沒有屈服過。正如他所說的：“我從死亡那里走來，也就不怕死亡了。”
疾病發(fā)作時，任憑疼痛踐踏他的身體；直面欺騙自己的父親，硬是抑制住自己的感情；明知執(zhí)行任務(wù)的最終結(jié)果是死亡，卻勇往直前；在監(jiān)獄中疼痛發(fā)作，還撐著用銼刀磨斷四根結(jié)實的鐵欄桿，為求生努力著……牛虻是一個真正的英雄，被意大利宗教勢力和神權(quán)至上的社會壓迫而奮起反抗的不折不扣的英雄。在奧地利的摧殘下，意大利忍受著屈辱和踐踏，有進(jìn)步意識的.青年成立了意大利青年黨，開始反抗這個黑暗腐朽的社會。牛虻身為黨內(nèi)的一員，展現(xiàn)出了革命者應(yīng)有的堅強(qiáng)意志和不屈不撓的精神。他帶領(lǐng)黨內(nèi)同志秘密運(yùn)輸物資；公開寫文章批判教會，毫不留情；生死攸關(guān)他掩護(hù)同志，卻置自己于危險之中……海明威說，一個人可以被摧毀，但是他不能被打敗。牛虻死了，他的身體隕滅了，但那個軀殼曾經(jīng)承載過的靈魂卻永垂不朽，它的光芒照耀世世代代革命者，使其能夠謹(jǐn)記他的使命。
還記得牛虻死前給幼時摯友瓊瑪?shù)淖詈笠环庑胖械男≡姡翰还芪一钪�是我死去我都是一只牛虻快樂地飛來飛去這就是牛虻，直面死亡毫不畏懼的牛虻；他是英雄，光芒永垂不朽！
《牛虻》讀書筆記 8
一直想看的一本書，這次有時間，終于把它拜讀完。
小說發(fā)生在十九世紀(jì)的意大利，那時候的民族解放運(yùn)動曾產(chǎn)生了很多的愛國志士。主人公“牛虻”就是其中的一員，他正直善良，剛強(qiáng)無畏，他有鋼鐵般的毅力和斗志，也是革命精神最集中的體現(xiàn)，曾使很多青年受到教育和鼓勵。這部作品浸透著革命的英雄主義，不算特別陌生。
本書尤為特別的是，亞瑟對父親的愛，以及他們倆之間的沖突。在剛開始時，亞瑟對神父有不一般的信任，但偶然發(fā)現(xiàn)神父其實一直在欺騙自己，虛偽地維系著自己的謊言時，他的信仰崩塌了。亞瑟難以接受神父是自己生父的事實，此后的十多年不斷逃離，遭受著非一般的苦難和地獄般的毀滅。
亞瑟這個角色無疑是悲劇性的。后來他的歸來，化名為牛虻，雖說是充滿光環(huán)的革命黨人，但背后的煎熬卻無人知曉。
故事里還有另一個女性瓊瑪。她是牛虻年輕時的愛人，后因為誤會牛虻出賣他們的地下活動，打了他一巴掌。十多年后，牛虻變成了干練利落冷漠的青年，但他仍然心愛著瓊瑪。并和瓊一起共事，準(zhǔn)備起義。
正當(dāng)希望的曙光將要來臨的時候，神父蒙太尼里出現(xiàn)了。牛虻難以壓抑自己的愛，就算是無比的恨，還是源于無盡的愛。
小說中最讓人感動的情節(jié)是牛虻讓蒙太尼里選擇教會還是他，在父子之情和宗教的盲目崇拜中，神父選擇了上帝，而牛虻心碎致死，再也毫無牽掛的'死去。
黑夜里，在一片死寂中，幽靈似的恐懼壓倒了他，陰暗世界的幻象和夢境也縈繞著他，但是一旦黑夜過去，這些也一同消失了；一旦陽光普照，一旦有敵人在跟前激起他的戰(zhàn)斗情緒，他就無所畏懼了。
牛虻他身上不光有愛國精神和革命熱情，還有著不為任何拷打凌虐所屈的堅貞品質(zhì)，他對敵人的憎恨和輕蔑，和對無辜人的善良與同情，值得所有人敬佩。
值得一提的是，牛虻以殉道的方式試圖喚醒其他人的覺醒，尤其是深受教皇毒害的父親，是成功的。盡管在最后，他英勇的死去，也帶來了不可磨滅的作用。一方面是精神上的催醒，另一方面是對教皇的質(zhì)疑。
革命中留下的血，并不是白留的，都會變成另一種意義。我相信，另一個他的努力也不是白費的。
《牛虻》讀書筆記 9
你是否讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》？如果你說是，你應(yīng)該會注意到保爾最喜愛的書是什么？是的，是《牛虻》。
《牛虻》——愛爾蘭女作家伏尼契的代表作。其書在藝術(shù)上具有強(qiáng)烈的感染力，在中國和蘇聯(lián)的廣大讀者中，起到了教育和鼓舞的作用。讀后，我的心被深深地震撼了。我想就此說一說我的感受。首先應(yīng)該談一談亞瑟，本書的主人公。身在19世紀(jì)的意大利，作為一個資產(chǎn)階級的青年，他沒有辦法選擇，沒有后退的道路，只有斗爭，只能斗爭。當(dāng)他明白自己是比薩神學(xué)院長蒙太尼里的私生子，他的.精神幾近崩潰。他不再相信這個社會，背叛了自己所篤信的上帝和階級。于是亞瑟以筆代刀，用犀利的語言抨擊現(xiàn)實，投身革命，被稱為“牛虻”。在火熱的斗爭中，他被錘煉成了一個為統(tǒng)一和獨立的意大利而戰(zhàn)斗的革命者，最終英勇就義�？磁ｒ档囊簧�，我看到了19世紀(jì)意大利的黑暗，污濁，欺騙，虛偽的現(xiàn)實。能拯救社會的，不是神，不是上帝，不是基督，是自己！而那時太多人的思想已經(jīng)被基督綁架，蒙太尼里便是其中的一個。
為了“道義”，竟對自己的骨肉見死不救。哼！這就是所謂的道義？而牛虻在監(jiān)獄中的一番話，恰恰又是對靈魂的控訴，對“道義”的譴責(zé)，讓人們更深的感受到現(xiàn)實的黑暗。但是小說中關(guān)于牛虻對生父蒙太尼里和對待愛情的態(tài)度的描寫表現(xiàn)出一定的脆弱和傷感情需，對革命群眾的描寫也嫌不足�？v觀全書，它是虛寫戰(zhàn)爭，實寫戰(zhàn)爭對人類心靈的影響的。也不簡單的是對19世紀(jì)意大利生活的生動刻畫或者社會關(guān)系的歷史探討，其關(guān)鍵好像還是人類的心靈——對人類生活的探討靠幾個活生生的如牛虻一般的人物來完成了。在一個不乏美好的惡的推動下，人物和命運(yùn)都在前進(jìn)著，這種甚至有點殘酷的現(xiàn)實是我們每個時代都要面臨的問題。所以，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)牛虻，他的氣節(jié)是高尚的。
牛虻告訴我，站起來，去奮斗，去斗爭，相信你自己永遠(yuǎn)都不會辜負(fù)你自己，而基督是個虛偽的受難者�！吧系凼且粋�騙子，他的創(chuàng)傷是假的，他的痛苦全是做戲……”耳邊又回蕩起亞瑟的話。
《牛虻》讀書筆記 10
此書的亮點固然是有的，牛虻的諷刺話語令人印象十分深刻，蒙坦里尼主教和亞瑟之前的情感表達(dá)也十分感人，但是，情節(jié)似乎有些過于牽強(qiáng)了，主教并沒有出賣亞瑟，亞瑟從一個虔誠的神學(xué)院學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�歇斯底里的反基督教，他的本意其實是為了報復(fù)他的父親--那個愛他但又擔(dān)負(fù)社會責(zé)任的父親，這不能不讓人覺得這出發(fā)點有點孩子氣，不是嗎？那個父親又犯了多么不可原諒的錯誤值得他那么的恨呢？愛恨交加是牛虻的精神支柱，為了心愛女人的一個耳光就自暴自棄，這是不是很有些維特式的沖動呢？我覺得作者在刻畫牛虻的內(nèi)心方面缺少筆墨，刻畫的不夠生動，骨有余而肉不足啊。
作者顯然是反基督的，但是并沒有給我們勾勒出教會的罪惡面，即便是那個把懺悔當(dāng)作工具出賣亞瑟的神父也僅僅是一個特例而已，除此之外，這部作品再也沒有一個正當(dāng)?shù)睦碛蓙砼険艚虝淖飷毫�，這讓人感覺似乎有些證據(jù)不足，更何況蒙坦里尼這個角色是極其善良的，他把絕大多數(shù)的薪水捐獻(xiàn)給了窮人，把自己的住處也大部分當(dāng)作了醫(yī)院，作者這樣描述他，然后又借用牛虻的話語猛烈的抨擊教會，感覺有點自相矛盾了。如果作者把蒙坦里尼主教當(dāng)作一個特例的話興許說得過去，但是作者沒有這樣表達(dá)。在文章的結(jié)尾，作者安排主教在公眾面前公然攻擊信眾，這點也不是很恰當(dāng)?shù)�，因為并不是人民把亞瑟推上斷頭臺的'，真正把亞瑟推上斷頭臺的正是他自己，而這出發(fā)點恰恰是為了人民，看似很巧妙，但是不盡然，他為了不背叛自己的信仰而犧牲了自己的兒子，但是最后的發(fā)言卻起到了極其負(fù)面的效果，挑戰(zhàn)的卻是大眾的信仰，這是很不恰當(dāng)并不合情理的。更何況，作者安排槍斃牛虻的士兵故意打歪了子彈，這說明士兵是善的，但是蒙坦里尼最后卻惡狠狠的鄙視那些虔誠的信徒，這是不是也有些不合情理呢？
我實在是懷疑這部小說應(yīng)該不應(yīng)該屬于經(jīng)典文學(xué)范疇，在我看來，這部小說倒應(yīng)該成為一部內(nèi)容蒼白的反基督的工具而已，一部并不怎么高明的宣揚(yáng)革命的工具書---應(yīng)該這么形容。
《牛虻》讀書筆記 11
《牛虻》是一本革命小說，《牛虻》一書的作者是愛爾蘭的女作家埃塞爾。莉蓮。伏尼鍥，埃塞爾。莉蓮。伏尼鍥是一位頗有傳奇異色的愛爾蘭女性。她生于愛爾蘭科克市。父親喬治。蒲爾是個數(shù)學(xué)家。她年幼喪父，隨母親由愛爾蘭遷居倫敦謀生。1882年，她得到親友的一筆遺贈，只身前往德國求學(xué)；1885年畢業(yè)于柏琳音樂學(xué)院；其間曾在柏林大學(xué)旁聽過斯拉夫?qū)W課程……直到1897年，埃塞爾。莉蓮。伏尼鍥的《牛虻》出版。
牛虻一典，最早源自希臘神話中河神之女伊俄的故事。萬神之主宙斯愛上河神之女，由于懼怕天后赫拉的報復(fù)，便將美女伊俄化身為一只白牛放逐于天河之濱。嫉妒成性的天后化身為一只牛虻去攻擊牛犢，使她顛沛流離。最后受盡磨難的伊俄來到非洲埃及，才恢復(fù)了人形。這里由天后化身的“牛虻”無疑布滿著“嫉妒與復(fù)仇”的意味，這暗合了小說的主旨，以及故事發(fā)展過程中“嫉妒與復(fù)仇”的相關(guān)情節(jié)﹕
早年身為大學(xué)學(xué)生的亞瑟出于對瓊瑪?shù)哪杏�、同為革命同志的波拉的嫉妒，在向神父懺悔愛情時，泄露了革命黨人的秘密而鑄成了終生大錯。同樣，“牛虻”一喻也隱含著后來的革命者牛虻以一系列頗為極端的方式，猛烈地攻擊曾經(jīng)對他隱瞞真實身份的生父蒙泰尼里神父、出賣過他的'天主教會，以及因誤解而拋棄他的女友瓊瑪，以報復(fù)當(dāng)初所遭受的蒙騙和欺侮，并重新找回早失去的個人尊嚴(yán)。
同時，“牛虻”的神話或多或少蘊(yùn)含著一系列“變形”的母題，與此相呼應(yīng)，在小說《牛虻》中，早先年輕英俊的亞瑟，十三年后變身為面目恐怖的神秘人物牛虻，無論是他的外表還是內(nèi)心都發(fā)生了驚人的變化。另外，他在海外流亡的歲月里不斷改變職業(yè)和身份；在回到意大利以后，他不斷喬裝改扮自己，以投身于各種布滿風(fēng)險的地下革命活動。這種化身和變形，不僅是敵人對他真假莫辨，而且他當(dāng)年的愛人和親人有時也無從分辨。這一系列包含在小說中的富有神秘性和悲劇感的浪漫情節(jié)，不能說不是“牛虻”這一文學(xué)原型所賦予主題的應(yīng)有之意。
通讀《牛虻》，人們不能不說，小說主人公其實就是一只蘇格拉底式的“牛虻”。在他身上，不僅體現(xiàn)出聰明、勇氣和飛蛾撲火般的執(zhí)著，更體現(xiàn)出一種深沉的、甚至在普通人看來不少有點另類的愛國主義情懷。
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今天，我從圖書館中借到了一本書，名字叫做《牛虻》，講述的是一個人名叫亞瑟，原本是一位意大利青年團(tuán)的團(tuán)員，因為一次回到家中探親時，被警方逮捕，后來他被釋放了，人們卻認(rèn)為他已經(jīng)背叛了，于是他逃到了南美洲，改名換姓，叫做牛虻，后來的一支探險團(tuán)發(fā)現(xiàn)了他，并將他帶回到了他的祖國，于是，重新回到了祖國的他，開始了新的革命事業(yè)，好幾次，他都遇到了危險，并被逼上了絕路，但他想盡辦法運(yùn)用自己的智慧，好幾次脫離了危險，但最后，他因為一次不慎，被逮捕并被槍決了。
我最崇拜牛虻的，是他那過人的智慧，還有他那能言善辯略帶幽默的口才，他的同伴們是這樣評價他的：“他張口就是笑話，就像一團(tuán)火一樣。”這充分地體現(xiàn)了牛虻的`樂觀主義精神，即使是在險境中，他也不失幽默。我最崇敬他的，就是他那隨機(jī)應(yīng)變的膽識和過人的勇氣，在他的同伴眼中，他有一個神奇的故事，就是：“牛虻穿上當(dāng)兵的舊衣裝到處游蕩，裝扮成在執(zhí)行任務(wù)時受傷的騎兵，試圖尋找他的伙伴。他竟讓斯賓諾拉（當(dāng)時的紅衣主教）的搜查隊答應(yīng)讓他搭乘便車，并且在一輛馬車上坐了一天。他對紅衣主教的搜查隊講了許多驚心動魄。說他怎么被叛亂分子俘虜，又是怎樣被拖進(jìn)了山中的匪巢，并說自己受盡了折磨。他們把通緝告示拿給他看，于是他就編了一通瞎話，大談他們稱作‘牛虻’的“魔鬼”。
到了晚上，等到了他們都睡著以后，他往他們的火藥上澆了一桶水，接著他就跑掉了，口袋里裝滿了給養(yǎng)和……看完這一個片段，我頓時對牛虻產(chǎn)生了一種好奇，他并沒有那種視死如歸的精神，而是蒙騙搜查隊，讓他搭了便車，搭就搭了，還坐了一整天，坐就坐了，做完了跑時還不忘了搞點破壞，破壞就破壞了，走時再順手牽羊拿點東西，這讓我充分地認(rèn)識到了牛虻：他沒有多么大的勇氣，但是他有隨機(jī)應(yīng)變的精神，能夠臨危不懼，而且膽識過人，雖然喜歡耍點小聰明，但是在他的心中對革命事業(yè)一絲不茍，忠心不二。從牛虻的故事中，我領(lǐng)悟了一個精神：我們要學(xué)會隨機(jī)應(yīng)變，要有臨危不懼的勇敢，還要有淵博的知識，而淵博的知識，就是要靠自己平時的日積月累。
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《牛虻》以主人公牛虻（亞瑟·勃爾頓）坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統(tǒng)一和獨立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者（伏尼契）以出色的藝術(shù)手段，通過跌宕有致的情節(jié)鮮明生動地塑造了牛虻這個為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國志士的剛毅精神及他們對革命事業(yè)的無限忠誠。
牛虻在革命斗爭中逐漸變得堅強(qiáng)起來。剛19歲的亞瑟有點像十六世紀(jì)肖像畫里的意大利小伙子�！皬乃情L長的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個部位都顯得過分精致，輪廓格外分明�！倍�(jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的`幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽光芒四射，敵人出現(xiàn)在眼前，他便斗志激昂，再也無恐懼可言。”牛虻所有的一切，在監(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀�！迸ｒ底兊贸墒炝恕詮�(qiáng)了，成為一個為國家命運(yùn)不顧個人安危的真正的革命者。
堅強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著輕松的心情走到院子里去，好像一個小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明。”
與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里（其實是他父親）。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個粉碎;而你呢，卻一直用謊言欺騙我�！背鲎咔芭ｒ颠@樣說道。
用牛虻自己的話說，他從死亡那里走來，也就不怕死亡了，他對人民的熱愛、對敵人的憎恨、對朋友的坦誠、對愛情的忠貞、對生活的投入、對死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們可以借鑒的一個楷模。雖然生命已盡，但愛與希望永存！
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說起《牛虻》，多數(shù)人對它的印象就是：這是一本影響了一代中國人的小說。我們的父輩甚至爺輩們對它愛不釋手，提到它時感慨萬千。我們則一臉的不解，然后好奇的拿起來讀。至少我是這樣的。
當(dāng)我在讀完以后沒有像父母他們那樣的感慨。原因什么的很明顯：今時不同往日，一部描寫革命烈士的傳奇小說與在和平環(huán)境下成長的我這樣一代的年輕人沒有太大的共鳴。這部小說可以影響一代中國人，但它畢竟不是公認(rèn)的.名著。畢竟作者是受到革命者的事跡激勵才寫的這部小說。可能是因為它的第一次出版地點是在與革命毫不相關(guān)的，以保守和陳舊聞名的英國。所以在一百零三年前出版時它是那么的默默無名。不過，在半個世紀(jì)后翻譯成中文卻廣受當(dāng)時的青年(也就是我們的父母或他們的上一輩人)的喜愛。無他，就因這部革命傳奇獲得了當(dāng)時廣大革命青年的共鳴，人們樂于去閱讀那些臨危不懼、寧死不屈、為人民而戰(zhàn)斗的英雄形象。
似乎說了很多題外話，現(xiàn)在來講一講具體的讀后感。首先我感覺《牛虻》雖然不是什么名著的，但是卻可以像金庸的武俠小說那樣從很多角度閱讀它。想看傳奇的人可以把它當(dāng)一部革命傳奇來看，想看言情的可以當(dāng)它言情小說看(不過這愛情的結(jié)局有些悲慘)，想看懸疑的甚至也可以當(dāng)它懸疑小說來看。用輕小說的觀點來講，就是它集合了各種元素于一身的多元小說。當(dāng)然不管你怎么看，他的故事始終只有一個，他的人物形象永遠(yuǎn)也是那幾個。主人公亞瑟給人的感覺是熱血過了頭結(jié)果犯了錯誤(不能全怪他)，經(jīng)過一番的磨練后成為了一位老練的，冷酷的革命者并有所成就，最后因為意外被捕就義。他是我們理想中的革命志士，他有著不管自己的外在怎么改變，對祖國獨立的思想根基依然沒有動搖。他在親情與革命中選擇了后者，舍生取義。也符合中國傳統(tǒng)的忠孝難兩全的思想�？梢哉f，關(guān)于亞瑟這一形象的創(chuàng)作還是挺成功的，當(dāng)然似乎有些絕對化、簡單化、甚至模式化，給人感覺有些生硬。我覺得應(yīng)該更多的描述他在各種情感與各種思想之間的矛盾心理與行為會更好。
《牛虻》讀書筆記 15
只有經(jīng)過地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量。只有流過血的手指，才能彈奏出世間的絕唱。——泰戈爾
歷經(jīng)了十三年的煉獄，從成長到蛻變。從天真的青年阿瑟到堅強(qiáng)的圣斗士“牛虻”，從虔誠的信徒到?jīng)Q心擺脫“害人蟲”而離家出走的他，亞瑟伯頓終于成功蛻變。
《牛虻》講述了亞瑟因年輕不懂事而泄露組織秘密，挨了心愛的女友琴瑪一記耳光而無比懊喪。接著，他又得知自己竟然是自己所崇拜的神父的私生子，因此陷入迷茫甚至絕望。他制造了投海自盡的假象，從此流亡南美。十三年后回國時，他已成為革命者牛虻—— 一個為意大利的自由而奮斗的斗士歸來。這意味著他此生再無安寧。最后為了理想，牛虻割舍了愛情與親情，也舍棄了深愛他的吉卜賽女郎綺達(dá)，含笑走向刑場。
他的一生堪稱坎坷離奇，他的精神令人佩服不已。
他堅強(qiáng)——13年似流放的生活他熬過頭了。他一度掙扎在死亡邊緣，忍受了常人不能忍受的痛苦。
他脆弱——他無法面對這個事實，自己是最景仰的神父的私生子。他開始痛恨這個世界。
他理性——為了達(dá)到自己的目的，堅持不與自己心愛的女人相認(rèn)。只因為一個還沒有被解開的誤會。
他感性——在琴瑪一次又一次的試探下，他終于在死亡前夜向琴瑪坦白了自己的.身份，不過為時已晚。
他終于成功蛻變，而我呢?
由于小學(xué)畢業(yè)考試的失利。我未能考上心目中的中學(xué)。在蛹期，我失去了第一次羽化的機(jī)會。自然而然我進(jìn)入了新街中學(xué)。在這所熟知的中學(xué)里，我賦予了很大的希望。短短的兩年，讓我收獲了很多。剛剛進(jìn)入的初三，是緊張的一年，是艱苦的一年，也是充實的一年。在初三，即將面臨中考——一個關(guān)乎我人生命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點。也許，我們因為它已失去了課間十分鐘的休息;也許，我們因為它失去了雙休日的放松;也許，我們經(jīng)常會熬夜到很晚做作業(yè)，早上又早早地起床。我們努力學(xué)習(xí)，我們會叫苦、叫累。但我們是快樂的，因為學(xué)習(xí)充實著我們的生活，我堅信，在付出后終將會得到收獲。所以，加油吧!繼續(xù)努力，然后發(fā)揮出自己最好的水平，去考取一所理想的高中。
初三的生活對每個人來說都非同尋常,但我想只有適應(yīng)了這樣的環(huán)境,才不會被淘汰。初三是我們?nèi)松囊粋�重要的起點，它關(guān)系著我們每個人的一生，所以我們必須牢記：讀書、讀書、讀書。雖然心里還有別樣的天空，但畢竟我們還沒有獨闖天下的勇氣，因此，我們要平靜、坦然、勇敢地面對它，我相信，在這一間四四方方的教室中，我們將創(chuàng)造“苦盡甘來”，駛向成功的彼岸。
我認(rèn)為，初三的莘莘學(xué)子都是這么想得吧!學(xué)習(xí)牛虻，學(xué)習(xí)牛虻精神，努力把自己蛻變成一只最美的蝴蝶吧!
《牛虻》讀書筆記 16
不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去�！焙仙闲≌f《牛虻》，我己是淚水漣漣。我被這本外國名著深深打去著，回顧牛虻的一生，我眼前仿佛是一條波濤洶涌的大江，義無反顧地向大海奔去。我深深震撼于這驚心動魄的時代下驚心動魄的故事。他被最依賴的人欺騙過，被最愛的人傷害過，即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗國賣苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑，牛虻始終沒有放棄追求。我耳邊回響起亞瑟堅定的話語：“獻(xiàn)身于意大利，幫著她從奴役和苦難中解放出來！”牛虻，是真正的勇士。
思緒混亂中，他猛地拿錘子砸向房間墻壁上的十字架泥像，隨著轟隆一聲巨響，破碎的雕像落在他腳邊。他放下錘子，似乎突然清醒了，說：“這么簡單，我真是一個白癡�！�
這是《牛虻》中的一個片段，也是另我印象最深的一個。讀完這本書，發(fā)現(xiàn)此書有很鮮明的時代背景，很可惜我們的歷史課只能一筆帶過，我也一知半解，不過總算讀懂了一些東西。
當(dāng)時，年少氣盛的牛虻正受到一次強(qiáng)烈的打擊，這甚至使他試圖自殺。他的心里非常矛盾，甚至沒有顏面也不想再面對任何一個親人朋友，還有他的信仰，束縛了他、出賣了他……他似乎就被宗教、被上帝這個無形的網(wǎng)網(wǎng)住，沒有方向。在我看來，此舉則是他的轉(zhuǎn)折點，使他從一個腦子不拐彎的少年，成長為一個機(jī)智無畏的領(lǐng)袖人物。
這是推翻過去的一錘。當(dāng)時的狀況，似乎是教皇為最高統(tǒng)治，也就是說，宗教是最為權(quán)威的力量，只是那是個已經(jīng)腐朽了的政體。牛虻此舉，挑戰(zhàn)權(quán)威，挑戰(zhàn)落后，就好象我泱泱大中國推翻無能清政府統(tǒng)治的.那一刻一樣。這一錘，表現(xiàn)了一個年輕人對真理的執(zhí)著追求，也表現(xiàn)了腐化的東西終將被淘汰的規(guī)律。
既是歷史規(guī)律，又已跳出牛角尖，找到光明還難嗎？自然是很簡單了！那么最應(yīng)當(dāng)注意的，就是保持宏觀的看待問題，不被教條禁錮。我想，試著從事物的根本入手，就能做到這點，就能把問題變得容易，就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本，找到路。
從根本入手解決問題。對于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。對我來說，分析語文語段，就應(yīng)該從文章主旨入手考慮。當(dāng)我們這么做了以后，我們會發(fā)現(xiàn)，原來這么容易。
不能沒有獨立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人；人也不能失去信仰，失去了信仰，人在這世界上就是一具行尸走肉。信仰是精神的支柱，祟高的信仰如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。小說的封面上定著：影響三代中國人的外國小說。今天我以第四代人的眼光讀這本小說，依然有強(qiáng)烈的共鳴：任何人，任何社會，任何時代都需要這股精神。
《牛虻》讀書筆記 17
奧斯特洛夫斯基曾在《鋼鐵是怎樣煉成的》里面對《牛虻》作了高度評價，保爾就是被書中的英雄形象所打動，在以后的艱苦戰(zhàn)斗和建設(shè)中才有如此非人的意志力和執(zhí)著的追求。懷著好奇心，看完《鋼鐵是怎樣煉成的》之后，我就馬上捧起了
《牛虻》，很快就被主人公的遭遇所吸引了，盡管離當(dāng)時的背景很遙遠(yuǎn)，但是女作家細(xì)膩的筆觸卻將當(dāng)時的情景展現(xiàn)的十分生動。說真的，其實我對當(dāng)時的政治并不是很感興趣，但是小說對人物的生動塑造卻深深地打動了我。從一開始在神甫細(xì)心栽培下的貴公子形象，亞瑟與神甫充滿著深情的談話以及緊接其后的旅行，都讓我們感受到了當(dāng)時主人公的快樂與純真。同父異母的兩個哥哥和嫂子對他很冷漠排斥，母親的去世，卻造就了他的敏感與脆弱。可是面對新思想，他又充滿了無比的
熱情。在敵人的嚴(yán)刑拷打前，他毅然堅持保守著秘密。這所有的一切，都讓我們看到了一個堅強(qiáng)的勇敢的青年，然而命運(yùn)卻要進(jìn)一步地磨礪他，當(dāng)他得知自己原本深深敬仰的神甫竟然是自己的親生父親時，當(dāng)他知道神甫為了宗教竟然拋棄他，千方百計地想要守住這個秘密時，他憤然地將十字架敲碎在地，從此流浪天涯，成了一個徹底的無神論者。
在五年的極其艱苦的流浪生活中，他經(jīng)受到了地獄般的折磨，但同時也成了一個堅毅的，冷酷的"牛虻"。他無時無刻不在用犀利地筆桿抨擊虛偽的教會和政府，盡管他的語言充滿著嘲諷與譏笑，但他卻用真誠與堅強(qiáng)得到了很多人的欽佩，他對革命的孜孜不倦的追求和面對痛苦時的超乎常人的承受力，更是讓我們看到了一顆高尚的靈魂，尤其是在他被槍決的那一刻，依舊不斷地嘲諷著教士和軍官，甚至當(dāng)士兵們因為尊敬他而不愿意向他開槍時，他竟鎮(zhèn)定自若地"教"他們，當(dāng)鮮血布滿整個臉龐，當(dāng)他被好幾顆子彈打的`再也站不起來時，他仍然高昂著頭顱，向神甫喊出最后的不屈，那一瞬間，我的眼前仿佛真的出現(xiàn)了這樣一位鋼鐵戰(zhàn)士，我不禁深深地為他的英雄氣概動容�，F(xiàn)在我終于明白了保爾之所以會被牛虻的精神所感召，也終于明白了這部小說能對中國的幾代青年產(chǎn)生很大的影響！
"無論我活著，或是我死了，我都將是一只，快樂的飛虻！"這是牛虻小時侯喜歡的一首詩，也是他一生的寫照。然而小說的意義在于，它不僅僅是為我們塑造了這樣一位英雄形象，更提出了一個深刻的人生問題——人應(yīng)該如何活著？人應(yīng)該為著真理與信仰而活，為著真理與信仰去不斷地追求，能忍受住各種痛苦與不幸，光明磊落，坦蕩真誠，敢愛敢恨，我想這就是我看《牛虻》獲得的一點感受吧。
《牛虻》讀書筆記 18
作者伏尼契寫作的初衷，是想寫一部革命者的贊歌，這從書名便可以看出來。但實際上給我的感受，卻不只是一本關(guān)于革命的書。那些讓人念念不忘，甚至潸然淚下的動人情節(jié)，不是來自斗爭和犧牲，而是來自牛虻和蒙泰尼里神父，以及與瓊瑪之間的愛和救贖的故事。
先說說亞瑟和瓊瑪。
“瓊瑪，過去我是愛你的。記得你小時候還是個很難看的小丫頭，那時候我就愛你，現(xiàn)在我仍然愛你�！�
愛情的種子早在年少的時候就已播下�？蓞s因為卡爾狄神父的泄密，讓這兩個原本可以成為戀人的伙伴產(chǎn)生了誤會。瓊瑪在沒有聽完亞瑟的解釋就打了亞瑟的一記耳光。而且一直以為是自己的一耳光，讓亞瑟自殺。此后一直活在深深的內(nèi)疚里不能自拔，三十出頭的'人烏黑的頭發(fā)下已經(jīng)有了縷縷白發(fā)。這個見到河流就要想起亞瑟的姑娘，將自己的心狠狠地釘在了耶穌的十字架上，一釘就是十三年。
牛虻是在事后才知道瓊瑪這些年是怎么過來的。正如在某個夜晚看到蒙泰尼里神父跪在神壇前思念懺悔一樣。可是，如果在這個時候告訴瓊瑪自己就是亞瑟，那無疑會讓她更加難受。因此牛虻一直沒有承認(rèn)。直至死前，給瓊瑪?shù)男胖胁艑懙溃?/p>
那時候我就愛你，現(xiàn)在仍然愛你。這封信里，在寫道你名字的地方，我也在紙上吻過。我已經(jīng)吻了兩次，兩次都沒有得到你的同意。
瓊瑪和亞瑟的愛情是個悲劇，亞瑟和神父之間也是一個悲劇。
亞瑟原本以為一生的依靠就是蒙泰尼里神父。替神父找文稿的那個17歲的傍晚，以及和神父一起旅游的那次短暫時光，似乎是全書中最為溫暖的場景。然而，當(dāng)?shù)弥妇褪敲商┠崂锷窀傅臅r候，亞瑟的生活崩塌了。帶著對神父的仇恨，他遠(yuǎn)走美洲，經(jīng)歷常人所不能經(jīng)歷的苦痛。而盡管這樣，他依舊在夢中渴望拉父親的手，渴望得到神父的愛。與其說是為了革命回到故鄉(xiāng)，其實何嘗不是想要神父永久地待在自己身邊，才參加的革命�？删拖駢糁械呐e動一樣，蒙泰尼里神父再一次選擇了上帝，犧牲了自己的兒子。好在作者是善良的，為了不使讀者過分絕望，在結(jié)尾處讓蒙泰尼里神父當(dāng)眾吐露內(nèi)心的悔恨。他終于選擇了亞瑟，拋棄了上帝。雖然有點遲，但畢竟能給讀者一點心靈的慰藉。一如《唐山大地震》中，做出選擇的母親一樣。
說是紅色年代的產(chǎn)物，但感動人心的卻不只是革命的熱情與犧牲。我看到的，更多的是關(guān)于愛和救贖。那個深夜跪在神壇日日懺悔的父親，那個使自己的生活過得如同修女般單調(diào)乏味的瓊瑪，他們都深深印在腦海里，一想起來就隱隱作痛。
當(dāng)然，雖過著非人生活的牛虻，卻能憑著敏感又堅強(qiáng)的內(nèi)心，走過人生所有的低沉與灰暗。比起保爾，更令人振奮。生活總是在不經(jīng)意間給我們一棒子，那時候多想想牛虻，似乎就會多一些勇氣和力量。是的，我們需要牛虻這股勁。
《牛虻》讀書筆記 19
奧斯特洛夫斯基曾在《鋼鐵是怎樣煉成的》里面對《牛虻》作了高度評價，保爾就是被書中的英雄形象所打動，在以后的艱苦戰(zhàn)斗和建設(shè)中才有如此非人的意志力和執(zhí)著的追求。懷著好奇心，看完《鋼鐵是怎樣煉成的》之后，我就馬上捧起了《牛虻》，很快就被主人公的遭遇所吸引了，盡管離當(dāng)時的背景很遙遠(yuǎn)，但是女作家細(xì)膩的筆觸卻將當(dāng)時的情景展現(xiàn)的十分生動。說真的，其實我對當(dāng)時的政治并不是很感興趣，但是小說對人物的生動塑造卻深深地打動了我。從一開始在神甫細(xì)心栽培下的貴公子形象，亞瑟與神甫充滿著深情的談話以及緊接其后的旅行，都讓我們感受到了當(dāng)時主人公的快樂與純真。同父異母的兩個哥哥和嫂子對他很冷漠排斥，母親的去世，卻造就了他的敏感與脆弱�？墒敲鎸π滤枷�，他又充滿了無比的熱情。在敵人的嚴(yán)刑拷打前，他毅然堅持保守著秘密。這所有的一切，都讓我們看到了一個堅強(qiáng)的勇敢的'青年，然而命運(yùn)卻要進(jìn)一步地磨礪他，當(dāng)他得知自己原本深深敬仰的神甫竟然是自己的親生父親時，當(dāng)他知道神甫為了宗教竟然拋棄他，千方百計地想要守住這個秘密時，他憤然地將十字架敲碎在地，從此流浪天涯，成了一個徹底的無神論者。
在五年的極其艱苦的流浪生活中，他經(jīng)受到了地獄般的折磨，但同時也成了一個堅毅的，冷酷的"牛虻"。他無時無刻不在用犀利地筆桿抨擊虛偽的教會和政府，盡管他的語言充滿著嘲諷與譏笑，但他卻用真誠與堅強(qiáng)得到了很多人的欽佩，他對革命的孜孜不倦的追求和面對痛苦時的超乎常人的承受力，更是讓我們看到了一顆高尚的靈魂，尤其是在他被槍決的那一刻，依舊不斷地嘲諷著教士和軍官，甚至當(dāng)士兵們因為尊敬他而不愿意向他開槍時，他竟鎮(zhèn)定自若地"教"他們，當(dāng)鮮血布滿整個臉龐，當(dāng)他被好幾顆子彈打的再也站不起來時，他仍然高昂著頭顱，向神甫喊出最后的不屈，那一瞬間，我的眼前仿佛真的出現(xiàn)了這樣一位鋼鐵戰(zhàn)士，我不禁深深地為他的英雄氣概動容。現(xiàn)在我終于明白了保爾之所以會被牛虻的精神所感召，也終于明白了這部小說能對中國的幾代青年產(chǎn)生很大的影響！
"無論我活著，或是我死了，我都將是一只，快樂的飛虻！"這是牛虻小時侯喜歡的一首詩，也是他一生的寫照。然而小說的意義在于，它不僅僅是為我們塑造了這樣一位英雄形象，更提出了一個深刻的人生問題--人應(yīng)該如何活著?人應(yīng)該為著真理與信仰而活，為著真理與信仰去不斷地追求，能忍受住各種痛苦與不幸，光明磊落，坦蕩真誠，敢愛敢恨，我想這就是我看《牛虻》獲得的一點感受吧。
《牛虻》讀書筆記 20
“不管我活著，還是死掉，我都是一只快樂的牛虻！”當(dāng)書本被關(guān)上時，這些鮮活的文字依舊在腦海中縈繞。亞瑟，牛虻，像波濤的河流，一路隨被礁石無情地?fù)舸颍⑶野橹L(fēng)的呼嘯，奔騰著，義無反顧地向大海奔去。“至于我，對待死亡將懷著輕松的心情；走進(jìn)院子，我就像一個放假的孩童。我已經(jīng)完成了我這一份工作，死亡就是我已經(jīng)徹底完成了這份工作的證明�！边@是他對死亡的態(tài)度。為了國家的自由，爭取國家獨立，他將生命獻(xiàn)與它，他用行動告訴我們“金錢皆可貴，愛情價更高，若為自由放，兩者皆可拋！”無論時光荏苒，牛虻精神“執(zhí)著，堅韌的毅力，勇敢戰(zhàn)勝自己和越挫越勇的斗氣”將永留青史。
無論是現(xiàn)實中，還是作品中，總有那么多只“牛虻”舞動在我們心頭。還記得海明威筆下的《老人與�！穯�？還記得那位硬漢---桑地亞哥嗎？還記得書中刺激驚險的場景嗎？故事情節(jié)很簡單：桑地亞哥捕魚，在返航中引來鯊魚，與鯊魚進(jìn)行了三天三夜的搏斗，他最終還是失敗了，可他的力量從身體到精神都完美地體現(xiàn)了“人可以消滅，但不能被打敗”的崇高與偉大。一位年邁的漁夫面對強(qiáng)大的敵手，不是驚慌失措，不是退縮害怕，而是沉著冷靜，而是勇敢戰(zhàn)爭，是什么支撐他堅持了三天三夜，是什么讓他直面強(qiáng)大的敵人？
有一種精神叫勇敢，他是一只勇敢的“牛虻”曾記否？“面朝大海，春暖花開”，那是海子追尋著的塵世的幸福生活。在別人眼里他是個瘋子，他的周圍滿是不解與厭惡，圣潔的心無法忍受周圍的骯臟與不堪，于是他選擇了解脫。其實海子的一生都在漂泊中度過，只為追求心中的理想，“漂泊的詩歌王子”心中充滿的悲傷，他想要找一塊棲息地，想要回到故里。尋找一份安定的生活。但天生的抗拒心理讓他無法安于平穩(wěn)，內(nèi)心中的那團(tuán)火焰依舊燃燒，他怎能停下腳步，可是越走越遠(yuǎn)，海子的心也越走越累，他無法找到“面朝大海，春暖花開”的.理想境地，于是他決定就此塵埃落定，永遠(yuǎn)停駐在此地。
有一種理想叫執(zhí)著，他是一只執(zhí)著的“牛虻”“死是一件無須乎著急去做的事，是無論怎樣耽誤也不會錯過了的事，一個必然會降臨的事”還記得這壯懷激烈與慷慨陳詞。對！這就是史鐵生。史鐵生身體殘疾，不但沒有讓他就此愧悔，反而讓他身殘志堅。他超越了傷殘者對命運(yùn)的哀嘆，由此上升為一種精神高度。雖然在他的作品中有著一種溫惋的感傷，但更多的是對宿命的抗?fàn)�，用殘缺的身體實現(xiàn)了人生的價值，在人生的冬季，扛起了希望的燃燒圣火。
有一種偉大叫堅強(qiáng)，他是一只堅強(qiáng)的“牛虻”
當(dāng)他逝去的時候，依舊有無數(shù)只“牛虻”在舞動，現(xiàn)在讓我們用魯迅的“拿來主義”把牛虻精神拿來，融于思想，付諸行動！
《牛虻》讀書筆記 21
不管我活著
還是我死去
我都是一只牛虻
快樂地飛來飛去!
這首小詩是小時候牛虻和瓊瑪一起學(xué)過的，這也是牛虻最后的筆跡，寫完這首詩后牛虻被帶到了刑場，在無數(shù)次的槍聲后，他倒下了……
亞瑟的一生是苦痛的，但這個理想與追求的化身，沒有人可以否認(rèn)他的傳奇。年輕時亞瑟書中這樣寫道：他身體十分單薄，長長的眉毛，薄薄的唇纖細(xì)的手足，身上的每一個地方都過于精細(xì)，過于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年代的英國中產(chǎn)階級青年，倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人。如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會以為他是一個身著男裝的嫵媚動人的女孩而不是男孩。但是就在他走動的時候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子。經(jīng)過一系列痛苦的折磨后的牛虻(亞瑟)是：矮個子;黑頭發(fā);黑胡須;皮膚黝黑;藍(lán)眼睛;前額既闊又圓;右腳跛，左臂彎曲;左手少了兩指;臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕;口吃。曾經(jīng)那個像畫一樣的青年會變得如此難堪，一前一后的外貌對比，讓我們感到了牛虻所經(jīng)歷的`事是何等悲慘。
神父蒙太尼里和女友瓊瑪是牛虻一生中最重要的倆個人，但是再一次懺悔中他向神父蒙泰尼里透露了他參加的革命的行動和隊友名字，以至于他們?nèi)咳氇z。出獄后他不僅得知出賣他的是他無比敬仰得蒙泰尼里神父，而且神父就是他父親。加上瓊瑪認(rèn)為革命者的被捕是牛虻出賣導(dǎo)致，狠狠的打了他一巴掌他，一連串的打擊使牛虻陷入了極度的痛苦之中，最后偽裝自殺，逃到了南美。在南美洲，牛虻度過了人間地獄般的13年，流浪生活磨煉了牛虻。
牛虻在經(jīng)歷了世上所有的災(zāi)難后，拖著殘損的軀體回到意大利，依舊繼續(xù)他的革命事業(yè)，他就是“愛情與革命”的絕唱。那是神父親已經(jīng)是紅衣教主，而牛虻的革命事業(yè)正是反對宗教統(tǒng)治。命運(yùn)總是要折磨牛虻，他要反抗他深愛的父親，在矛盾的斗爭中，牛虻身心疲憊，但是對于革命事業(yè)他從未放棄。在死之前，牛虻還是逼著他父親：選擇上帝還是選擇他。最終蒙泰尼里還是選擇了他的上帝。牛虻死后，神甫也被這對與錯所糾纏，他痛苦，他無奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝他不能做什么，他不能救牛虻，他不能救神父……偉大的紅衣教主到了天堂一定會后悔，你所忠誠的上帝也不過如此吧，你還會愛上帝嗎?你一定會后悔自己當(dāng)初沒選擇牛虻吧! “為了人生理想扮做小丑，忍受著精神和身體的雙重折磨”。牛虻做到了。
牛虻：為信仰赴死如散步
牛虻：終生只愛一個人
牛虻：革命與愛情的絕唱!
《牛虻》讀書筆記 22
今天，我從圖書館中借到了一本書，名字叫做《牛虻》，講述的是一個人名叫亞瑟，原本是一位意大利青年團(tuán)的團(tuán)員，因為一次回到家中探親時，被警方逮捕，后來他被釋放了，人們卻認(rèn)為他已經(jīng)背叛了，于是他逃到了南美洲，改名換姓[注: 改換了原來的姓名。]，叫做牛虻，后來的一支探險團(tuán)發(fā)現(xiàn)了他，并將他帶回到了他的祖國，于是，重新回到了祖國的他，開始了新的革命事業(yè)，好幾次，他都遇到了危險，并被逼上了絕路，但他想盡辦法運(yùn)用自己的智慧，好幾次脫離了危險，但最后，他因為一次不慎，被逮捕并被槍決了。
我最崇拜牛虻的，是他那過人的智慧，還有他那能言善辯略帶幽默的口才，他的同伴們是這樣評價他的：“他張口就是笑話，就像一團(tuán)火一樣�！边@充分地體現(xiàn)了牛虻的樂觀主義精神，即使是在險境中，他也不失幽默。 我最崇敬他的，就是他那隨機(jī)應(yīng)變[注: 機(jī)：時機(jī)，形勢。隨著情況的變化靈活機(jī)動地應(yīng)付。]的膽識和過人的勇氣，在他的同伴眼中，他有一個神奇的故事，就是：“牛虻穿上當(dāng)兵的舊衣裝到處游蕩，裝扮成在執(zhí)行任務(wù)時受傷的騎兵，試圖尋找他的伙伴。他竟讓斯賓諾拉（當(dāng)時的紅衣主教）的搜查隊答應(yīng)讓他搭乘便車，并且在一輛馬車上坐了一天。他對紅衣主教的搜查隊講了許多驚心動魄[注: 使人神魂震驚。原指文辭優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，使人感受極深，震動極大。后常形容使人十分驚駭緊張到極點的故事，說他怎么被叛亂分子俘虜，又是怎樣被拖進(jìn)了山中的匪巢，并說自己受盡了折磨。他們把通緝告示拿給他看，于是他就編了一通瞎話，大談他們稱作‘牛虻’的“魔鬼”。
到了晚上，等到了他們都睡著以后，他往他們的'火藥上澆了一桶水，接著他就跑掉了，口袋里裝滿了給養(yǎng)和…… 看完這一個片段，我頓時對牛虻產(chǎn)生了一種好奇，他并沒有那種視死如歸的精神，而是蒙騙搜查隊，讓他搭了便車，搭就搭了，還坐了一整天，坐就坐了，做完了跑時還不忘了搞點破壞，破壞就破壞了，走時再順手牽羊[注: 順手把人家的羊牽走。比喻趁勢將敵手捉住或乘機(jī)利用別人。現(xiàn)比喻乘機(jī)拿走別人的東西。]拿點東西，這讓我充分地認(rèn)識到了牛虻：他沒有多么大的勇氣，但是他有隨機(jī)應(yīng)變的精神，能夠臨危不懼[注: 遇到危難的時候，一點也不怕。]，而且膽識過人，雖然喜歡耍點小聰明，但是在他的心中對革命事業(yè)一絲不茍，忠心不二。 從牛虻的故事中，我領(lǐng)悟了一個精神：我們要學(xué)會隨機(jī)應(yīng)變，要有臨危不懼的勇敢，還要有淵博的知識，而淵博的知識，就是要靠自己平時的日積月累[注: 一天一天地、一月一月地不斷積累。指長時間不斷地積累得來的。
《牛虻》讀書筆記 23
《牛虻》是一部關(guān)于革命、信仰、愛情和犧牲的偉大作品，由愛爾蘭作家伏尼契創(chuàng)作于19世紀(jì)末。這部小說以19世紀(jì)意大利人民反對奧地利殖民統(tǒng)治的斗爭為背景，通過主人公牛虻的成長經(jīng)歷，展現(xiàn)了革命者的堅定信仰和無私奉獻(xiàn)精神。以下是我對這部作品的詳細(xì)解讀和感悟。
一、背景介紹
《牛虻》的創(chuàng)作背景是19世紀(jì)意大利的民族獨立運(yùn)動。在長達(dá)幾個世紀(jì)的黑暗時期后，意大利逐漸覺醒，人民開始為民族獨立和自由而奮斗。這部小說通過描述牛虻等人的革命活動，展現(xiàn)了意大利人民在民族解放運(yùn)動中的英勇事跡。
二、對比與參照
牛虻這一形象具有深刻的象征意義。他代表著意大利人民的堅韌不拔和無畏精神。盡管他身體殘疾，卻始終堅定地投身于革命事業(yè)，以筆為武器，揭示虛偽的真相。他的.形象深深影響了他的朋友們，包括瓊瑪、蒙泰尼里等人。他們雖然對革命有著不同的看法，但都被牛虻的精神所感染，共同追求自由和真理。
三、創(chuàng)作風(fēng)格
伏尼契以生動的筆觸，描繪了19世紀(jì)意大利的社會風(fēng)貌。他的文字充滿了濃郁的浪漫主義色彩，又不失真實感。他以細(xì)膩的筆觸描繪了牛虻等人內(nèi)心深處的情感糾葛，使讀者對他們產(chǎn)生了共鳴。同時，他在小說中穿插了大量的歷史事件和人物，使讀者更加深入地了解了當(dāng)時的政治環(huán)境和社會氛圍。
四、深入分析
牛虻這一形象體現(xiàn)了革命者的精神追求。他雖然身負(fù)重傷，卻從未放棄過對革命事業(yè)的執(zhí)著追求。他的堅定信仰和無私奉獻(xiàn)精神，使他在面對困難和挫折時始終不屈不撓。這種精神力量不僅影響了他的朋友們，也激勵著一代又一代的讀者。牛虻的形象傳達(dá)了一個信息：無論面臨多大的困境，只要有堅定的信仰和無私的精神，就能戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)理想。
五、個人觀點
《牛虻》是一部感人至深的小說，它以革命者的堅定信仰和無私奉獻(xiàn)精神為主題，喚起了人們對自由和真理的追求。牛虻的精神激勵著我們，讓我們明白，為了理想而付出的一切努力都是值得的。同時，這部小說也揭示了人性的復(fù)雜性和斗爭的殘酷性。在革命的過程中，人們必須面對自己的恐懼和痛苦，才能成長為真正的革命者。
六、結(jié)論和評分
總的來說，《牛虻》是一部具有深刻內(nèi)涵的小說，它通過牛虻等人的革命經(jīng)歷，展現(xiàn)了堅定的信仰和無私奉獻(xiàn)精神對于人類精神的巨大價值。我為這部作品打出9.5分的高分，因為它不僅在文學(xué)上具有高度的藝術(shù)價值，同時也對人性、革命等主題進(jìn)行了深刻的探討。閱讀這部小說，讓我對生活有了更深刻的理解和感悟。
在閱讀《牛虻》的過程中，我深感其文學(xué)魅力和精神力量。這部小說以生動的筆觸描繪了革命者的堅定信仰和無私奉獻(xiàn)精神，讓我們明白，只有堅定的信仰和無私的付出，才能使我們在面對困難和挫折時始終不屈不撓。我希望更多的人能夠讀到這部偉大的作品，從中汲取力量，為自己的生活找到方向。
《牛虻》讀書筆記 24
看到這本書，我好似感覺與之相識已久。
首先，介紹下牛虻這種動物，相信很多人都不知道是什么來的。牛虻，虻的俗稱，為中形到大形的種類，強(qiáng)壯而有軟毛，通常稱為牛虻。頭大，半球形，或略帶三角形。復(fù)眼很大，某些雄蟲接眼式或離眼式；棵出或常有毛，常有綠紅及其它金屬閃光；單眼有時消失。觸角有長、有短，多向前伸出，基部二節(jié)分明，端部3-8節(jié)愈合成角狀�？谄鬟m于刺螯及吸收。成蟲白天活動，以午時為活動高峰。善飛翔。池邊、水傍常見，飛行迅速。有時吸取花蜜，但最普通為好血性。雌蟲有強(qiáng)度螯刺能力、牛馬等厚皮動物亦易受其侵襲，因此，虻類為重要畜牧業(yè)害蟲。
牛虻一詞是源自希臘神話，本文中作者把主人公命名為牛虻，就是說明主人公是一個堅定的反教會的斗士。本書主人公一開始叫希勒。他本是紅衣主教蒙泰里尼的私子，卻長在有錢人家里，他開始還幻想著教會和民主的共存，只是他卻被一直相信并崇拜的紅衣主教蒙泰里尼所出賣而被抓進(jìn)牢獄，最終他是信守著意大利青年黨沒有供出任何的消息。當(dāng)他出來時，她女朋友瓊馬卻因他爆料而送了他一巴掌。他受到了雙重打擊，他最敬愛的教父出賣了他，他女朋友不信任他，他終于幻想破滅。民主和教會是不會共存的。
他演繹了一場假自殺讓所有人都認(rèn)為他已經(jīng)自殺身亡，但他卻是偷渡到南美。等主人公變身牛虻出來的.時候已經(jīng)過了13年。當(dāng)初的希勒已經(jīng)變身成一個諷刺大家，他經(jīng)歷一切磨難，他由有神論者變成一名無神論者并與教會為敵人。只有承受了一番痛苦后才會涅槃成為一名成功的人。當(dāng)他返回到意大利的時候，他已經(jīng)不是以前的希勒，他被摧毀成一個受病痛折磨，跛腳殘廢的人同時也變成善于諷刺堅決反對教會武器煽動變動的牛虻了。命運(yùn)總是愛和人開玩笑，他見到了以前的女朋友，并且成了波拉夫人。提到這，要說下波拉，他是意大利青年黨的負(fù)責(zé)人，和希勒一起被抓，并且向教會提供消息。
在回到國家后，牛虻便加入了反教會的組織，并用自己辛辣的語言諷刺意大利教會。人總是會成長，雖然牛虻身體被病痛折磨，但是他已經(jīng)成為一個堅定的無神論者，書本到最后在監(jiān)獄里見到紅衣主教，也就是牛虻的親父親，牛虻勸說父親放棄教會和他一起抨擊教會，可是在耶穌和兒子之間，蒙泰里尼還是選擇了耶穌�？墒钦驗檫@選擇，他在圣體節(jié)時說出了一番令信眾莫名其妙的話，可能是他良心發(fā)現(xiàn)，他心里對兒子愧疚。到最后這位紅衣主教也死了而波拉夫人也知道了牛虻便是希勒，多凄美的結(jié)局。
書中值得我們學(xué)習(xí)的是，牛虻對事業(yè)的執(zhí)著和堅定。我們不應(yīng)該像前期的希勒那樣只有幻想。有時候覺得，我們都是在幻想，我們沒有遇到過那些挫折，也正是因為沒接觸到這樣那樣的挫折，我們才會熱衷于幻想。以前我一直覺得我不是個書呆子，但在活上我總發(fā)現(xiàn)，我就是個書呆子，或者連書呆子都不算，就是個徹底的呆子。
總之，我們還年輕，還有機(jī)會去學(xué)習(xí)，去實踐，不要等了以后才來感嘆我以前為什么不嘗試做一些什么。
《牛虻》讀書筆記 25
今年暑假，我把兩篇大考前沒看完的小說―《牛虻》、《百年孤獨》給看完了，使我有了比較深刻的印象，但使我看完這本書的是我書架上的一本書―《逸間趣事由來》……
那天，我覺得沒事就在書架上尋起書來了，我突然發(fā)現(xiàn)一本書，書名為《逸間趣事由來》我看了一下，發(fā)現(xiàn)目錄中寫了《牛虻》這本書的書名由來，使我再次想深刻的去理解牛虻這本書。
書中寫道：古希臘著名的哲學(xué)家蘇格拉底，于公元前399年被法庭處以死刑，罪名是用哲學(xué)腐蝕青年。
臨刑時，他說：“只要我活著，我就堅決不放棄哲學(xué)研究。真正有意義的行動是不應(yīng)該考慮生命的危險的，我被神遣到這個城市來，好比是馬身上的一只牛虻，職責(zé)就是刺激馬趕快前進(jìn)�！�
這番話劇烈地震撼了后世愛爾蘭女作家伏爾契的'心靈，她為蘇格拉底忠于信仰，寧死不屈的崇高精神所感動，當(dāng)她反映意大利人民小說初稿之后，把自己小說中的主人公取名為牛虻，又用這名字作小說的書名。
讀了這篇文章，我深深地感到《牛虻》這本書原來是這樣來的。蘇格拉底真的是太偉大了。
書中主人公牛虻，在知道他最敬愛、尊敬的神父欺騙了他，神父本來是牛虻的父親，但卻一直不說是牛虻的父親，這一件事使牛虻的心靈受到了沉重的打擊，他再也不相信神父，因為神父欺騙了他。他不愿在這塊傷心地。于是他決定離走他鄉(xiāng)，來到了另一個陌生的地方，一個沒有人認(rèn)識他的地方。
在那，他為了生活，在酒店做過工，在酒店里他和客人產(chǎn)生沖突，被人打斷了手指，在馬路上要過飯；才20歲的他，身上瘦骨如柴，因此常被人們打，他的腳被人打瘸了，再也不像以前那樣靈活了，走起路來常常時不時的一拐一拐的，但他不聞不語，他相信人只要永往直前，一定會勝利的。他的那種自強(qiáng)不息的牛虻精神，迫使他奮筆寫了許多文章，一發(fā)表他的文章就紅了起來，總統(tǒng)、將軍、作家、百姓都十分喜歡，在讀者的歡呼中，使他成了文學(xué)家，使他成了那城市的明星……
我要學(xué)習(xí)這種在許多人看不起你時，而你卻用心去做你自己的事的偉大的牛虻精神。
記得有一次，我去少年宮學(xué)二胡，那是我第一次學(xué)二胡，沒有一絲二胡基礎(chǔ)的我，卻被一心要使我成才的爺爺，讓我到二胡基礎(chǔ)班學(xué)習(xí)二胡。剛開始，班里的人有些也學(xué)過一學(xué)期，甚至二個學(xué)期，他們憑自己已學(xué)過的基礎(chǔ)常來欺壓我們這群剛開始接觸二胡的學(xué)員們。但我卻一直相信，“天生我材必有用”這句千古不變的哲理，當(dāng)我想起《牛虻》這本書的主人公的牛虻精神，我決定不理他們對我們說的一言一語；我只有用心拉二胡，讓我的實力來證明我能行吧！
不錯！經(jīng)過我一學(xué)期的努力，我也擁有了屬于自己的良好基礎(chǔ)。使那些學(xué)員們再也不小瞧我了。相信我吧！同伴們！相信牛虻精神，你如果做牛虻精神，那不就能笨鳥先飛了嗎？每個聰明人都有自己的缺點，但他們也都在別人已經(jīng)認(rèn)為自己很好的情況下，改正自己的缺點，這才是聰明人��！這才是牛虻精神。牛虻的職責(zé)就是刺激馬兒快快前進(jìn)。
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牛虻死了，在敵人的刀槍下我們這位不同尋常的朋友永遠(yuǎn)的離我們遠(yuǎn)去了。它被意大利的軍事法庭給謀害了……不！是蒙太尼里，是蒙太尼里大人，是人們敬愛的以慈悲為懷的蒙泰太尼里大主教，是牛虻深深愛著的親生父親呀！是他害死了牛虻！是他使我們偉大的革命先驅(qū)者永遠(yuǎn)的安睡于他為之奮斗過的土地�！肮边@一切的一切是多么可笑，多么富于滑稽色彩呀�。⒚鎸εｒ档耐鲮`，我鄙夷的一笑，從牙縫中擠出這句話。
難道不是嗎？牛虻呀，你真是聰明一世，糊涂一時！平時你對著那些不作為污朽的軍官，那些帶著羊皮的傳教士，肆意的辱罵，嘲笑，戲諷，氣得他們白眼直翻，真是大快人心�？纱藭r，由于你意念的一個差池，你不得不靜靜的躺在那，讓他們對你指手劃腳，狂妄大笑。要在平時，他們是絕對不敢這樣當(dāng)著你的面咒罵你的，你那比劍還要鋒利的舌頭每次都會駁得他們啞口無言；每次都會削掉他們身上的一層皮，每一次無不增加了他們對你的恐懼！但是現(xiàn)在，我說什么也沒用，倘使我叫得天掉下眼淚，喊得地痛苦破裂，你也不會再回來了！這是因為什么？愛！是這個看似簡單卻復(fù)雜難解的字！是一個交織著無數(shù)故事，包容千萬句話的一個微妙的字體！
五年的人間地獄般的生活，五年的丟失靈魂倘若行尸走肉的生活，五年的被尊嚴(yán)拋棄的生活，被毒打近乎于死亡，被病折磨得好似去了鬼門關(guān)。被雜耍班吞噬了心靈上的正常人可以擁有的一切，在這五年，他的生活狀況令我一個局外人都不禁顫栗，更何況他本人？但是這一切都沒折斷他對蒙泰尼里的愛。
雖然蒙泰尼里欺騙過他，雖然他不得面對殘酷的現(xiàn)實獨自體驗，……但它仍是“忠貞不渝”地愛她的父親，像青年意大利黨的誓言：“為了上帝和人民，忠貞不渝”
就是這些，在他騎馬逃走的.那一瞬，為了保全父親的性命，他的手軟了，而前面等著他的卻是死亡。
就是這些，使他兩次失去了瓊瑪，使他不得不離去。她失去了做瓊瑪丈夫的權(quán)利，他甚至就只吻過深深愛著她的手一次。這種痛苦，是多么折磨人呀，這不是人們所能接受的，不是！
他是偉大的，牛虻這個名字，會讓我銘記于心的，他的死很慘但并沒減少他的英雄氣概，面對一個個稚嫩的不得不服從于軍令的行刑士兵，他竟是那樣從容，“來吧，孩子們，把槍往左些，抬高點，人站直了，就把我比作你們的統(tǒng)領(lǐng)來打我，勇敢些吧！”瞧，這就是人民的戰(zhàn)士，這就是英雄本色！雖然英雄倒下了，但它出色的指揮才能，干練的作戰(zhàn)手法，犀利不饒人的文章，都讓人無法忘記的，他的精神永遠(yuǎn)籠罩于我們的那片天空。
雖然英雄到下了，但是我敢肯定，只要有壓迫，只要需要英雄來為國戰(zhàn)斗，這片土地上就會有下一個英雄站起來，前人倒下來了，那么后人就會接替他，英雄的精神會永存的！
自由的光環(huán)是耀眼的，但它需要人們?nèi)ゲ粩嗑S持，我愿做自由的使者，傳接自由的火炬，我相信自由的光芒永不息！我們偉大的革命者，不會白白犧牲的，未來在我們手中定會充滿希望！
《牛虻》讀書筆記 27
對于我們這一代年輕人來說，牛虻是一個遙遠(yuǎn)而陌生的名字。
而我，是把牛虻作為理想中的英雄來看待的，甚至連他臉上那條長長的傷疤，都是為了襯托某種男性的力度和美感而存在的。一位內(nèi)心深處沒有任何痛苦與創(chuàng)傷的男人，是多么的滑稽可笑啊——如果他面對的是牛虻那海洋般洶涌澎湃的胸膛，那逆風(fēng)而行的陰郁卻倔強(qiáng)的身影。
牛虻是痛苦的。雖然我們不一定能真正理解他的痛苦，我們只知道當(dāng)他還被叫做亞瑟的時候曾經(jīng)幼稚地走進(jìn)神學(xué)院的小禮拜堂，以懺悔的心情在十字架前面跪下來，期望自己“準(zhǔn)備著要跟上帝和它自身以及整個世界和平相處的靈魂”能夠在默默背誦禱文中獲得平靜。青春的狂熱、迷信乃至蒙昧遭受到現(xiàn)實的欺騙，在砸碎了往昔所虔敬的偽善的十字架后，多愁善感的青年亞瑟的內(nèi)心留下了第一道傷口——滴血的傷口。
這就注定了英雄與悲劇聯(lián)系在一起，但即使山崩地裂的悲劇，也無法磨滅披荊斬棘的英雄本色。我永遠(yuǎn)忘不了牛虻被捕后在獄中寫給瓊瑪?shù)倪z書：“明天早上太陽升起的時候，我就要被槍斃了……說到明天早晨的事我希望你要明白，我是非常快樂、滿意的，覺得不能向命運(yùn)之神要求更好的結(jié)局了，我將懷著輕松地心情走到院子里，好像一個小學(xué)生放假貨架一般，我已經(jīng)盡了我工作的本分。這次死刑的判決，就是我已經(jīng)徹底盡職的證明，他們要殺我，是因為他們害怕我�！边@簡直不像是在死神的陰影壓迫下寫的遺書，牛虻在命運(yùn)所安排的刑場上微笑著倒下了，但他那滾燙的呼吸依然在字里行間縈回，這是置身于世俗河流的我們無法理解的怎樣的一種感情��！
牛虻對于我們這一代人來說，已是遙遠(yuǎn)的話題。長久以來，我們認(rèn)為只有那些殺富濟(jì)貧或舍身救美的俠客才是英雄，我們習(xí)慣了把英雄想得十分完美。這是貧血的心靈何其膚淺的認(rèn)識！面貌丑陋、申請咄咄逼人的流放者牛虻遠(yuǎn)不如俠士那么可愛，但你貼近他的.胸膛，能傾聽到一顆思想者的心靈所爆發(fā)的電閃雷鳴。在這種博大到與世界同在的情操面前，俠士形象便顯得如紙張般蒼白而單薄。英雄并不僅僅作為一種形象、一種行為而存在，更是一部可歌可泣的發(fā)展史……我們很難揭曉生活的所有謎底，生活對心靈的磨礪與考研時永無窮盡的，但生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨遲早會幫助我們判斷出，誰才是真正的高傲的精神貴族。
牛虻寫給瓊瑪?shù)倪z書沒有簽名，只寫著他和瓊瑪小時候坐在草地上念過的一首小詩：“不論我活著或我死掉，我都是一只快樂的牛虻！”我曾經(jīng)把它抄在日記本的首頁，這首詩隨我的心靈一起成長�，F(xiàn)在，能記得這幾句小詩的人越來越少了，但我還記得它，它已構(gòu)成我生命中的鈣質(zhì)。我很慶幸讀到《牛虻》這本書，對于我，它遠(yuǎn)不只是一冊英雄主義的課本，它還使我認(rèn)識到：“生命的痛苦本身并不可怕，因為這個世界上并沒有生命無法超脫的痛苦，無論是在風(fēng)中、在雨里，做一只快樂的牛虻都是值得自豪的——哪怕以最渺茫的光、最微弱的熱……”
《牛虻》讀書筆記 28
今年暑假，我把兩篇大考前沒看完的小說—《牛虻》、《百年孤獨》給看完了，使我有了比較深刻的印象，但使我看完這本書的是我書架上的一本書—《逸間趣事由來》……
那天，我覺得沒事就在書架上尋起書來了，我突然發(fā)現(xiàn)一本書，書名為《逸間趣事由來》我看了一下，發(fā)現(xiàn)目錄中寫了《牛虻》這本書的書名由來，使我再次想深刻的去理解牛虻這本書。
書中寫道：古希臘著名的哲學(xué)家蘇格拉底，于公元前399年被法庭處以死刑，罪名是用哲學(xué)腐蝕青年。 臨刑時，他說：“只要我活著，我就堅決不放棄哲學(xué)研究。真正有意義的行動是不應(yīng)該考慮生命的危險的，我被神遣到這個城市來，好比是馬身上的一只牛虻，職責(zé)就是刺激馬趕快前進(jìn)�！�
這番話地震撼了后世愛爾蘭女作家伏爾契的心靈，她為蘇格拉底忠于信仰，寧死不屈的崇高精神所感動，當(dāng)她反映意大利人民小說初稿之后，把自已小說中的主人公取名為牛虻，又用這名字作小說的書名。 讀了這篇文章，我深深地感到《牛虻》這本書原來是這樣來的。蘇格拉底真的`是太偉大了。 書中主人公牛虻，在知道他最敬愛、尊敬的神父欺騙了他，神父本來是牛虻的父親，但卻一直不說是牛虻的父親，這一件事使牛虻的心靈受到了沉重的打擊，他再也不相信神父，因為神父欺騙了他。他不愿在這塊傷心地。于是他決定離走他鄉(xiāng)，來到了另一個陌生的地方，一個沒有人認(rèn)識他的地方。 在那，他為了生活，在酒店做過工，在酒店里他和客人產(chǎn)生沖突，被人打斷了手指，在馬路上要過飯；才20歲的他，身上瘦骨如柴，因此常被人們打，他的腳被人打瘸了，再也不像以前那樣靈活了，走起路來常常時不時的一拐一拐的，但他不聞不語，他相信人只要永往直前，一定會勝利的。
他的那種自強(qiáng)不息的牛虻精神，迫使他奮筆寫了許多文章，一發(fā)表他的文章就紅了起來，總統(tǒng)、將軍、作家、百姓都十分喜歡，在讀者的歡呼中，使他成了文學(xué)家，使他成了那城市的明星…… 我要學(xué)習(xí)這種在許多人看不起你時，而你卻用心去做你自己的事的偉大的牛虻精神。 記得有一次，我去少年宮學(xué)二胡，那是我第一次學(xué)二胡，沒有一絲二胡基礎(chǔ)的我，卻被一心要使我成才的爺爺，讓我到二胡基礎(chǔ)班學(xué)習(xí)二胡。剛開始，班里的人有些也學(xué)過一學(xué)期，甚至二個學(xué)期，他們憑自已已學(xué)過的基礎(chǔ)常來欺壓我們這群剛開始接觸二胡的學(xué)員們。但我卻一直相信，“天生我材必有用”這句千古不變的哲理，當(dāng)我想起《牛虻》這本書的主人公的牛虻精神，我決定不理他們對我們說的一言一語；我只有用心拉二胡，讓我的實力來證明我能行吧！
不錯！經(jīng)過我一學(xué)期的努力，我也擁有了屬于自己的良好基礎(chǔ)。使那些學(xué)員們再也不小瞧我了。相信我吧！同伴們！相信牛虻精神，你如果做牛虻精神，那不就能笨鳥先飛了嗎？每個聰明人都有自己的缺點，但他們也都在別人已經(jīng)認(rèn)為自已很好的情況下，改正自己的缺點，這才是聰明人��！
這才是牛虻精神。牛虻的職責(zé)就是刺激馬兒快快前進(jìn)。
《牛虻》讀書筆記 29
在我的心目中，親情是最純潔的，最值得信賴的感情：悲時，它給你撫慰；恐懼時，它給你力量 ；失望時，它給你鼓勵；危險時，它給你保護(hù)```````所以，親情是圣潔的�？墒�，我讀完愛爾蘭女作家艾捷爾麗蓮伏尼契所著的《牛虻》，蒙泰尼里把親生兒子送上斷頭臺的事實，重重地打擊了我的信念和感情 。
《牛虻》敘述的是一意大利斗爭中的一個故事。篤信上帝的貴族子弟亞瑟經(jīng)過了一次次現(xiàn)實生活的挫折，改變了自己對上帝的信仰，投入了一意大利的火熱生活，從而引起了一系列親情與信仰的 矛盾和斗爭。
平時，孤獨寂寞的亞瑟最信賴自己的教父猛太尼里�！缸印畟z的感情是真誠的。當(dāng)亞瑟因母親早逝而悲傷時，教父給他安慰；當(dāng)亞瑟猶豫彷徨時，教父又催他奮進(jìn)。但是有一回亞瑟把自己參加革命的志愿告訴蒙泰尼里，希望得到他的幫助，而教父一反往日慈祥的神態(tài)，不容反駁他要打這個念頭。這是第一次使年輕的亞瑟十分失望。一次偶然的機(jī)會，亞瑟得知蒙太尼里就是自己生身父親，他迷惑，悲傷，憤恨，因為他心目中圣潔的神父竟然一直在欺騙他！但是他還是深深地愛著神父，因為他是教父，是父親。
十三年后，亞瑟帶這滿是傷疤和殘缺的身體由南美洲回到了生他的土地上又投入了火熱的戰(zhàn)斗。他用’‘牛虻’‘作筆名，一次次用銳利的筆鋒抨擊當(dāng)時黑暗的社會。從此，牛虻的名字便震動了意大利。這時的蒙泰尼里已經(jīng)是一個深受人們尊敬的紅衣大主教了。牛虻以自己的愛父之心，常常用各種方式和他接觸親近。當(dāng)牛虻發(fā)現(xiàn)蒙泰尼里在十三年中無時不忍受這痛失愛子的煎熬時，心中的愛和恨交織著，更加矛盾。
一次牛虻和他的同志遭到騎兵的襲擊，他勇感地接受了掩護(hù)任務(wù)。當(dāng)他拿起槍，準(zhǔn)備突圍時，忽然聽見蒙泰尼里的聲音，拿著槍的`手無力地垂了下來。就在那一剎那間，騎兵包圍了他。
看到這里我被書中字里行間流露出的親情深深地感動了。我既為牛虻的被捕感到惋惜，又以為蒙泰尼里會設(shè)法就出他惟一的兒子，使得父子團(tuán)圓。不料，這個上帝的衛(wèi)道士并沒有手下留情：是他’‘讓’’ 牛虻再度入獄。在監(jiān)牢中，一心只想保住自己所謂的‘’清白‘’，‘地位‘’，在牛虻的死亡書上簽上了名字，把自己心愛的兒子送上刑場……蒙泰尼里很愛孩子，可是，作為一個反動主教，在關(guān)鍵時刻他所信奉的上帝的利益和孩上的利益發(fā)生沖突的時侯，他選擇了上帝，保住了自己。直到這時，人們才看清他的真實面目。他是上帝忠實的信徒，他所代表的是宗教統(tǒng)治階級，他之所以獻(xiàn)出兒子是為了保住這個反動階級的利益。
牛虻是一個英雄，可他不懂得人世間的父子親情，是可以由信仰決定取舍的，所以他會被自己反動的父親送上刑場。
艾捷爾麗蓮伏尼契，這位愛爾蘭女作家寫下的《牛虻》，的確是留給人們的一筆可觀的財富。
《牛虻》讀書筆記 30
夜色逐漸籠罩了大地，我伸手打開了臺燈，繼續(xù)全神貫注地看著書。
這本書我很喜歡，它講的是意大利青年亞瑟，出生于富商家庭，但成年后毅然投身革命。由于疏忽，他泄露了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕，這令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會，并痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟然是崇拜已久的蒙太尼里神父的私生子。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實教育下，他以假自殺為掩護(hù)，憤然出走，在外漂泊十三年，歷盡艱辛，成為一個堅定的革命者，化名“牛虻”，回國組織武裝，積極準(zhǔn)備起義。最后不幸被捕，面對軍方的威脅和生父的勸降，不為所動，從容就義。
夜，更深了。雖然已經(jīng)讀完了《牛虻》這本書，但是我仍直愣愣地盯著那最后一個字，心里有些某名的惆悵，像牛虻這樣如此完美的英雄人物，竟也會死得如此悲慘，我緩緩合上了書本。
這小說主人公亞瑟是在各種矛盾沖突的洗禮下一步一步地成長的。開始時，亞瑟并不知道蒙太尼里是自己的親生父親，而只是把他當(dāng)作慈愛可親、堪予信任的神父。當(dāng)時的'亞瑟受到了爭取民族解放獨立思想的影響，在跟神父的討論中堅持認(rèn)為：做一個虔誠的基督教徒與一個為意大利獨立而奮斗的人并不矛盾。他不知道兩者在當(dāng)時的意大利是水火不相容的。神父對這種天真的想法十分擔(dān)心，他希望將來能打消亞瑟反教會統(tǒng)治的危險思想。然而亞瑟對神父因父子私情而產(chǎn)生的寬容卻作了錯誤的理解，認(rèn)為宗教與革命是可以統(tǒng)一的，并且不恰當(dāng)?shù)匕焉窀缚醋魇墙虝y(tǒng)治的代表。由于這一錯覺，當(dāng)新神父到來時，他立即遭受懲罰：他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時女友瓊瑪給他一記耳光，人家告訴他新神父告密，以及蒙太尼里就是他父親時，他那天真的幻覺才痛苦地消散。他開始認(rèn)識到民族獨立與教會統(tǒng)治是勢不兩立的。這次挫折對亞瑟來說是一場毀滅性的災(zāi)難，同時又是火中鳳凰的新生。因此，在這殘酷的現(xiàn)實教育下，亞瑟選擇用自殺來逃脫這一切。而從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了那個飽經(jīng)憂患，意志堅強(qiáng)，機(jī)智勇敢，喜愛嘲諷別人，看似十分冷酷且能讓軍方感到恐懼的“牛虻”。
我緩緩站起身，來到窗前，欣賞著窗外那些正在少且匆匆趕路的行人和車輛。我輕輕嘆息一聲，為這個令人尊敬的人物的犧牲，倍感痛心。
“意志是每一個人的精神力量，是要創(chuàng)造或是破壞某種東西的自由的憧憬，是能從無中創(chuàng)造奇跡的創(chuàng)造力。”萊蒙托夫的一句話或許可以成為牛虻或者說是亞瑟那堅強(qiáng)意志的真實寫照。牛虻，這個如此堅強(qiáng)的革命者，在心靈受到嚴(yán)重的創(chuàng)傷之后，他依然能夠憑借自己那堅強(qiáng)不屈的毅力進(jìn)行成長，且在南美洲度過了如人間地獄般的十三年，整整十三年！這，便是牛虻堅強(qiáng)意志的偉大，也是我為何如此敬佩的原因。
你可以失去一切，但是你卻不能讓你的意志變得軟弱，因為，如果你擁有了堅強(qiáng)的意志，那你便有能力去創(chuàng)造你想要的。而牛虻或者說是亞瑟，這位意志堅強(qiáng)的革命者才能在南美洲度過了這慘不忍睹的十三年。
這便是革命者！擁有堅強(qiáng)意志的革命者！令人崇敬的革命者！
《牛虻》讀書筆記 31
牛虻死了，在敵人的刀槍下我們這位不同尋常的朋友永遠(yuǎn)的離我們遠(yuǎn)去了。它被意大利的軍事法庭給謀害了．．．．．．不！是蒙太尼里，是蒙太尼里大人，是人們敬愛的以慈悲為懷的蒙泰太尼里大主教，是牛虻深深愛著的親生父親呀！是他害死了牛虻！是他使我們偉大的革命先驅(qū)者永遠(yuǎn)的安睡于他為之奮斗過的土地．＂哈哈＂這一切的一切是多么可笑，多么富于滑稽色彩呀！＂面對牛虻的亡靈，我鄙夷的一笑，從牙縫中擠出這句話．
難道不是嗎？牛虻呀，你真是聰明一世，糊涂一時！平時你對著那些腐敗污朽的軍官，那些帶著羊皮的傳教士，肆意的辱罵，嘲笑，戲諷，氣得他們白眼直翻，真是大快人心．可此時，由于你意念的一個差池，你不得不靜靜的躺在那，讓他們對你指手劃腳，狂妄大笑．要在平時，他們是絕對不敢這樣當(dāng)著你的面咒罵你的，你那比劍還要鋒利的舌頭每次都會駁得他們啞口無言；每次都會削掉他們身上的一層皮，每一次無不增加了他們對你的恐懼！但是現(xiàn)在，我說什么也沒用，倘使我叫得天掉下眼淚，喊得地痛苦破裂，你也不會再回來了！這是因為什么？
是愛！是這個看似簡單卻復(fù)雜難解的字！是一個交織著無數(shù)故事，包容千萬句話的一個微妙的字體！
五年的人間地獄般的生活，五年的丟失靈魂倘若行尸走肉的生活，五年的被尊嚴(yán)拋棄的生活，被毒打近乎于死亡，被病折磨得好似去了鬼門關(guān)。被雜耍班吞噬了心靈上的正常人可以擁有的一切，在這五年，他的生活狀況令我一個局外人都不禁顫栗，更何況他本人？但是這一切都沒折斷他對蒙泰尼里的愛。
雖然蒙泰尼里欺騙過他，雖然他不得面對殘酷的現(xiàn)實獨自體驗，……但它仍是“忠貞不渝”地愛她的父親，像青年意大利黨的誓言：“為了上帝和人民，忠貞不渝”
就是這些，在他騎馬逃走的那一瞬，為了保全父親的性命，他的手軟了，而前面等著他的卻是死亡。
就是這些，使他兩次失去了瓊瑪，使他不得不離去。她失去了做瓊瑪丈夫的權(quán)利，他甚至就只吻過深深愛著她的手一次。這種痛苦，是多么折磨人呀，這不是人們所能接受的，不是！
他是偉大的，牛虻這個名字，會讓我銘記于心的，他的死很慘但并沒減少他的英雄氣概，面對一個個稚嫩的不得不服從于軍令的行刑士兵，他竟是那樣從容，“來吧，孩子們，把槍往左些，抬高點，人站直了，就把我比作你們的統(tǒng)領(lǐng)來打我，勇敢些吧！”瞧，這就是人民的.戰(zhàn)士，這就是英雄本色！雖然英雄倒下了，但它出色的指揮才能，干練的作戰(zhàn)手法，犀利不饒人的文章，都讓人無法忘記的，他的精神永遠(yuǎn)籠罩于我們的那片天空。
雖然英雄到下了，但是我敢肯定，只要有壓迫，只要需要英雄來為國戰(zhàn)斗，這片土地上就會有下一個英雄站起來，前人倒下來了，那么后人就會接替他，英雄的精神會永存的！
自由的光環(huán)是耀眼的，但它需要人們?nèi)ゲ粩嗑S持，我愿做自由的使者，傳接自由的火炬，我相信自由的光芒永不息！我們偉大的革命者，不會白白犧牲的，未來在我們手中定會充滿希望！
《牛虻》讀書筆記 32
最終看完了《牛虻》。這次我是全身心地投入，從頭到尾一字不漏看完的。
我不能想出有任何其他的結(jié)局來代替這一看似注定的杯具。深沉的，有如宿命一般。雖是身體的毀滅，卻是靈魂的永生。我不能記起看過哪部小說有如此震驚、痛苦、惶惑而又釋然!結(jié)尾我讀了幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運(yùn)對人的無情捉弄。真是讓人難以置信，卻是現(xiàn)實，是黑暗的現(xiàn)實。因而，它的杯具是無法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。讀后把全書聯(lián)系起來深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個人的堅強(qiáng)。這更像是一曲偉大英雄的贊歌，一個身體被錘子擊得支離破碎，而精神上卻比別人堅強(qiáng)的.人，難道不值得贊美嗎
“無論我活著，還是我死去，我都是一只歡樂的牛虻�！彼�，算是經(jīng)歷了世上所有的災(zāi)難，拖著殘損的軀體，卻始終快活。因為他看到了期望，看到了他活下去的目標(biāo)。他不是一個懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的愛與怨恨一并埋葬，直至末日降臨。他對主教深沉的永遠(yuǎn)無法化解的愛與恨困擾了他一生，也成了他杯具的根源。神父是他一生最敬重最信賴的人，他以往奉為神明，直至最終忍不住向神父告別時，他還是滿懷期望�？墒巧窀腹钾�(fù)了他的愛，“殺死”了他。在他心中，這一切也是情有可原的，是預(yù)料中的事，他如同飛蛾赴火般“成功”地結(jié)束了自我的生命。
在這一杯具中，另一個人，卻不禁引起我的尊敬與伶憫，那便是蒙泰尼里教士。他生平也許只做過一件錯事，但他卻虔誠地用他的一生來懺悔。他是眾矢之的的“敵人”，卻因慈愛善良而不失為一個圣人。圣人千慮，必有一失。我想造成他一生悲苦的也許是年輕時犯下的那樁“罪”。這樁罪所付出的代價也太大了!他同牛虻兩個人一生的幸福和最終的毀滅，同類的故事在教會世界中并非少見。如《十日談》中所述，一個教士如不犯七宗罪中的任一條，反倒是不可思議的了。也許，正因為他是個如此善良的人，便注定他要負(fù)“債”一生。他與亞瑟母親都是善良而虔誠的人，這便也造成了亞瑟天性憫人，嫉惡如仇，堅持正義不動搖的性格。他最終的選擇是合情合理的。如果換上我，我也必定做出同樣的選擇，不得不把自我最心愛的人送上斷頭臺，最終導(dǎo)致自我的精神崩潰。當(dāng)他領(lǐng)悟到現(xiàn)實真相后，他悔恨不已，在他瘋狂地砸下圣像之后，他選擇了死亡。這也是他最好的歸宿。于是，他也如牛虻一樣獲得了解脫。他最終跟隨心愛的兒子去了。余下的人們，我想他們都將繼承他的遺愿堅定不移地走下去。要革命少不了流血，能讓“圣子的鮮血”喚醒那些沉睡的民眾，這便是那些仁人志士肝腦涂地而在所惜的原由。
瓊瑪也是個極讓我尊敬的人。她的沉著冷靜，她的堅定不移和深明大義，都無愧于牛虻對她的執(zhí)著的愛。然而，她也承受著多年的悔恨。她永生也忘不了那個從童年時代就一向印在腦海中的名字。逝者已矣，生者可追!我相信瓊瑪會更加執(zhí)著地頑強(qiáng)地戰(zhàn)斗下去。前進(jìn)吧!為了自由。
《牛虻》讀書筆記 33
今年暑假，我把兩篇大考前沒看完的小說—《牛虻》、《百年孤獨》給看完了，使我有了比較深刻的印象，但使我看完這本書的是我書架上的一本書—《逸間趣事由來》……
那天，我覺得沒事就在書架上尋起書來了，我突然發(fā)覺一本書，書名為《逸間趣事由來》我看了一下，發(fā)覺名目中寫了《牛虻》這本書的書名由來，使我再次想深刻的去理解牛虻這本書。
書中寫道：古希臘聞名的哲學(xué)家蘇格拉底，于公元前399年被法庭處以死刑，罪名是用哲學(xué)腐蝕青年。
臨刑時，他說：“只要我活著，我就堅決不放棄哲學(xué)討論。真正有意義的行動是不應(yīng)當(dāng)考慮生命的危急的，我被神遣到這個城市來，好比是馬身上的一只牛虻，職責(zé)就是刺激馬趕快前進(jìn)�！�
這番話劇烈地震撼了后世愛爾蘭女作家伏爾契的心靈，她為蘇格拉底忠于信仰，寧死不屈的崇高精神所感動，當(dāng)她反映意大利人民小說初稿之后，把自已小說中的仆人公取名為牛虻，又用這名字作小說的書名。
讀了這篇文章，我深深地感到《牛虻》這本書原來是這樣來的。蘇格拉底真的是太宏大了。
書中仆人公牛虻，在知道他最尊敬、敬重的神父哄騙了他，神父原來是牛虻的'父親，但卻始終不說是牛虻的父親，這一件事使牛虻的心靈受到了沉重的打擊，他再也不信任神父，由于神父哄騙了他。他不愿在這塊難過地。于是他打算離走他鄉(xiāng)，來到了另一個生疏的地方，一個沒有人熟悉他的地方。
在那，他為了生活，在酒店做過工，在酒店里他和客人產(chǎn)生沖突，被人打斷了手指，在公路上要過飯；才20歲的他，身上瘦骨如柴，因此常被人們打，他的腳被人打瘸了，再也不像以前那樣敏捷了，走起路來經(jīng)常時不時的一拐一拐的，但他不聞不語，他信任人只要永往直前，肯定會成功的。他的那種自強(qiáng)不息的牛虻精神，迫使他奮筆寫了很多文章，一發(fā)表他的文章就紅了起來，總統(tǒng)、將軍、作家、百姓都非常喜愛，在讀者的歡呼中，使他成了文學(xué)家，使他成了那城市的明星……
我要學(xué)習(xí)這種在很多人看不起你時，而你卻專心去做你自己的事的宏大的牛虻精神。
記得有一次，我去少年宮學(xué)二胡，那是我第一次學(xué)二胡，沒有一絲二胡基礎(chǔ)的我，卻被一心要使我成才的爺爺，讓我到二胡基礎(chǔ)班學(xué)習(xí)二胡。剛開頭，班里的人有些也學(xué)過一學(xué)期，甚至二個學(xué)期，他們憑自已已學(xué)過的基礎(chǔ)常來欺壓我們這群剛開頭接觸二胡的學(xué)員們。但我卻始終信任，“天生我材必有用”這句千古不變的哲理，當(dāng)我想起《牛虻》這本書的仆人公的牛虻精神，我打算不理他們對我們說的一言一語；我只有專心拉二胡，讓我的實力來證明我能行吧！
不錯！經(jīng)過我一學(xué)期的努力，我也擁有了屬于自己的良好基礎(chǔ)。使那些學(xué)員們再也不小瞧我了。信任我吧！同伴們！信任牛虻精神，你假如做牛虻精神，那不就能笨鳥先飛了嗎？每個聰慧人都有自己的缺點，但他們也都在別人已經(jīng)認(rèn)為自已很好的狀況下，改正自己的缺點，這才是聰慧人�。∵@才是牛虻精神。牛虻的職責(zé)就是刺激馬兒快快前進(jìn)。
《牛虻》讀書筆記 34
牛虻死了，在敵人的刀槍下我們這位不同尋常的朋友永遠(yuǎn)的離我們遠(yuǎn)去了。來源:它被意大利的軍事法庭給謀害了．．．．．．不！是蒙太尼里，是蒙太尼里大人，是人們敬愛的以慈悲為懷的蒙泰太尼里大主教，是牛虻深深愛著的親生父親呀！是他害死了牛虻！是他使我們偉大的革命先驅(qū)者永遠(yuǎn)的安睡于他為之奮斗過的土地．＂哈哈．．．．．．＂這一切的一切是多么可笑，多么富于滑稽色彩呀�。⒚鎸εｒ档耐鲮`，我鄙夷的一笑，從牙縫中擠出這句話．
難道不是嗎？牛虻呀，你真是聰明一世，糊涂一時！平時你對著那些污朽的軍官，那些帶著羊皮的傳教士，肆意的辱罵，嘲笑，戲諷，氣得他們白眼直翻，真是大快人心．可此時，由于你意念的一個差池，你不得不靜靜的躺在那，讓他們對你指手劃腳，狂妄大笑．要在平時，他們是絕對不敢這樣當(dāng)著你的面咒罵你的，你那比劍還要鋒利的舌頭每次都會駁得他們啞口無言；每次都會削掉他們身上的一層皮，每一次無不增加了他們對你的恐懼！但是現(xiàn)在，我說什么也沒用，倘使我叫得天掉下眼淚，喊得地痛苦破裂，你也不會再回來了！這是因為什么？
愛！
是這個看似簡單卻復(fù)雜難解的字！是一個交織著無數(shù)故事，包容千萬句話的一個微妙的字體！
五年的人間地獄般的生活，五年的丟失靈魂倘若行尸走肉的生活，五年的被尊嚴(yán)拋棄的生活，被毒打近乎于死亡，被病折磨得好似去了鬼門關(guān)。被雜耍班吞噬了心靈上的正常人可以擁有的一切，在這五年，他的生活狀況令我一個局外人都不禁顫栗，更何況他本人？但是這一切都沒折斷他對蒙泰尼里的愛。
雖然蒙泰尼里欺騙過他，雖然他不得面對殘酷的現(xiàn)實獨自體驗，……但它仍是“忠貞不渝”地愛她的父親，像青年意大利黨的誓言：“為了上帝和人民，忠貞不渝”
就是這些，在他騎馬逃走的那一瞬，為了保全父親的性命，他的手軟了，而前面等著他的卻是死亡。
就是這些，使他兩次失去了瓊瑪，使他不得不離去。她失去了做瓊瑪丈夫的權(quán)利，他甚至就只吻過深深愛著她的手一次。這種痛苦，是多么折磨人呀，這不是人們所能接受的`，不是！
他是偉大的，牛虻這個名字，會讓我銘記于心的，他的死很慘但并沒減少他的英雄氣概，面對一個個稚嫩的不得不服從于軍令的行刑士兵，他竟是那樣從容，“來吧，孩子們，把槍往左些，抬高點，人站直了，就把我比作你們的統(tǒng)領(lǐng)來打我，勇敢些吧！”瞧，這就是人民的戰(zhàn)士，這就是英雄本色！雖然英雄倒下了，但它出色的指揮才能，干練的作戰(zhàn)手法，犀利不饒人的文章，都讓人無法忘記的，他的精神永遠(yuǎn)籠罩于我們的那片天空。
雖然英雄到下了，但是我敢肯定，只要有壓迫，只要需要英雄來為國戰(zhàn)斗，這片土地上就會有下一個英雄站起來，前人倒下來了，那么后人就會接替他，英雄的精神會永存的！
自由的光環(huán)是耀眼的，但它需要人們?nèi)ゲ粩嗑S持，我愿做自由的使者，傳接自由的火炬，我相信自由的光芒永不息！我們偉大的革命者，不會白白犧牲的，未來在我們手中定會充滿希望！
《牛虻》讀書筆記 35
在我的心目中，親情是最純潔的、最值得信賴的感情：悲傷時，它給你撫慰；恐懼時，它給你力量；失望時，它給你鼓勵；危險時，它給你保護(hù)……所以，親情是圣潔的。可是，當(dāng)我讀完愛爾蘭女作家艾麗伏尼契所著的《牛虻》后(蒙泰尼里把親生的兒子送上斷頭臺的事實)，重重地打擊了我的信念和感情。
《牛虻》敘述的是統(tǒng)一意大利斗爭中的一個故事：篤信上帝的貴族子弟亞瑟經(jīng)過了一次次現(xiàn)實生活的挫折，改變了自己對上帝的信仰，投入了統(tǒng)一意大利的火熱斗爭中，從而引起一系列親情與信仰的矛盾和斗爭。
平時，孤獨寂寞的`亞瑟最信賴自己的教父蒙泰尼里�！缸印瘋z的感情是真誠的。當(dāng)亞瑟因母親的早逝而悲傷時，教父給他撫慰；當(dāng)亞瑟猶豫彷徨時，教父又催他奮進(jìn)……但是有一回，亞瑟把自己參加革命的志愿告訴蒙泰尼里，希望得到他的幫助時，教父一反往日的慈祥神態(tài)，不容反駁的讓他打消這個念頭。這第一次使年輕的亞瑟十分失望。一次偶然的機(jī)會，亞瑟得知蒙泰尼里就是自己的生身父親，他迷惑、悲傷、憤恨，因為他心目中圣潔的神父竟然一直在騙他！但是他還是深深的愛著神父，因為他是教父，是父親。
13年后，亞瑟帶著滿臉傷疤和殘缺的身體由南美洲回到了生他養(yǎng)他的土地，投入了火熱的戰(zhàn)斗中。他用‘牛虻’作筆名，一次次用銳利的筆鋒抨擊當(dāng)時黑暗的社會。從此，牛虻的名字便震動了意大利。這時的蒙泰尼里已經(jīng)是一個深受人們尊敬的紅衣大主教了。牛虻以自己的愛父之心，常常用各種方式和他接觸親近。當(dāng)牛虻發(fā)現(xiàn)蒙泰尼里在13年中無時不忍受著痛失愛子的煎熬中時，心中的愛和恨交織著，更加矛盾。
一次，牛虻和他的同志遭到騎兵的襲擊，他勇敢的接受了掩護(hù)任務(wù)。當(dāng)他拿起東西，準(zhǔn)備突圍時，忽然聽見蒙泰尼里的聲音，拿起東西的手無力地垂了下來。就在這一剎那，騎兵包圍了他。
看到這里我被書中字里行間流露出的親情深深地感動了。我既為牛虻的被捕感到惋惜，又深以為蒙泰尼里會設(shè)法救出他唯一的兒子，使得父子團(tuán)圓。不料，這個忠于上帝的衛(wèi)道士并沒有手下留情：是他‘讓’牛虻再度入獄。在監(jiān)獄中，一心想保衛(wèi)自己所謂的‘清白’、‘地位’的蒙泰尼里，在牛虻的死亡判決書上簽上了名字，把自己心愛的兒子送上了刑場……蒙泰尼里很愛孩子，可是，作為一個反動主教，在關(guān)鍵時刻，在他所信奉的上帝的利益和孩子的利益發(fā)生沖突的時候，他選擇了上帝，保住了自己。直到這時，人們才看清他的真實面目。他是上帝的忠實信徒，他所代表的是宗教統(tǒng)治階級，他之所以獻(xiàn)出兒子是為了保住這個反動階級的利益。
牛虻是一個英雄，可他不懂人世間的父子親情是可以由信仰決定取舍的，所以他會被自己反動的親生父親送上刑場。
艾麗伏尼契，這位愛爾蘭女作家寫下的《牛虻》，的確留給了人們一筆可觀的精神財富，告訴了我們親情的意義。
《牛虻》讀書筆記 36
不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去�！焙仙闲≌f《牛虻》，我己是淚水漣漣。我被這本外國名著深深打去著，回顧牛虻的一生，我眼前仿佛是一條波濤洶涌的大江，義無反顧地向大海奔去。我深深震撼于這驚心動魄的時代下驚心動魄的故事。他被最依賴的人欺騙過，被最愛的人傷害過，即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗國賣苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑，牛虻始終沒有放棄追求。我耳邊回響起亞瑟堅定的話語：“獻(xiàn)身于意大利，幫著她從奴役和苦難中解放出來！”牛虻，是真正的勇士。
思緒混亂中，他猛地拿錘子砸向房間墻壁上的十字架泥像，隨著轟隆一聲巨響，破碎的雕像落在他腳邊。他放下錘子，似乎突然清醒了，說：“這么簡單，我真是一個白癡�！�
這是《牛虻》中的一個片段，也是另我印象最深的一個。讀完這本書，發(fā)現(xiàn)此書有很鮮明的時代背景，很可惜我們的歷史課只能一筆帶過，我也一知半解，不過總算讀懂了一些東西。
當(dāng)時，年少氣盛的牛虻正受到一次強(qiáng)烈的打擊，這甚至使他試圖自殺。他的心里非常矛盾，甚至沒有顏面也不想再面對任何一個親人朋友，還有他的信仰，束縛了他、出賣了他……他似乎就被宗教、被上帝這個無形的網(wǎng)網(wǎng)住，沒有方向。在我看來，此舉則是他的轉(zhuǎn)折點，使他從一個腦子不拐彎的少年，成長為一個機(jī)智無畏的領(lǐng)袖人物。
這是推翻過去的一錘。當(dāng)時的狀況，似乎是教皇為最高統(tǒng)治，也就是說，宗教是最為權(quán)威的力量，只是那是個已經(jīng)腐朽了的政體。牛虻此舉，挑戰(zhàn)權(quán)威，挑戰(zhàn)落后，就好象我泱泱大中國推翻無能清政府統(tǒng)治的那一刻一樣。這一錘，表現(xiàn)了一個年輕人對真理的執(zhí)著追求，也表現(xiàn)了腐化的東西終將被淘汰的規(guī)律。
既是歷史規(guī)律，又已跳出牛角尖，找到光明還難嗎？自然是很簡單了！那么最應(yīng)當(dāng)注意的，就是保持宏觀的看待問題，不被教條禁錮。我想，試著從事物的根本入手，就能做到這點，就能把問題變得容易，就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本，找到路。
從根本入手解決問題。對于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。對我來說，分析語文語段，就應(yīng)該從文章主旨入手考慮。當(dāng)我們這么做了以后，我們會發(fā)現(xiàn)，原來這么容易。
不能沒有獨立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人；人也不能失去信仰，失去了信仰，人在這世界上就是一具行尸走肉。信仰是精神的支柱，祟高的信仰如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。小說的封面上定著：影響三代中國人的外國小說。今天我以第四代人的眼光讀這本小說，依然有強(qiáng)烈的共鳴：任何人，任何社會，任何時代都需要這股精神力量。小說《牛虻》留給后人的`精神財富是永恒的，它將影響一代又一代的人。
如今，牛虻己是英雄的化身，然而在作者筆下，他并不是一個完美的毫無瑕疵的英雄，而是一個活生生的有血有肉的人物。無法調(diào)和的仇與恨，感心肺腑的愛情，矢志不渝的追求，貫穿牛虻的一生，正因為如此，牛虻的形象才具有極大的感染力。
二十一世紀(jì)是一個呼喚英雄的時代。《牛虻》的故事告訴我們：逃避現(xiàn)實，與世無爭是懦夫的表現(xiàn)；直面人生，義無反顧的人才是真正的英雄！
《牛虻》讀書筆記 37
初識這本書名，是在《鋼鐵是怎樣煉成的》里看到的。那是保爾念給別人聽的，由此，我對這本書有著不同尋常的好奇，也希望在哪里看到這本書。但漸漸淡忘了，這個暑假，我不經(jīng)意之間，看到了這本書。
我懷著好奇的心理翻開了這本書，一打開，就有一股清人心脾的書香撲面而來。它打動著我，感染著我。文中景色描寫極為優(yōu)美，對人物神態(tài)掌握恰當(dāng)，使人物栩栩如生的展現(xiàn)在我們面前。這些并非是這本書最打動我之處，然而這本書最打動我的地方是故事情節(jié)。主人公的悲慘命運(yùn)和經(jīng)歷，驚膽戰(zhàn)，一次又一次的為他流下淚。
牛虻——一個為了自己的革命信仰，甘愿被命運(yùn)折磨的人。他深愛過兩個人——父親蒙泰里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來的他一生都沒有再給機(jī)會讓他們來愛他。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是：人到底該為什么活著。
他的愛是至死不渝的，他終生只愛一人。
瓊瑪——牛虻在亞瑟時代就對她心生愛慕，只可惜由于無意中泄露了組織秘密，被視為叛徒。瓊瑪?shù)囊挥浂獯蛩榱藖喩男�，他的愛情也從此暗淡下來�?/p>
書的結(jié)尾是這樣寫道“明天日出的時候，我就要被槍斃了。我答應(yīng)過要把這一切都告訴你，所以如果我履行我的諾言，就必須現(xiàn)在動手。但是，話又說回來，你我之間沒有必要做過多的解釋。我們小時候就不用太多的話語，就總是能互相理解對方的，不是嗎？所以，你瞧，我親愛的，你完全不必為了一記耳光這樣的舊事而傷心欲絕。當(dāng)然，那一次真的打的很重，我知道就因為那一記耳光，你的心也隨之碎了。
牛虻最后在遺書里寫下的一段話，至今成為經(jīng)典：我沒想到他們這么快就重新動用審訊和處決的'手段。我知道如果你們這些留下來的人團(tuán)結(jié)起來，就會給他們猛烈的反擊，你們將會實現(xiàn)為之奮斗的宏偉大業(yè)。至于我，對待死亡將會懷著輕松的心情，走進(jìn)院子，就像是一個放假回家的孩童。我已經(jīng)完成了我這一份工作，死刑就是我已經(jīng)徹底完成了這份工作的證明。他們殺了我，因為他們害怕我，我心何求？
直到死前，他才給瓊瑪留下一封告別信，承認(rèn)了自己的身份，那種撕心裂肺的愛情讓瓊瑪悲痛欲絕�！霸谀氵�是一個難看的小姑娘時，瓊瑪，我就愛你。那時你穿著方格花布連衣裙，系著一塊皺巴巴的圍脖，扎著一根辮子拖在身后。我仍舊愛你”。多么感人的愛情，多么悲苦的故事，多么偉大的人物！我們應(yīng)該去歌頌他，這個堅強(qiáng)而勇敢；睿智而幽默；偉大而無私的英雄！
信的末尾沒有署名，只有一首短暫的小詩。
無論我活著，
還是我死去，
我都是一只，
快活的牛虻。
就這樣的一封信，把牛虻的內(nèi)心淋漓盡致的表達(dá)出來了。他偉大，把自己的青春和生命全部獻(xiàn)給了國家。他樂觀，笑著看著自己悲慘的人生。他睿智，成為了文學(xué)界的一代偉人。就這樣，只要是內(nèi)心燃燒著正義的火花的人都崇拜他，尊敬他。他慢慢的滲入了我的內(nèi)心，侵入了我的血液，成為了我的榜樣。他讓我懂得了如何勇敢、如何忍受、如何堅強(qiáng)、如何付出、如何無私……他!猶如一顆行星，閃爍著那樣亮的正義光芒！
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