讀《三國(guó)演義》有感[必備]
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的讀《三國(guó)演義》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《三國(guó)演義》有感1
閱讀是生活的指導(dǎo)，幫助我們找到智慧的源泉。一本書就像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹窄的地方走向無(wú)限廣闊的生活海洋。
《三國(guó)演義》是歷史背景上的著作，它描寫的`是約百年間的的歷史：三國(guó)鼎立。它從黃巾之亂至赤壁之戰(zhàn)為第一階段，三國(guó)鼎立到諸葛亮五丈原病逝是第二階段，而魏國(guó)司馬懿家族興起，晉朝統(tǒng)一天下就是第三階段了！
《三國(guó)演義》中有兩個(gè)最驚心動(dòng)魄的故事：一個(gè)是《救阿斗趙云護(hù)公子》，大致內(nèi)容如下：劉備被打敗，他的家人受趙云保護(hù)，但像滔滔江水一樣，源源不斷的曹兵仍然沖亂了趙云和劉備的家人。于是，趙云獨(dú)自闖入敵營(yíng)。他在千軍萬(wàn)馬中橫沖直撞，如入無(wú)人之境，威武異常，勢(shì)不可擋，殺得曹兵血肉橫飛。雖然曹兵人眾多，但武功高強(qiáng)的趙云還是突破了曹兵的圍攻，救出了阿斗和甘夫人。然而，糜夫人自殺了！
第二章是《借東風(fēng)火燒赤壁》，講的是曹操中了周瑜的連環(huán)計(jì)劃后，周瑜請(qǐng)諸葛亮借東風(fēng)。于是諸葛亮故弄玄虛，借東風(fēng)。結(jié)果，這場(chǎng)火，一陣風(fēng)，再加上東吳的水陸兩軍，讓曹軍落花流水，狼狽不堪。80多萬(wàn)軍隊(duì)迅速瓦解，但曹操逃離了周瑜設(shè)下的伏擊圈！
讀《三國(guó)演義》有感2
《三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書，不同的時(shí)期讀它，有著不同的感受。
在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫《三國(guó)演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)……我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨�！�、“肚子在唱空城計(jì)�！薄暮x。
在中低年級(jí)，我看的是青少版的《三國(guó)演義》，它在我心中是一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，它不僅使我懂得了許多歷史知識(shí)，更讓我記著了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪……
在小學(xué)高年級(jí)，再讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智�？伤膊⒎巧裣�，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的'一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
而我喜愛(ài)的三國(guó)猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終�？梢�(jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
讀《三國(guó)演義》有感3
《三國(guó)演義》是我國(guó)明代羅貫中所創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。我最感興趣的內(nèi)容是赤壁之戰(zhàn)。
故事中，孫權(quán)和劉備本來(lái)是誰(shuí)也不服誰(shuí)，可曹操百萬(wàn)大軍一來(lái)，他們便不計(jì)前嫌，握手言和，成立同盟，并在赤壁以少勝多，大破曹軍，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。孫、劉兩家之所以可以贏得勝利，是因?yàn)樗麄兌煤献鳌Ｈ绻麆浠驅(qū)O權(quán)自己?jiǎn)为?dú)和曹操開戰(zhàn)，那么注定會(huì)失敗。取勝的關(guān)鍵在于“團(tuán)結(jié)”。
這就讓我想到了學(xué)校班級(jí)的'值日生。有的小組工作效率很高，做得也非常干凈。但有的小組效率極其低下，往往過(guò)了幾十分鐘也沒(méi)做完。那是為什么呢？
是因?yàn)榍罢呙咳硕冀?jīng)驗(yàn)很高嗎？不。因?yàn)樗麄兌脠F(tuán)結(jié)，誰(shuí)哪里掃不到其他人就幫他掃，誰(shuí)先做完了自己的地方，就又幫別人干一些活。誰(shuí)做得比較慢，其他人就伸出援助之手，一起承擔(dān)。
那后者呢？他們經(jīng)常發(fā)生矛盾，不是誰(shuí)把垃圾掃到其他人的區(qū)域，就是誰(shuí)把別人掃完的垃圾又給掃了回去。小組一旦發(fā)生這樣的矛盾，就會(huì)不分輕重地吵起來(lái)，其他值日生再來(lái)解勸……這樣的值日小組，你說(shuō)他們能值得好嗎？
這本《三國(guó)演義》不僅讓我們學(xué)習(xí)到更多歷史知識(shí)，也讓我們知道了：作為一個(gè)集體，“團(tuán)結(jié)協(xié)作”是非常重要的。
讀《三國(guó)演義》有感4
古有四大名著，但我獨(dú)愛(ài)三國(guó)。
少時(shí)讀三國(guó)，覺(jué)得好深?yuàn)W（對(duì)于看慣了童話的我來(lái)說(shuō)），初讀三國(guó)心里是懷著好奇而看的，因?yàn)槲宜拇竺酥舛伎催^(guò)了，想看看三國(guó)是怎么個(gè)演義法�？吹臅r(shí)候，記得第一句話是‘天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。’在現(xiàn)在看來(lái)也是很有道理，只不過(guò)當(dāng)時(shí)看的時(shí)候就不能理解了。
我那時(shí)極度崇拜劉備劉玄德，覺(jué)得他就是三國(guó)最偉大，最好的人了，而曹操曹孟德卻被我想做了無(wú)惡不作的大boss。現(xiàn)在想起來(lái)，頗為好笑，看來(lái)羅老先生對(duì)我看待三國(guó)人物有很大的‘功’勞啊，他使我在一段時(shí)間內(nèi)，對(duì)劉備的失敗耿耿于懷，那時(shí)認(rèn)為劉備的結(jié)局太慘了，于是就把怒火發(fā)泄到可憐的司馬懿上去了，呵呵，很幼稚吧。于是，在那段時(shí)間里我對(duì)三國(guó)的看法是：褒劉、貶曹、中吳。
而到初中后，吧三國(guó)演義又仔細(xì)看了一遍，覺(jué)得這本書有些地方太過(guò)夸張了，有結(jié)合歷史想了想——這本書太過(guò)褒劉了，不公平！所以我去了書店淘來(lái)了另一本改變我對(duì)三國(guó)看法的書：《三國(guó)志》。
這本書對(duì)我后來(lái)閱讀三國(guó)歷史造成了非常大的影響，翻開書，看到的一章是《三國(guó)志·魏書·曹操傳》。我看了以后，竟佩服起他來(lái)了。曹操乃宦官之后，他心里何不是忍辱負(fù)重？自從他刺董卓失敗后，就有人說(shuō)他是‘亂世之奸雄，治世之能臣’，所以劉協(xié)帝就對(duì)他心存猜疑了。
后來(lái)他‘挾天子以令諸侯’，更是成了眾諸侯討伐的對(duì)象，我想，曹操有可能本義是想‘邀天子以命諸侯’的，心里還是想著復(fù)興漢室，但經(jīng)過(guò)一些有心人改了之后，曹操便背負(fù)了惡名，而他也不是說(shuō)了句‘寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我’嗎？所以，應(yīng)該是從那時(shí)候起，曹操便知道漢室復(fù)興基本上不可能了，既然不可能，那就自己來(lái)做！
曹操手下的文臣武將極多，文有荀攸、郭嘉更有司馬懿，武有典韋、夏侯淳、張遼等人，有怎么多的人才，本因是他結(jié)束亂世的，可是曹操還是有些狂妄自大和冷血，做事太過(guò)偏激，竟把徐州屠城，以至于他一直不得人心，在這一點(diǎn)上他往往不如劉備。可惜天下最后竟是被他的首席軍師司馬懿奪去了，可惜了一代梟雄！
拋開其他的不說(shuō)，曹操亦是一名詩(shī)人，精通兵法，寫下無(wú)數(shù)詩(shī)詞，這也是我所佩服的地方之一，可惜他生于亂世，若是生在盛世，那他也不會(huì)被世人所唾棄，而是名留青史，真是命運(yùn)弄人！
另一位讓我佩服的，則是張角了，本來(lái)我是很討厭他的，因?yàn)槭撬狞S巾軍挑起了亂世，三國(guó)演義上也只有寥寥幾字描述他。不過(guò)深思，大漢已衰，民心早已不存，若他不起義，歷史上肯定也會(huì)有人代替他的'，只不過(guò)他做了第一人罷，
我佩服他的號(hào)召力，也佩服他為推翻腐朽漢朝而作出的努力，還佩服他的黃巾軍的戰(zhàn)斗力，里面大多是窮苦人民，所以，他們?yōu)榱嗽趤y世中生存下去，就只有推翻漢王朝，視死如歸！所以說(shuō)是一個(gè)很有力量的戰(zhàn)斗隊(duì)伍。我相信，張角的本義是想推翻黑暗的漢王朝，給廣大農(nóng)民百姓帶來(lái)幸福，+也正是因?yàn)槿绱�，他可以借信仰之力快速召集大�?guī)模的軍隊(duì)！
但他總歸還是失敗了，被朝廷軍隊(duì)和諸侯群起而誅之。由于農(nóng)民起義的局限性；由于他太小看了漢朝，他小看了漢朝的賢士良將，最重要的是他小看了天下所有的野心家！
也正因?yàn)樗�，天下的諸侯都坐不住了，大丈夫在世，誰(shuí)不想坐擁一地之主？何況朝廷也是腐朽無(wú)能，所以，亂世也正是從這個(gè)時(shí)候開始拉開了序幕：諸侯爭(zhēng)霸！以至于張角死前，大呼：‘吾必找天譴，大漢亦不遠(yuǎn)矣！’
張角這個(gè)人，我打從心里是佩服他的，別的諸侯都不敢動(dòng)，只有他為了中國(guó)廣大的窮苦百姓而揭竿而起！所以結(jié)果雖然是敗了，但從某方面來(lái)講，卻是勝利了！
以上也就是我對(duì)三國(guó)的淺讀了，也許再讀一兩遍后，有會(huì)有新的體悟了。不過(guò)，我還是要感嘆三國(guó)時(shí)期有多少人才被埋沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河之中，又有多少人抓住了這亂世而名留青史。
一首詩(shī)正好詮釋了這段曲折的三國(guó)史：‘滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中�！�
這也許就是三國(guó)真正吸引我的地方吧！
讀《三國(guó)演義》有感5
我國(guó)四大古典名著之一《三國(guó)演義》,是集政治,軍事,民生與一體,文字色彩特別濃郁的一部長(zhǎng)篇小說(shuō).
書中第八十六回,難張溫秦宓逞天辯,破曹丕徐盛用火攻一回寫著:權(quán)從其言,——何其局量.之不能容物那權(quán)聞惶愧,——"孤意已決,先生勿疑."卻說(shuō)吳見(jiàn)張溫入蜀未還,——自此吳蜀通好.在這段中主要說(shuō)明了現(xiàn)存國(guó)為了自存自強(qiáng),進(jìn)而爭(zhēng)霸天下,智謀之徒運(yùn)籌帷幄,善辯之士奔走呼號(hào).利用各國(guó)的勢(shì)力消長(zhǎng)和矛盾間隙,的確常能憑借計(jì)謀策劃"口頭"外交,達(dá)到解危救急,不戰(zhàn)而勝的目的在這次外交活動(dòng)中等芝以其善辯言詞的口才,正確的見(jiàn)識(shí),勇敢而不失氣節(jié)的外交魅力取得締結(jié)通好的勝利.注重目的,有的放矢.今天我們的人在外交活動(dòng)中要象鄧芝那樣用要有針對(duì)性和知識(shí)性,曉之以理;要有鼓動(dòng)性和哲理性,導(dǎo)之以行的方法進(jìn)行外事活動(dòng).而且作為一個(gè)外交家應(yīng)該博學(xué)多才,有勇有謀,知人識(shí)人.要有好的口才,還要有勇敢無(wú)謂的不怕死的精神.有了這許許多多的忘我的勞動(dòng),舍生的奉獻(xiàn),我們的民族才能夠挺起自己的脊骨屹立于世界民族之林.
此時(shí)秦宓語(yǔ)言清朗,——望東吳而來(lái).這兩段不僅是秦宓和張溫斗智斗勇,還提出了天文的啟蒙思想.豐富的天象變化當(dāng)然會(huì)引起人類強(qiáng)烈的興趣,企圖了解這些變化的根據(jù)和理由.即使在遠(yuǎn)古時(shí)代,一方面用神話來(lái)解釋,另一方面也在探求物質(zhì)方面的解釋.為了制定歷法和觀測(cè)記錄天象,觀測(cè)儀器的研究制造從古至今在天文學(xué)的發(fā)展上,都占有重要地位.我國(guó)東漢的張衡還首創(chuàng)了"水運(yùn)渾象",用來(lái)演示天球的運(yùn)轉(zhuǎn),可以說(shuō)是近代天文館演示用的天象儀和鐘表的前身.后來(lái)近現(xiàn)代天文學(xué)在古代天文成就的基礎(chǔ)上誕生和發(fā)展起來(lái),從哥白尼的革命開始,天文學(xué)的發(fā)展逐步擺脫了神學(xué)和占星術(shù)的`影響.越來(lái)越明確地與物理學(xué)相結(jié)合,從而誕生了近代天文學(xué).20世紀(jì)初,物理學(xué)在理論方面取得了重大的突破.在經(jīng)典力學(xué),電磁學(xué),熱力學(xué)等無(wú)法解釋的宏觀和微觀事實(shí)面前,物理學(xué)內(nèi)部孕育并誕生了相對(duì)論,量子力學(xué),基本粒子理論等現(xiàn)代物理學(xué)理論.這些都已廣泛滲透到天體物理學(xué)里面.由于這種滲透,形成了現(xiàn)代完整的,系統(tǒng)的和宇宙理論體系.今天我們對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)已不僅僅局限于地球,太陽(yáng)系了,已經(jīng)發(fā)展至銀河系.甚至更遠(yuǎn)的宇宙里面去了.天文學(xué)的發(fā)展還帶動(dòng)了航天和星際旅行事業(yè)的發(fā)展.比如將來(lái)人類一定會(huì)登上火星,我們?cè)诘巧匣鹦堑臅r(shí)候,要選擇對(duì)人類沒(méi)有危險(xiǎn)又可能存在生命的地方著陸,還要有能在太空生活2——3年的條件,還要準(zhǔn)備"火星車":不但要具有類似人和高等動(dòng)物的感官功能,最好還有"感覺(jué)"紅外線,紫外線,超聲波,磁場(chǎng)和放射線的能力.這樣,機(jī)器人就能更好地在一個(gè)未知的行星世界上進(jìn)行活動(dòng).安裝著小型自指令計(jì)算器,有著多種功能能力的機(jī)器人就會(huì)在星球表面協(xié)助人類進(jìn)行科學(xué)考察.今天人類已經(jīng)可以進(jìn)行短距離的宇宙航行.今后航行的距離會(huì)逐漸加長(zhǎng),這一點(diǎn)也是不容懷疑的
卻說(shuō)魏國(guó)細(xì)作深知此事,——不在話下.這幾段主要寫了,曹丕進(jìn)攻東吳,最后失敗而返.東吳君臣奮力抗曹,最后取得勝利.曹丕其人偏不深思慎行,只想絲毫力氣也不投入,在利益上卻"立竿見(jiàn)影".這種人,充其量只是一個(gè)"嶗山道士",他們投機(jī)心理的深刻跟源在于剝削階級(jí)不勞而獲的腐朽世界觀.隨意揮霍勞動(dòng)人民的汗水,就顯得氣派嗎如此奢華,必然會(huì)導(dǎo)致家敗國(guó)衰的悲劇,而陸納式的"小氣",倒恰恰是了國(guó)富民強(qiáng)的"大度".今天我們也只有艱苦奮斗,勤儉建國(guó),才能使現(xiàn)代化建設(shè)有強(qiáng)大的后勁.要把握勝和敗的辯證法,必須首先使自己具備辨證唯物主義的正確世界觀.這樣,看問(wèn)題才長(zhǎng)遠(yuǎn),才透徹.今天我們的人不要象曹丕那樣:愚昧者的存在,就是各種懲罰接踵而至的原因.由此可見(jiàn),要加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐,就必須極大地提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平,以文明代替愚昧.莎士比亞說(shuō):"智慧是命運(yùn)的征服者".騰飛的祖國(guó)需要更多的知識(shí),更多的智慧來(lái)征服愚昧,踏向未來(lái).難道我們當(dāng)代的中國(guó)青年不應(yīng)該更多地索取知識(shí)來(lái)報(bào)效祖國(guó)嗎吳王孫權(quán)面對(duì)曹丕三十余人馬,大膽啟用徐盛,最后取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利.這說(shuō)明我們面對(duì)挫折,應(yīng)奮力超越.那么,我們一定會(huì)通過(guò)不泄的攀登達(dá)到光輝的頂點(diǎn).首先,徐盛其人有勇有謀,在戰(zhàn)略上藐視敵人,在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人,有敢打勝仗的精神.今天我們?cè)邳h的領(lǐng)導(dǎo)下,要經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展,就要發(fā)揮出我黨的凝聚力,戰(zhàn)斗力,創(chuàng)造力;發(fā)揮黨員同志的先鋒模范作用.需要的就是這種敢打勝仗的精神.所立之志應(yīng)符合自然規(guī)律,符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律.這樣,就會(huì)在全體人民的集體奮斗中找到自己的位置,就會(huì)有歷史前進(jìn)的巨大"合力"幫助你披荊斬棘,奮勇前進(jìn).所立之志必須有"力","物",即自身?xiàng)l件和客觀物質(zhì)條件相佐才能成功.其次,徐盛其人治軍甚嚴(yán).孫韶后輩無(wú)知輕狂;面對(duì)曹丕三十萬(wàn)水陸軍馬,從水路進(jìn)攻東吳,用寡戰(zhàn)計(jì)破曹丕是不切合實(shí)際的而且孫韶態(tài)度惡劣.徐盛要將其軍法處治.辛得孫權(quán)說(shuō)情救下.現(xiàn)在我們治軍的要求也是威武之師,文明之師.再其次,徐盛足智多謀.先給曹丕用了一招空城計(jì);兵力空虛再故意顯示出不加防守的樣子,使敵人難以揣度;在敵眾我寡的情況下,這種用兵之法顯得更加奇妙.這是一種心理戰(zhàn)術(shù).它不是用實(shí)力戰(zhàn)勝敵人,而是通過(guò)研究敵人主帥的心理活動(dòng),以謀勝敵,驚退敵兵.在現(xiàn)代條件下,偵察技術(shù)和功防火器高度發(fā)展,作戰(zhàn)樣式有了根本改變,"空城計(jì)"已難以使用.但是,這種心理戰(zhàn)術(shù)仍應(yīng)汲取和重視.而后又以弱戰(zhàn)技為主:凡與敵戰(zhàn),若敵眾我寡,敵強(qiáng)我弱,須多設(shè)旌旗,示強(qiáng)于敵,使彼莫能測(cè)我眾寡強(qiáng)弱之形,則敵必不輕與我戰(zhàn).法曰:強(qiáng)弱形也.以虛戰(zhàn)計(jì),疑戰(zhàn)計(jì)為輔大破曹丕.今天我們的將帥也應(yīng)該把各種兵法戰(zhàn)術(shù)融會(huì)貫通,靈活運(yùn)用.
第一百二回之諸葛亮造木牛流馬.這幾段主要寫了,諸葛亮制造木牛流馬運(yùn)糧草,后又搶回司馬懿仿制的木牛流馬及軍中許多資助.社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力.人類的誕生是和勞動(dòng)聯(lián)系在一起的,勞動(dòng)是從制造和利用工具開始的,制造和使用工具又是和獲得創(chuàng)造能力不可分割的如果沒(méi)有這種創(chuàng)造力,創(chuàng)造性的勞動(dòng),而是象蜘蛛結(jié)網(wǎng),蜜蜂筑巢那樣,就只有代代相傳永遠(yuǎn)不變的本能,怎么能從動(dòng)物活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閯趧?dòng),在物種關(guān)系方面把人類從其余動(dòng)物中提升出來(lái)呢!人類歷史表明,一個(gè)國(guó)家的人民創(chuàng)造才能得不到充分發(fā)揮,這個(gè)國(guó)家就不可能生氣勃勃,繁榮昌盛.要有發(fā)明創(chuàng)造的意識(shí)和精神,要有這種思維和實(shí)踐.找到知識(shí)的裂縫和知識(shí)的疊加.這在當(dāng)今的科學(xué)發(fā)展中,是一個(gè)及其重要的規(guī)律——科學(xué)的高度分化又高度綜合的規(guī)律.知識(shí)有了裂縫,就開始分化,形成了當(dāng)今的兩千多個(gè)邊緣學(xué)科;知識(shí)的疊加,既綜合,又使科學(xué)向整體化方向發(fā)展.大自然本來(lái)是一個(gè)整體,分化是現(xiàn)象,綜合才是本質(zhì).分化中有創(chuàng)造,綜合中也有創(chuàng)造,掌握了這條規(guī)律,即使才能并非出眾的人,同樣可以進(jìn)入創(chuàng)造的宮殿.從而不斷提高生產(chǎn)力,滿足人們不斷增長(zhǎng)的物資和文化需要.現(xiàn)代科學(xué)的飛速發(fā)展,使當(dāng)今世界發(fā)生了翻天覆地的變化.永久發(fā)亮蛋白體,用電流刺激它發(fā)光,用這些材料可以做成一毫米厚的液晶顯示屏,還可以彎曲.現(xiàn)代化的手機(jī)象一部可以隨身攜帶的電腦,可以打字,還可以上網(wǎng).現(xiàn)在發(fā)明出各種類型的機(jī)器人和會(huì)教英語(yǔ)的電子寵物.多事故的礦井及核工廠中的危險(xiǎn)崗位,以及深海海底或外層空間,……更有機(jī)器人的用武之地.還發(fā)明出太陽(yáng)能自動(dòng)化,智能化,現(xiàn)代化房屋.不斷提高的這些發(fā)明成果,又不斷推動(dòng)人類文明的進(jìn)步.為更好地維護(hù)和平與發(fā)展為人類將來(lái)征服太陽(yáng)系,銀河系,做出貢獻(xiàn)!
讀《三國(guó)演義》有感6
中國(guó)四大名著的名氣可是不小��！尤其是《三國(guó)演義》，從小到大，我望過(guò)好幾遍。有《三國(guó)演義》連環(huán)畫，有動(dòng)畫片的，還有電視劇的和廣播里的�？墒牵麄冋f(shuō)的都只是大致相同，有些地方很不一樣呢。于是我就好奇啦——這么有名的三國(guó)到底是什么樣的。于是，我找到書，細(xì)細(xì)的望了起來(lái)。
書里不僅創(chuàng)造了許很多多的英雄豪杰，還有非常出色的斗智斗勇的動(dòng)人故事。像三英戰(zhàn)呂布、草舟借箭、火燒赤壁、三顧茅廬等都是大家熟知的經(jīng)典故事。書里呈現(xiàn)的一段段意味深長(zhǎng)的故事，一幅幅出色盡倫的畫面，使我深深地陷入了那個(gè)年代。
書里最智慧的人物應(yīng)該是諸葛亮了，他有勇有謀，忠心護(hù)主，空城計(jì)中的著寒靜，草舟借箭中的出色表現(xiàn)，各場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的精妙謀略，巧布八陣圖，智退司馬懿，七擒孟獲，神秘莫測(cè)，是鳴人拍手鳴盡。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)關(guān)羽。關(guān)羽，一位盡對(duì)善于作戰(zhàn)，武功了得的大英雄。單刀赴會(huì)足以體現(xiàn)出他的英勇與威猛，也足以望出他那輕蔑難題的精神，之后狹持魯肅保全自己更能充分的望出關(guān)羽的膽與謀。過(guò)五關(guān)斬六將中的拼死護(hù)主之家眷，說(shuō)明關(guān)羽的忠心。放回曹操，又體現(xiàn)出了他的.仁義之氣。是一位有勇有忠有仁的英雄。
張飛，與關(guān)羽一樣也是一員虎將。對(duì)劉備忠心耿耿，大敵當(dāng)前，臨危不懼。在萬(wàn)軍之中取上將首領(lǐng)就猶如探囊取物，令人刮目相望。具有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇。
曹操與劉備二人是完全兩派的人物。曹操是奸詐桀黠，狂妄自大，還說(shuō)他與劉備是并世英雄。而劉備與他恰恰相反 ，劉備是位仁德之君，以“仁”字治天下，劉備三顧茅廬，無(wú)一聲怨言，可見(jiàn)他的明智，劉備珍惜不但人才，而且愛(ài)民如子，挾庶民集體過(guò)江，典型的事例，逐一說(shuō)明了他的仁、義。
《三國(guó)演義》不但講述了吳，蜀，魏三國(guó)以文武爭(zhēng)天下的故事，還讓我們了解了許很多多戰(zhàn)術(shù)兵法，讓我明白我們不能像曹操一樣陰險(xiǎn)，殘忍，也不能像劉禪一樣昏庸，“樂(lè)不思蜀”，也不能像蔣干那樣愚不可及。要為身邊的庶民著想，要為國(guó)家的興衰負(fù)責(zé)。
《三國(guó)演義》，真的使我大開眼界！
讀《三國(guó)演義》有感7
“初讀好書，如獲良友；重讀好書，如逢故友"
——題記
狼煙紛起，戰(zhàn)鼓擂響。箭在弦上，男兒為何不拔？
塞北秋風(fēng)，江南杏雨。江山如畫，英雄為何不爭(zhēng)？
佳人亂世，笑靨如花。傾城傾國(guó)，你卻為何不得？
初讀三國(guó)，我看到的是“豪情義氣沖云天，歃血為盟桃花園”的義薄云天。且看劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義，撥亂濟(jì)危，終在夷陵之戰(zhàn)的連營(yíng)烈火中化為灰燼；再看關(guān)羽徐州之戰(zhàn)與兄長(zhǎng)走散，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將放棄曹操的高官厚祿；更休說(shuō)總角之交的周瑜與孫策了。雖然他們的時(shí)代已成過(guò)往，但他們的英魂卻永世傳送，永遠(yuǎn)值得后世敬仰與學(xué)習(xí)。
再讀三國(guó)，我看到的是“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”的忠君愛(ài)國(guó)。
諸葛亮本躬耕于南陽(yáng)，不求聞達(dá)于諸侯，在當(dāng)時(shí)只是小小徐州牧的劉備的邀請(qǐng)下出山，后來(lái)劉備屢次戰(zhàn)敗，丟兵卸甲，好不落魄。可諸葛亮從未易主，一直為蜀漢燃燒自己的生命，直到星落五丈原，仍在為國(guó)操勞。當(dāng)今我中華雖不比蜀漢之危勢(shì)，但我輩的責(zé)任并不比丞相少。因?yàn)槲覀兊恼魍疽巡辉谝挥缰�，而在于整個(gè)世界。
復(fù)讀三國(guó)，我看到的是“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州�！钡娜沃氐肋h(yuǎn)。
東漢末年，十常侍作亂，何進(jìn)招董卓進(jìn)京，曹操以身事賊，舍命刺董，真有“周公吐鋪，天下歸心”之氣魄。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”孫權(quán)九歲便入敵營(yíng)外交，要回父親尸首，十九歲便接替兄長(zhǎng)，承繼基業(yè)，二十六歲就率領(lǐng)江東部眾拜曹操百萬(wàn)大軍，這難道不是任重道遠(yuǎn)的體現(xiàn)嗎？
三國(guó)可以說(shuō)是中國(guó)歷史上英雄輩出的年代，知人善任的.劉備，單騎救主的趙云，陰狠狡猾的司馬懿，足智多謀的諸葛亮，殘忍奸詐的曹操，雖有夸大的成分，但不可否認(rèn)的是：三國(guó)英杰因演義而家喻戶曉，三國(guó)演義也因那個(gè)時(shí)代而留名青史。
歷史從不缺乏英雄，但被銘記的人卻在少數(shù)。
我們雖然不一定要流芳百世，但起碼也要效仿前人，修身明志，不屈不撓，就算不能治國(guó)安邦，救災(zāi)濟(jì)世，亦能事業(yè)有成，造福一方，此成道也。
讀《三國(guó)演義》有感8
憶三國(guó)風(fēng)起云涌，戰(zhàn)火連綿。
靜坐論英雄。
先論關(guān)羽，他降漢不降曹，秉燭達(dá)旦，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
再論曹操，他被稱為梟雄，他說(shuō)劉備與他并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的.翁中之鱉。這使我感受到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也想不到的，周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。其目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
《三國(guó)演義》中的人物各具情態(tài)，有長(zhǎng)有短。總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我們學(xué)習(xí)。
讀《三國(guó)演義》有感9
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”天下大勢(shì)，合久必分，分久必合，在三國(guó)鼎立的年代，許多英雄拋頭顱，灑熱血。趙云、關(guān)羽、劉備、諸葛亮……等。
他們?yōu)榱诵闹械哪繕?biāo)，努力地學(xué)習(xí)、奮斗、拼搏，為的就是那心中無(wú)愧的選擇！趙云，這位五虎將軍在長(zhǎng)板戰(zhàn)亂的時(shí)候，他為什么要拼死保護(hù)劉備的妻兒老小？為什么他在長(zhǎng)板坡肯把馬讓給劉備的夫人？因?yàn)樗闹杏兴菬o(wú)愧的選擇，他最終把精神轉(zhuǎn)化為一種動(dòng)力——從曹操八十三萬(wàn)軍中沖了出來(lái)，這不禁讓人回憶起那首高亢激昂，鏗鏘有力的詩(shī)：“血染爭(zhēng)袍甲紅，當(dāng)陽(yáng)誰(shuí)敢與爭(zhēng)鋒？古來(lái)沖陣扶危主，只要常山趙子龍！”糜夫人在當(dāng)陽(yáng)板坡中，身受重傷，趙云找到她時(shí)，她隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)，趙云三番五次請(qǐng)她上馬，她卻覺(jué)得自己是個(gè)累贅，為了不連累阿斗和趙云，為了讓趙云順利沖出包圍圈，她毅然投井身亡。戰(zhàn)將全憑馬力多，步行怎把幼君扶？拚將一死存劉嗣，勇決還虧女丈夫！”典韋，他是曹操的貼身將領(lǐng)，率領(lǐng)虎衛(wèi)軍，為了保護(hù)曹操，他不惜舍去性命，他手無(wú)寸鐵，身無(wú)片甲的'保護(hù)曹操，人們都說(shuō)曹操是亂世梟雄，可為什么這么值得典韋保護(hù)呢？因?yàn)樗x擇了曹操，就要為曹操效力，他認(rèn)為為曹操付出生命是應(yīng)該的，這難道不是從心靈上做出的正確的選擇嗎？這是他心靈深處的大義，是為國(guó)奮斗而義無(wú)返顧的大義。
請(qǐng)讓我們從內(nèi)心，從心靈上做出正確的選擇吧！鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失。從古人心靈深處的選擇中我們感受到了他們的大義所在。是心靈的選擇讓他們至今閃耀著奪目的光芒。舍棄自私，選擇高尚，舍棄奸詐，選擇誠(chéng)信，舍棄小我，而完成大我……這才是人們從心靈從靈魂上的大無(wú)畏的問(wèn)心無(wú)愧的選擇。
讀《三國(guó)演義》有感10
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”這是《三國(guó)演義》的開篇詞。
每當(dāng)看見(jiàn)這句話，我的眼前就仿佛出現(xiàn)了這樣的景象：一間有紅木制成的臥室，里面擺了一張木床，床上躺著一位**絕世的'男子，他呼吸湍急，仰天長(zhǎng)嘆一聲：“既生瑜，何生亮！”然后一命嗚呼。
故事中的男子便是周瑜，每每讀到這個(gè)故事，我總會(huì)有幾分失落感，周瑜和諸葛亮都是心懷天下的人杰。但為何周瑜這么早就去世了呢？這還是歸根于他心胸狹窄，容不得有別人比他更出色，見(jiàn)到其才諸葛亮就眼中生釘，心懷長(zhǎng)恨。
而諸葛亮就完全不一樣，他做到了宰相肚里能撐船，面對(duì)任何事情，總是輕輕搖動(dòng)羽扇，一笑置之。三顧茅廬之前，隱身山中，飽讀詩(shī)書，知天下大事，可謂是曠世其才，但是他能“忍”。周瑜用讓他三天造十萬(wàn)支箭頭，他能“忍”。諸葛亮七擒孟獲，面對(duì)孟獲一次又一次無(wú)禮和挑釁，他能“忍”。所以孔明后來(lái)幫助劉備成就了很多大事。周瑜不忍而死，諸葛亮忍而成就偉業(yè)，讓我不禁思索：面對(duì)生活中一些令我們不愉悅，甚至煩惱的，氣憤的事，一定要保持好的心態(tài)，學(xué)會(huì)忍耐。
有人認(rèn)為“忍”是一種感情的消極宣泄，是一種無(wú)能的體現(xiàn)。但有時(shí)候，“忍”往往是一種智慧的體現(xiàn)，能把壞事變成好事。記得有一次，哈哈哈朋友邀請(qǐng)我一起去看電影，其中有兩個(gè)女孩子為了講悄悄話，占了我的位置。我選擇了“忍”，結(jié)果女孩過(guò)意不去，不好意思地把座位還給了我。
“忍”是一種美德，記得蘇軾在《留侯論》里，他曾說(shuō)“忍小忿，而就大謀”。肇事者攜帶炸藥進(jìn)入火車，不但使多人傷亡，而且破壞了國(guó)風(fēng)，接二連三出現(xiàn)公交車縱火和**事件。此時(shí)此刻的我，真想對(duì)那些肇事者說(shuō)：“面對(duì)社會(huì)的不公，你們是否應(yīng)該忍耐呢？中國(guó)是我們的，也是你們的。忍能使你不再次受傷，也不會(huì)再有人無(wú)辜傷亡再有人無(wú)辜亡，這難道不是大家所期望的嗎？”
小事能忍，促進(jìn)人際關(guān)系；大事能忍，國(guó)家昌盛！懂得忍，學(xué)會(huì)忍吧！
讀《三國(guó)演義》有感11
在四大名著中，我最喜歡看的《三國(guó)演義》。它里面有許許多多叱詫風(fēng)云的人物，其中諸葛亮是現(xiàn)代人無(wú)所不知、無(wú)所不曉的人物。家人還叫我學(xué)習(xí)諸葛亮的智慧�，F(xiàn)在，把一些特別聰明的人稱為“賽諸葛”�？梢�(jiàn)諸葛亮在《三國(guó)演義》擁有崇高的.地位�！度龂�(guó)演義》從鎮(zhèn)壓黃巾軍開始講，從中涌出了許多人物，他們靠自己的本領(lǐng)，各擁一方土。天下分三勢(shì)，三國(guó)紛戰(zhàn)開始了我最喜的人物是趙子龍—趙云。他有勇有謀，又是才貌俊郎，紅纓槍是他的專用武器。他智不笨于關(guān)羽，武不差于張飛。他最神的是三次穿梭于曹操的十萬(wàn)大軍中，并從中獲取了曹操的佩劍，這給曹操奇恥大辱。他是蜀國(guó)的五虎將，帶領(lǐng)蜀軍四處征戰(zhàn)，號(hào)稱“常勝將軍”。老年保衛(wèi)祖國(guó)，劉備的兒子是個(gè)昏君，趙云站死在沙場(chǎng)上。趙云一生在戰(zhàn)場(chǎng)中只有一次卸下甲，那就是在打最后一場(chǎng)仗時(shí)。我們要學(xué)習(xí)并歌頌這位壯士，同時(shí)反對(duì)封建社會(huì)君主的昏庸無(wú)道。
讀《三國(guó)演義》有感12
我的爺爺在家里，經(jīng)�？础度龂�(guó)演義》。只要電視上一播《三國(guó)演義》，他便津津有味地看了起來(lái)，他自己喜歡也就算了，還把奶奶也卷了進(jìn)來(lái)。他們倆往椅子上一坐，一看半天，我就只有陪他們的份了。
我就不信這個(gè)邪，《三國(guó)演義》就這么好看。于是，我扭頭就往樓上跑，拿出柜子里一本《三國(guó)演義》慢慢看了起來(lái)。（這本書我早買了，以前買來(lái)是做樣子的。）
看著看著，我便被里面的情節(jié)深深吸引住了。也不知過(guò)了多久，奶奶反我從書里拉了出來(lái)，告訴我該吃飯了。剛放下碗，我又連忙拿起書看了起來(lái)，不知不覺(jué)，我愛(ài)上了《三國(guó)演義》。白天看夜晚看，終于看完了這本書。書中的一個(gè)個(gè)精彩場(chǎng)面在我腦中久久不能逝去。
劉、關(guān)、張三人在一家酒樓結(jié)識(shí)了，他們發(fā)現(xiàn)三人對(duì)于天下大事的看法不謀而合，于是三人“桃園三結(jié)義”。他們團(tuán)結(jié)一心，一路勝利，靠著幾千人馬，過(guò)關(guān)斬將，漸漸地，隊(duì)伍起來(lái)越壯大。終于劉備獨(dú)霸西蜀，和曹操、孫權(quán)三分天下。 《三國(guó)演義》里的許多人物品格令人敬仰。關(guān)羽“過(guò)五關(guān)、斬六將”，最終離開了曹操，回到了劉備身邊，留下了“身在曹營(yíng)心在漢”的`佳話；他“夜走麥城”寧死不屈。他寧可死，也不投降于孫權(quán)，最終被孫權(quán)殺害；一身正氣，成為后來(lái)正義的化身……
諸葛亮上通天文，下知地理，神機(jī)妙算，簡(jiǎn)直是“神”化身。他運(yùn)籌帷幄，決勝千里，“草船借箭”“空城計(jì)”“三氣周瑜”……這些計(jì)謀，輔佐劉備獲得了一次一次大勝。
張飛雖然魯莽，卻是粗中有細(xì)，“猛張飛智取瓦口隘”。他嫉惡如仇，愛(ài)護(hù)百姓。“張翼德怒鞭督郵”，是為了替哥哥劉備出氣，也替受盡欺壓的老百姓出了一口惡氣。有一次，他的一個(gè)軍士因?yàn)橥盗艘粋�(gè)農(nóng)民的瓜，被張飛用皮鞭一頓亂抽。所以，我覺(jué)得張飛是越看越可愛(ài)。
常聽(tīng)爺爺說(shuō)，老不看到《三國(guó)》，少不看《水滸》。我看爺爺自己就推翻了這句話，也難怪，那么多有血有肉，栩栩如生的人物，那么多扣人心弦，驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面，真是讓人怎么也舍不得丟開！
讀《三國(guó)演義》有感13
劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、曹操，一個(gè)個(gè)名字已漸漸遠(yuǎn)去；火燒赤壁，水淹七軍，七擒七縱，一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)役的硝煙已漸漸散去。我從書中的內(nèi)容回味過(guò)來(lái)，對(duì)英雄們叱咤沙場(chǎng)的豪杰氣概產(chǎn)生無(wú)比的崇敬。諸葛亮的神機(jī)妙算，劉備的仁慈厚道，趙云的智勇雙全，無(wú)不讓我肅然起敬。
品一杯濃茶，茶的苦澀使我從幻想回到現(xiàn)實(shí)，不禁別有感慨。英雄造時(shí)勢(shì)，時(shí)勢(shì)造英雄。書中英雄們所處的.那烽火連天的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，接踵而至的是共產(chǎn)主義所創(chuàng)造的和諧社會(huì)。在這和諧社會(huì)里，我們還需要那些英雄嗎？難道還讓他們相互廝殺、生靈涂炭嗎？
時(shí)代不可缺少英雄。我們需要什么樣的英雄呢？需要像孔繁森，焦玉祿，任長(zhǎng)霞這樣的英雄，更需要這類的英雄去揮毫，去潑墨，去創(chuàng)造一個(gè)更美好的明天，
讓書中那一個(gè)個(gè)英雄和他們那個(gè)時(shí)代一起隨風(fēng)去吧！是非成敗轉(zhuǎn)頭空，我們不再需要他們了，我們的未來(lái)應(yīng)讓自己的英雄去開創(chuàng)！
這正是日出的壯麗雄奇之處吧！
讀《三國(guó)演義》有感14
建安十三年春，隆中，當(dāng)那一句“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)”縈繞在山林間的時(shí)候，大漢，為之一震。于是成就了那次讓人感嘆唏噓了一千八百年的邂逅。當(dāng)日羽扇綸巾的身影，便是諸葛孔明，那個(gè)讓季漢昭烈帝如魚得水的年輕人。我一直不停地問(wèn)自己，何以這一次相遇會(huì)留下流傳千古的君臣恩義？后來(lái)才明白，是感恩，是這個(gè)平凡得不能再平凡的詞匯，讓他們的一生變得這樣光彩動(dòng)人。“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳�！笨酌鬟@樣描述他與劉備的這一次相遇。字里行間流露出的，是再樸素不過(guò)的情感：感恩。原來(lái)，支撐他在颯颯寒風(fēng)中依舊殫精竭慮的，不是別的，是三顧的蹄聲，是白帝城中懇切的眼神，是那一份知遇之恩。然而古往今來(lái)，有無(wú)數(shù)人自以為是，嘩眾取寵，譬如“諸葛不過(guò)權(quán)臣”，“永安之事乃劉備之計(jì)”等等，我只能說(shuō)，他們不懂，那是一個(gè)禮樂(lè)崩喪的'時(shí)代，那是一個(gè)爾虞我詐的時(shí)代，那是一個(gè)一切道德被人們無(wú)情踐踏的時(shí)代，在那樣黑暗的天空下，這一份恩遇，這一種情愫，才顯得如此難能可貴！而這些，有豈是那些只知一己之私欲的人所能妄自忖度的？！
“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，這是中國(guó)人處世的原則，更是孔明一生遵循的信條。感恩便是這樣神奇的東西，它讓人甘愿用生命去證明它的偉大。當(dāng)“克復(fù)中原”的大旗在風(fēng)中孤零零地飄蕩的時(shí)候，孔明心里所念的，依然還是先帝，依然還是隆中那個(gè)身影。正因?yàn)橛辛诉@份感恩，五丈原的秋風(fēng)才吹濕了不知多少英雄的眼眶。這一段君臣佳話帶給我們太多感動(dòng)。我于是開始明白，無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，感恩是恒久不變的東西，它是每一個(gè)人都不應(yīng)丟棄的，無(wú)比美好的情感
讀《三國(guó)演義》有感15
放下沉甸甸的《三國(guó)演義》，那淋漓盡致的情節(jié)、拍案叫絕的計(jì)謀，還有的余音繞梁，豐富的句子、富有表達(dá)性的好詞佳句，都深深在我腦子里扎了根。 回想起關(guān)羽、張飛、劉備桃園三結(jié)義，劉備參軍時(shí)，遇到一位威風(fēng)凜凜、個(gè)子一尺七左右，于是便擺酒設(shè)宴，酒興發(fā)了一半，一名個(gè)子一尺八長(zhǎng)的好漢推著車過(guò)來(lái)了，三鳳眼，于是，他們便坐下談天說(shuō)地。那“把酒問(wèn)青天”的豪邁氣概、爽快的性格，真可謂是英雄��！
放下沉甸甸的.《三國(guó)演義》，那淋漓盡致的情節(jié)、拍案叫絕地計(jì)謀，還是余音繞梁，豐富的句子、富有表達(dá)性的好詞佳句，都深深在我腦子里扎了根。
回想起關(guān)羽、張飛、劉備桃園三結(jié)義，劉備參軍時(shí)，遇到一位威風(fēng)凜凜、個(gè)子一尺七左右，于是便擺酒設(shè)宴，酒興發(fā)了一半，一名個(gè)子一尺八長(zhǎng)的好漢推著車過(guò)來(lái)了，三鳳眼，于是，他們便坐下談天說(shuō)地。那“把酒問(wèn)青天”地豪邁氣質(zhì)、爽快的性格，真可謂是英雄啊。他們?nèi)齻�(gè)原本都是些粗魯?shù)剞r(nóng)民，但是倉(cāng)促的招兵起義，志同道合的三位好漢在此相遇。
想起三人戰(zhàn)呂布，那才喝為精彩，關(guān)羽甩了甩青龍偃，拍馬迎戰(zhàn)，刀光劍影，雁氣長(zhǎng)吼的蒼穹下，兩道閃電在殊死搏斗，呂布來(lái)了個(gè)橫劈，關(guān)羽往后一躺，說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，立刻向呂布腋下刺去，好個(gè)呂布，來(lái)了個(gè)半腰擋，把刀彈了回去。張飛見(jiàn)久戰(zhàn)不宜，也拽著長(zhǎng)槍，拍馬飛去。又斗了幾十回，劉備也出馬，三人揮起手中的兵器，向呂布砍去，呂布見(jiàn)不妙，虛刺一槍，逃離戰(zhàn)場(chǎng)，那精彩刺激的情節(jié)、豐富的語(yǔ)句，讓我越看越入迷，陶醉其中。回到應(yīng)內(nèi)，便舉杯慶祝，也讓我有了勝利感。后來(lái)，兄弟三人經(jīng)過(guò)南征北戰(zhàn)，建立起了兵力厚實(shí)的軍隊(duì)。
劉備三次拜訪諸葛亮，終于請(qǐng)出了山，開始輔助大業(yè)。絕世奇才諸葛亮略出計(jì)謀，讓久經(jīng)沙場(chǎng)的軍隊(duì)百戰(zhàn)百勝。
我也從中學(xué)到了許多計(jì)謀，課外知識(shí)也增加了許多，《三國(guó)演義》，讓我的性格從開始孤僻走向開朗，從心胸狹窄變成體面大方。
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