三國(guó)演義讀后感(精品)
讀完一本書以后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的三國(guó)演義讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
三國(guó)演義讀后感1
元末明初的小說家羅貫中依據(jù)有關(guān)三國(guó)的正史，在群眾傳說和民間藝人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了《三國(guó)演義》這部長(zhǎng)篇小說�！度龂�(guó)演義》這部長(zhǎng)篇小說主要描寫了魏蜀吳三國(guó)鼎立互相征戰(zhàn)的歷史過程，刻畫了幾百位叱咤風(fēng)云的英雄人物。
《三國(guó)演義》里有好多好多的英雄：劉備，關(guān)羽，張飛，曹操，諸葛亮……其中，我最喜歡蜀國(guó)的諸葛亮。他是全書中非常重要的人物，被人稱為“臥龍先生”。他不但熟知天文地理，神機(jī)妙算，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法。他志向遠(yuǎn)大，以天下為己任。他通過注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，積累了豐富的治國(guó)用兵知識(shí)。
劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山輔佐，他向劉備提出了“聯(lián)吳抗曹，據(jù)有荊益，三分天下”的隆中對(duì)策。他為報(bào)答劉備之恩，做到“鞠躬盡瘁，死而后已，嘔心瀝血，積勞成疾”。在《草船借神箭》中，諸葛亮料事如神，在大霧天巧借曹操箭，讓周瑜心服口服；在《獻(xiàn)書詐投降》中，周瑜的苦肉計(jì)也只有諸葛亮一人識(shí)破了，這也體現(xiàn)出了他超凡的聰明才智。他謙虛有禮、顧全大局，簡(jiǎn)直是個(gè)完美的人。
但是在日常生活中我覺得我們身邊不需要諸葛亮這樣神機(jī)妙算的高人存在。如果有諸葛亮謀算的能力，知道了一件事情最終的結(jié)果走向，那么就會(huì)失去自己在過程中探索、成長(zhǎng)的樂趣。打一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋确剑幸荒晡液桶职謰寢屢黄鹑ズＤ系钠呦蓭X，開始的時(shí)候我們不知道爬到山頂要多少時(shí)間，三人都信心十足、氣勢(shì)滿滿的向上攀登。
走了將近一小時(shí)，雖然有點(diǎn)累，但我們堅(jiān)信離山頂已經(jīng)越來越近了。再繼續(xù)走，遇到山頂下來的游人，得知爬到山頂需要四個(gè)小時(shí)，媽媽看看時(shí)間當(dāng)即表示放棄，我們就返回了。如果在山腳下時(shí)就知道要爬四小時(shí)，可能我們連開始的一小時(shí)都不會(huì)爬，就不能看到沿途的`熱帶雨林景象，不能看到樹叢中我以前從未見過的紅色的奇妙的小蛇了。
雖然沒有爬到山頂，但我并不后悔爬了開始的那一小時(shí)。掌聲、祝賀聲并不僅僅是送給最后的成功者的，每一個(gè)曾經(jīng)付出努力的人都能得到一定的收獲。
諸葛亮是三國(guó)那個(gè)歷史時(shí)代的特殊人物，在21世紀(jì)這個(gè)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的社會(huì)，需要我們具備探索精神，不怕失敗，跌倒了起來繼續(xù)前行。
三國(guó)演義讀后感2
“話說天下大勢(shì)，分久必合�！边@就是《三國(guó)演義》。在這寒假里，我閱讀了這本書。
《三國(guó)演義》的作者是明朝的羅貫中，它講的內(nèi)容是東漢末年分魏蜀吳三國(guó)，他們爾虞我詐，烽火連天的`戰(zhàn)爭(zhēng)故事，最后三分歸一統(tǒng)。這本書反映了當(dāng)時(shí)東漢末年土地兼并劇烈，地主剝削殘酷，官府徭役繁重，政治腐敗的黑暗時(shí)代，在這樣的壓迫下，一場(chǎng)大規(guī)模反抗——黃巾起義，正反抗這些官府的壓迫，于是封建統(tǒng)治者火速招兵進(jìn)行反抗。后來，一些官兵豪強(qiáng)還殺宦官、廢皇帝。直到赤壁之戰(zhàn)后，決定了魏蜀吳分立形式，又混戰(zhàn)了七十二年，終于得到統(tǒng)一�！度龂�(guó)演義》讓我們了解了封建社會(huì)的歷史。
在內(nèi)容中，我發(fā)現(xiàn)了作者精細(xì)描寫了幾位英雄的形象：劉備對(duì)百姓仁慈，不貪、不譎，他對(duì)龐統(tǒng)說過：“操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠，每與操相反�！辈懿僭谧髡吖P下雖然是個(gè)國(guó)賊，但他也是個(gè)奸雄：擒呂布、破袁紹、伐張繡，立了屢屢戰(zhàn)功。關(guān)羽美髯公，斬顏良、誅文丑，千里走單騎，過五關(guān)斬六將，充分寫出了關(guān)云長(zhǎng)勇猛、忠義的形象。張飛大鬧長(zhǎng)板橋，寫出了他的威武，雖然他很粗魯，但是卻十分忠心。趙子龍單騎救主，這是我印象特別深刻，他一手拿槍，一手拿劍，胸里懷著阿斗，在曹軍中廝殺，又一次他不小心掉入深坑中，張郃剛拿槍刺，突然一道紅光，趙云像龍一樣從坑中跳了出來，看出了他的威武。諸葛亮神機(jī)妙算，草船借箭，七星壇求東風(fēng)，三氣周公瑾，巧用空城計(jì)，造木牛流馬，還有種種成就……
里面還有許多故事，桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、王允用連環(huán)計(jì)、煮酒論英雄、敗走華容道等等�！度龂�(guó)演義》使我了解了許許多多的歷史故事，這段輝煌使我銘記腦中。這真是：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢；古今多少事，都付笑談中�！�
三國(guó)演義讀后感3
中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。 《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)的相互斗爭(zhēng)為主要描寫內(nèi)容，它講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。（三國(guó)演義）刻畫了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。
關(guān)羽，這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一旦得知故主消息，便不知千里萬里投奔。我認(rèn)為關(guān)羽雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難能可貴的忠。（三國(guó)演義）表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍堰月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼、斬顏良、誅文丑，幾乎變得天下無敵。
國(guó)家的統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野、借東風(fēng)、草船借箭、三氣周瑜、智料華容道、巧擺八陣圖、罵死王朗、七擒七放孟獲、空城計(jì)、七星燈、以木偶退司馬蛇、錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴髦。
曹操，在（三國(guó)演義）中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖然劉備當(dāng)時(shí)正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的'天下也太平了。周瑜目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。
還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主、巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰、三江口周瑜縱火……
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短�？偟膩碚f，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
三國(guó)演義讀后感4
“魏蜀吳，爭(zhēng)漢鼎。號(hào)三國(guó)，迄兩晉�！边@是三國(guó)演義的大概內(nèi)容。但其獨(dú)特的內(nèi)涵和姿態(tài)各異的人物形象確是千古的佳話。
初讀三國(guó)我只知江山破碎，豪杰輩出，結(jié)盟立誓，談笑風(fēng)生，讓我如此向往，如此癡迷。且看關(guān)公溫酒斬華雄，張飛長(zhǎng)坂震曹兵，子龍單騎救主。蕩氣回腸，仿佛歷歷在目。再讀三國(guó)，我只知英雄悲劇處讓我心酸，白帝托孤，一時(shí)的大意斷送了整個(gè)國(guó)家的前程。諸葛武侯雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，撐起一個(gè)國(guó)家，一片江山。
鄧艾翻山越嶺，來到了蜀國(guó)的腹地，卻見諸葛武侯碑：二火初興，有人越此。二士爭(zhēng)衡，不久自死�？梢娝系搅宋磥碇�，可謂前無古人后無來者。但我覺得他悲劇的地方讓我傷感。出師未捷身先死，沒能看到國(guó)家的繁榮，令人可悲�？艿谒乖f：“書籍乃世人累積智慧之不滅明燈，”讀三國(guó)，就時(shí)刻能感受到它的光輝帶來的溫暖，它字里行間蘊(yùn)含著一股震撼人心的力量。讀三國(guó)，讓人深刻體會(huì)到它透露出的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“匡扶社稷，兼濟(jì)天下”的思想。這種思想與我內(nèi)心深埋的理想交織、碰撞，產(chǎn)生共鳴，激蕩出串串亮麗的火花，鼓勵(lì)我為實(shí)現(xiàn)生命的'價(jià)值而拼搏、前進(jìn)……當(dāng)我第三遍讀三國(guó)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人身上都蘊(yùn)含許多哲理，呂布的有勇無謀，見利忘義。即使他武功再怎么高強(qiáng)也絕對(duì)比不上關(guān)云長(zhǎng)的忠義兩全。曹操的從諫如流，求賢若渴奠定了他一統(tǒng)河山，號(hào)令天下的地位。
姜維的身先士卒，鞠躬盡瘁一統(tǒng)河山的宏偉志向，維持了蜀漢的江山。劉禪的無能卻斷送了這一切切的一切�？磥碣t明的君主永遠(yuǎn)比掌握大權(quán)昏庸的君主強(qiáng)�？v觀歷史長(zhǎng)河，唯有任用賢才，遠(yuǎn)離小人，方可以使國(guó)家經(jīng)久不衰，國(guó)泰民安。問何人仰天長(zhǎng)笑，嗟嘆歷史，追逐日月，在書中探尋那不安的歷史。千萬讀者此時(shí)定和我有一樣的感覺，品三國(guó)戰(zhàn)火，嘗人間心酸，嘆英雄早逝，恨未逢亂世，縱使一刀被斬，縱使?fàn)栍菸以p，也可馳騁戰(zhàn)場(chǎng)，領(lǐng)略豪情壯志。
三國(guó)作為我們崇拜的對(duì)象，作為我們茶余飯后的佳話，已流傳千古�，F(xiàn)在更有易中天品三國(guó)，帶我們區(qū)別小說與現(xiàn)實(shí)的差距，無論怎樣，這一段刻骨銘心的歷史將會(huì)永留歷史。
三國(guó)演義讀后感5
“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！薄皶侨祟惔蜷_成功之門的鑰匙�！薄皶侨祟惖木窦Z食�！薄皽毓识�。”這些名言名句，就像是初升的太陽激勵(lì)著我。而四大名著中的《三國(guó)演義》則是激勵(lì)我前進(jìn)的“主心骨”。
《三國(guó)演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近100年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。在對(duì)三國(guó)歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹的傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。
我贊賞劉備的'胸懷廣闊，佩服關(guān)羽的重情重義和意志堅(jiān)毅，仰慕張飛的無所畏懼和所向披靡。我厭惡曹操的心胸狹隘、小肚雞腸，但也佩服他的智勇雙全。其實(shí)，我最為崇拜的是諸葛亮，他不僅上知天文下知地理還能占卜算卦，掌控國(guó)家大事，甚至腦子里還有許許多多的錦囊妙計(jì)，常常為劉備出謀劃策。
在《三國(guó)演義》的所有故事情節(jié)中，我最喜歡的就是“諸葛亮七擒七縱捕孟獲”。在這個(gè)故事中，諸葛亮面對(duì)一位野蠻強(qiáng)壯的人，還能鎮(zhèn)定自若不慌也不忙的陪他喝酒，曾七次施計(jì)把它捕獲，可他總能無理取鬧地想出各種各樣的理由來說明他的不服，要諸葛亮放了他，諸葛亮就這樣放了她七次也抓了她七次，最終他終于乖乖的投降成了劉備部下的人。這個(gè)故事體現(xiàn)了“欲擒故縱”這個(gè)道理，更加反映出了諸葛亮的神機(jī)妙算和足智多謀。
《三國(guó)演義》這本書就像是一個(gè)搖籃，讓我樂在其中；這本書就像是一杯甘甜的香茶，令我樂此不疲在回味它的甘醇；這本書就像是一個(gè)望遠(yuǎn)鏡，讓我明白了古代人的智慧和語言；這本書就像知識(shí)海洋里的一只小魚，陪伴我一起在這一望無際的知識(shí)海洋遨游。我愛這本書，這就是中國(guó)的文化結(jié)晶，中國(guó)的知識(shí)寶庫——四大名著之一《三國(guó)演義》，讓同學(xué)們跟著我一起品三國(guó)吧！
三國(guó)演義讀后感6
在《三國(guó)演義》中，諸葛亮被描寫成一個(gè)聰明的人。但是，也正是從《三國(guó)演義》中，我發(fā)現(xiàn)了他的不聰明之處。
其一，表現(xiàn)為他不會(huì)用人，而且往往在關(guān)鍵時(shí)刻或重要地方用錯(cuò)人，并導(dǎo)致嚴(yán)重后果。戰(zhàn)爭(zhēng)無情義可言，倘若在赤壁大戰(zhàn)中，在華容道上把關(guān)、張或關(guān)、趙兩人位置對(duì)換一下，這樣不是既讓關(guān)羽還當(dāng)年過五關(guān)斬六將時(shí)曹操不殺之恩，有何以捉住曹操，豈不兩全其美？但是，諸葛亮沒有這樣做。他錯(cuò)用關(guān)羽，結(jié)果放虎歸山，曹操得以重整旗鼓，卷土重來。后在荊州駐守人選上，他又選擇關(guān)羽，結(jié)果荊州失守，關(guān)羽被殺；至于錯(cuò)用馬謖，導(dǎo)致街亭失守，諸葛亮自己也差點(diǎn)成了司馬懿的階下囚，則是婦孺皆知的事。宋歐陽修說：“用兵之要，先擇于將臣�！倍T葛亮不會(huì)用人和錯(cuò)用人，卻用“天意”或“謀事在人，成事在天”的說法輕描淡寫地掩飾過去。
其二，諸葛亮的不聰明還反映在他不能招賢納才。蜀國(guó)君臣平庸，后期更無大將。“蜀中無大將，廖化作先鋒”，便是一個(gè)明證；劉備死后，在諸葛亮執(zhí)掌大權(quán)期間，雖招了一個(gè)姜維，但也未能保住蜀國(guó)江山，足見其才平平。
其三，不自量力和缺乏自知之明最能說明諸葛亮不是一個(gè)聰明人。蜀國(guó)和魏國(guó)，力量對(duì)比懸殊，況且劉備死后，蜀國(guó)元?dú)獯髠�，但諸葛亮還要六出祁山進(jìn)攻魏國(guó)。雖說吳蜀這時(shí)已重歸于好，諸葛亮口頭上說聯(lián)合東吳，行動(dòng)卻一意孤行六出祁山，結(jié)果屢戰(zhàn)屢敗。
其四，阿斗平庸，無才無德，諸葛亮不取而代之，實(shí)無天下為己任的大志，缺乏勇氣和決斷。司馬懿則相反，他敢詐病賺曹爽，使魏主政歸司馬氏。劉備死前，曾對(duì)諸葛亮說若阿斗無才，可取而代之。這是群臣都聽見的.，還怕什么？扶不起的劉阿斗，諸葛亮硬扶，此乃愚忠不足為訓(xùn)也。
總之，諸葛亮雖在具體某一仗中能取勝，但往往在統(tǒng)籌全局或關(guān)鍵性的問題上，一而再，再而三地失誤，相信這也映證了這一句話“金無足赤，人無完人”。
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