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達(dá)芬奇密碼讀后感（通用27篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的達(dá)芬奇密碼讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
達(dá)芬奇密碼讀后感 1
讀了大約十天的《達(dá)芬奇密碼》，但到了最后竟然沒有想寫一點(diǎn)讀后感的沖動(dòng)，還好今天在微博上看到了這樣一則消息，說美國的加州天文家表示，在20年內(nèi)能找到外星人，而且表示，過去50年的研究表明，構(gòu)成生命存活的必要條件在銀河系很常見，在太陽系就存在至少6個(gè)這樣的世界，于是才想在這則消息的基礎(chǔ)上寫下這篇算作讀后感的讀后感。
首先，外星人之于我，和黃金分割點(diǎn)一樣，在我看來是一件非常奇特偉大的事情，而且我對(duì)其也是深信不疑。甚至，我想在遙遠(yuǎn)的過去，有那么時(shí)期，地球上的那個(gè)時(shí)代的生物(也許長(zhǎng)得不像人)的科技要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們現(xiàn)在的人類，只是在我們的有文獻(xiàn)記載的時(shí)光里并沒有那截罷了。
再說，黃金分割點(diǎn)。黃金分割點(diǎn)，在過去只是自己知道的一個(gè)名詞，至于究竟是什么，究竟有什么了不起，就無從得知了。但是，在達(dá)芬奇密碼中真切的論述了黃金分割點(diǎn)的偉大，人的身體的比例，向日葵的種子，等等，都在遵循著這樣的規(guī)律。插一段曲目，當(dāng)我在將這段話說給一些人聽時(shí)，有些人竟然反駁，嗤之以鼻，這樣的行為我也只能認(rèn)為是自大的表現(xiàn)，是無知的表現(xiàn)了。()還說黃金分割，這樣的一個(gè)最佳比例，讓我一下子就將照相中的一些技校聯(lián)系起來了，黃金分割的照相方法，能夠達(dá)到最好的效果。
另說，除了這個(gè)點(diǎn)以外的.達(dá)芬奇密碼這本書的內(nèi)容。這本書，我不得不承認(rèn)，在暢銷的時(shí)候，得到了無數(shù)人的贊美，但是如果若我是那個(gè)時(shí)代的人，我想我不會(huì)加入那樣的行列，最多在我第一遍看過這本書也只是一個(gè)好評(píng)罷了。
這也許就是不同角度的問題吧，我只看到了整個(gè)書圍繞著圣杯在逃亡，在解密碼，在追尋答案，甚至到最后，以我的平凡的智力，不知道最終究竟圣杯如何了。所以，還是希望自己有機(jī)會(huì)再讀一遍，再能夠從另一個(gè)角度去揭示內(nèi)部的精彩。
最后，記述一下自己的讀書節(jié)奏，發(fā)現(xiàn)自己將中午睡前的時(shí)間和晚上睡前的時(shí)間用于閱讀，收到很好的效果，零零散散時(shí)間的結(jié)合，保證了我能夠在半個(gè)月之內(nèi)讀完一本書，寫出自己的感想。
達(dá)芬奇密碼讀后感 2
傳說中的《達(dá)·芬奇密碼》，很久以前便希望有機(jī)會(huì)拜讀，但是由于種種原因，
一直耽誤下來，直到今年寒假放假在學(xué)校圖書館偶遇見它，并把它帶回家仔細(xì)閱讀，
開篇便引入了一個(gè)藝術(shù)館館長(zhǎng)的死亡，離奇的死亡，將自己的身體擺成達(dá)·芬奇名 畫《維特魯威人》的形狀，并且在自己的身邊留下了指引人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相的密碼文 字。符號(hào)學(xué)家蘭登以學(xué)者的身份被邀請(qǐng)至兇案現(xiàn)場(chǎng)，卻是以嫌疑人的身份被嚴(yán)密監(jiān) 視，半路殺出來的神秘又有些不可理喻的密碼學(xué)家竟然是死者的孫女，而且在她看 來，祖父這些字是留給自己的，而且告訴自己，蘭登是那個(gè)可以協(xié)助她揭破這個(gè)迷 題的人。于是，由她的一個(gè)決定開始，蘭登和奈芙開始了他們的逃亡和尋找答案的 辛苦歷程。而當(dāng)他們解開了所有的面紗，達(dá)到了事實(shí)真相面前時(shí)，他們擁有的不僅 僅是一份精神上的滿足。當(dāng)然，最后的尾聲跟我們說，這只是蘭登先生的一個(gè)夢(mèng)而 已，但是這個(gè)夢(mèng)卻給蘭登先生，也給我們自己帶來深一層的精神境界，也給了這個(gè) 故事一個(gè)完美的結(jié)局：尋找圣杯之旅，就是希望能到抹大拉的媽麗婭墳?zāi)骨肮虬莸?探索之旅，是想在這位被放逐著腳下祈禱的探索之旅。
整個(gè)故事情節(jié)復(fù)雜，所有的人幾乎都有著自己的雙重身份，每個(gè)人都有著自己的信 仰和自己的小算盤，每個(gè)人都為著自己的目的而行事，在自己的面具下面，做著只 有自己才知道的事。 到底誰是誰非，這場(chǎng)謀殺的幕后操縱到底是誰，危機(jī)的時(shí)候， 到底自己身邊的人是敵是友，蘭登不知道，奈芙也不知道，當(dāng)然，我們也不知道。 事情一直在進(jìn)展，當(dāng)真想需要浮出水面的時(shí)候，不用我們?nèi)ふ�，它自然�?huì)出現(xiàn)， 正如“你不需要去尋找圣杯，圣杯會(huì)來找你”。
這個(gè)故事還充滿著宗教的色彩，當(dāng)看到塞拉斯對(duì)于他所信奉的主的崇拜時(shí)，我曾經(jīng) 一度以為整個(gè)事情只不過是兩個(gè)不同的宗教信仰的人們之間爭(zhēng)奪某些東西的斗爭(zhēng)， 但是當(dāng)我看到那些為了自己的利益而奔波的人們，看到為了鞏固自己的地位而做這 些事情的人們，我才發(fā)現(xiàn)原來在神的身邊，還是有一些人不能免去世俗的困擾，他 們的目的，并不是為了他們的耶穌。但是事情的結(jié)果卻出人意料，那個(gè)可憐的主教， 那個(gè)可憐的塞拉斯，只是被人利用了，而那個(gè)利用他們的人，卻是一意孤行想要把 那個(gè)保存了多年的圣杯的秘密公布于世的人，那個(gè)狂熱的圣杯迷戀者，那個(gè)歷史學(xué)家。
這個(gè)故事吸引人的地方不僅僅在于它情節(jié)的曲折和離奇，還包括它對(duì)于很多我們已 經(jīng)熟知的事物的新的理解。其實(shí)也許這些看法并不是新的，而是如作者在文中提出 ，它有著很多很多權(quán)威的“參考文獻(xiàn)”，但是卻給我這個(gè)從來對(duì)這些事情只是一知 半解，也從來沒有去關(guān)心過達(dá)·芬奇和他的作品的人一個(gè)全新的世界。關(guān)于達(dá)·芬奇 的畫里面隱藏的機(jī)密，我不得不在下面做一些總結(jié)：
《蒙娜麗莎》：和達(dá)·芬奇的自畫像在人物的臉部有許多相似之處，而蒙娜麗莎的名字：MonaLisa正是古代埃及神話中代表男性生殖的神Amon和代表女性生殖的神： Lisa合成的結(jié)果�！蹲詈蟮耐聿汀罚涸谝d的右手邊，是一個(gè)女人，也就是瑪麗婭 ·抹大拉，她的衣服與耶穌的`衣服顏色完全對(duì)應(yīng)，耶穌是紅罩衣，藍(lán)斗篷，而瑪麗 亞是藍(lán)色的罩衣和紅色的斗篷，很多的證據(jù)證明她就是耶穌的配偶。而與此同時(shí)， 彼得非常怨恨的看著莫大啦，并且用手做出了一個(gè)威脅的手勢(shì)，如同《巖間圣母》 中的一樣。
另外，這本書帶給我們的，當(dāng)然還少不了很多密碼方面的東西，雖然只是簡(jiǎn)單的提 到了一些，沒有系統(tǒng)地介紹，但是還是有必要把提到的東西作以下小小的總結(jié)：
開始，在死者身旁的那一堆密碼：第一行的數(shù)字，很容易被認(rèn)出來是一個(gè)被打亂順 序德裴波那契數(shù)列。我們把剩下的兩行文字，拆墳成音節(jié)，然后把他們重新組合， 按照裴波那契數(shù)列的正確的排放順序，于是得到了我們的第一個(gè)密碼的答案。
然后他們根據(jù)上面的密碼找到了達(dá)·芬奇的名畫《蒙娜麗莎》，并且找到了上面的 另外一個(gè)線索，于是引出了另外一個(gè)迷題:一個(gè)十位數(shù)的數(shù)字賬號(hào)，嚴(yán)格的說，這個(gè) 應(yīng)該不算是一個(gè)迷題，而只是一個(gè)猜測(cè)，很自然的，他們得到了這個(gè)答案，那個(gè)裴 波那契數(shù)列。
然后他們拿到了密碼箱，并且開始解答下一個(gè)迷題：一段看不懂的文字。這段文字 的解答是從一個(gè)簡(jiǎn)單的方法開始的: 把它從鏡子里面看，則可以看成我們認(rèn)識(shí)的英 語，這不愧是一種簡(jiǎn)單易行的方法，而我本人也在前幾天剛剛收到某個(gè)家伙的這樣 “編碼”之后的短信。
之后我們碰到了一個(gè)新的編碼：埃特巴什碼，這是以22個(gè)希伯來字母為基礎(chǔ)的簡(jiǎn)單 替換編碼，在埃特巴什編碼體系中，第一個(gè)字母用最后一個(gè)字母替換，第二個(gè)字母 用倒數(shù)第二個(gè)字母替換，以此類推，得到我們需要的結(jié)果。
而這個(gè)聰明的編碼者在這里面用的很多的，還有他的所謂的二元論，或者說他的雙 關(guān)，比如一開始的P.S.的多種特殊的意義，以及之后最后一個(gè)編碼的Pope同時(shí)作為 一個(gè)人的名字“蒲柏”和作為“教皇”出現(xiàn)。
當(dāng)然這里面還有許許多多的類似于“字謎”的咚咚，都是根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況而定的， 每一步都留給我們一些思考，一些猜測(cè)，真得很不錯(cuò)
達(dá)芬奇密碼讀后感 3
未讀之前，知道它是一本封神之作，是符號(hào)象征學(xué)的代表，略聽說過它對(duì)《最后的晚餐》的另類解讀，將達(dá)·芬奇推上更加神秘的神壇，是什么樣的表達(dá)方式重新詮釋了這些名作，不禁引起我的好奇。關(guān)于達(dá)·芬奇，聽過不少西方美術(shù)史、文藝復(fù)興的課程，知道人才之上是天才，天才之上為通才，通才之上是達(dá)·芬奇，知道他的想象力是怎樣的神奇，那么，這本書又會(huì)賦予達(dá)·芬奇怎樣的意義？
開始讀這本書，源于不能玩手機(jī)。工作以來，手機(jī)可以不離手，在音樂、視頻的喧鬧聲中，好久沒有靜下心來安安靜靜的讀一本書了。高度的自由和低效的控制力帶來的是沉溺在老頭樂中，不可自拔，還沾沾自喜。一個(gè)星期前，這本書出現(xiàn)在了我的桌上，三天前的晚上需要參加一個(gè)活動(dòng)，不能帶手機(jī)，我就帶了這本書，然后開始了沉浸式的閱讀。活動(dòng)內(nèi)容已經(jīng)忘記，但是這本書深深吸引了我。
這是一個(gè)真實(shí)存在的組織，郇山隱修會(huì)，成立于1099年歐洲秘密社團(tuán)。包括艾薩克·牛頓爵士、維克多·雨果、和列昂納多·達(dá)·芬奇等眾多人物均為郇山隱修會(huì)成員。
這是一本歷史書，是一段罕為人知的歷史的真實(shí)記錄，歷代郇山隱修會(huì)成員都在為這段歷史的傳承做著自己的努力，讓他流傳于人類之中。
這是一本藝術(shù)評(píng)鑒書，是哈佛大學(xué)宗教符號(hào)學(xué)教授羅伯特·蘭登從符號(hào)象征學(xué)的角度對(duì)盧浮宮展品的點(diǎn)評(píng)之作，他運(yùn)用歷史、詩歌、繪畫等諸多學(xué)科，賦予作品新的涵義，新的解讀角度。
這是一本猜謎游戲，是盧浮宮美術(shù)博物館館長(zhǎng)雅克·索尼埃與自己孫女索菲·奈芙的猜謎游戲，以達(dá)·芬奇名畫《維特魯威人》為引，結(jié)合詩歌、數(shù)列、符號(hào)等內(nèi)容，尋找自己的祖母與弟弟。
讀完尾聲的時(shí)候，我驚訝于這個(gè)故事好簡(jiǎn)單呀，人物不多，結(jié)構(gòu)不復(fù)雜，情節(jié)不拖拉，開頭即結(jié)尾，看到最后的`答案，原來如此。好像沒有宣傳的那樣神，沒有驚心動(dòng)魄，生離死別，沒有纏綿悱惻，卿卿我我，但就是環(huán)環(huán)相扣，令人著迷。在書的背面，是一些人對(duì)《達(dá)·芬奇密碼》的評(píng)價(jià)，當(dāng)時(shí)的我覺得有點(diǎn)夸張。但當(dāng)我坐下想寫點(diǎn)什么的時(shí)候，再去回味，才覺得經(jīng)典之所以為經(jīng)典。讀過一遍，只是淺嘗，處于讀書的初級(jí)階段，門外漢看風(fēng)景，看山是山，看水是水。這本書需要深讀，精讀，書讀百遍，其意自見。
這是我今年靜下來完整讀完的第一本書，讀書過程中，穿插著玩手機(jī)，工作，間歇性躊躇滿志，內(nèi)心并不平靜，就連這篇讀書筆記寫的也浮皮潦草。但是在這個(gè)過程中，在逐漸的減少刷視頻玩手機(jī)的時(shí)間，學(xué)會(huì)在安靜的環(huán)境下看清楚自己的內(nèi)心，讓自己真正的平靜下來。所以，我還是想在世界讀書日這一天紀(jì)念一下這本書。
達(dá)芬奇密碼讀后感 4
一直很喜歡看偵探類的小說，高中的那段時(shí)候《達(dá)芬奇密碼》的書和電影都是好評(píng)如潮的，因此對(duì)這本書懷有極大地興趣。《達(dá)芬奇密碼》不僅給人懸疑跌宕的內(nèi)容，還包含著大量的歷史知識(shí)和宗教文化，讀完小說，讓人回味無窮且從生活的現(xiàn)實(shí)情境穿越到歐洲宗教起源發(fā)展的那段時(shí)間。
本書的故事情節(jié)緊張有序，隨著主人公的逃亡歷程，我的心情也跟隨著跌宕起伏。故事的畫面性讓我仿佛就置身于巴黎，穿梭于巴黎街頭的名勝古跡，將其一一欣賞。本書不僅畫面性強(qiáng)，最主要的是書中提到的文化沖突，作者對(duì)達(dá)芬奇等人的理解，讓我對(duì)西方宗教歷史的認(rèn)知得到延伸�？上Р皇窃谀莻�(gè)時(shí)代、那個(gè)環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，對(duì)于宗教我望塵莫及，只憑著我對(duì)宗教那么一點(diǎn)點(diǎn)的認(rèn)知實(shí)在不能夠解讀如此龐大的信息。不僅如此，他直接顛覆了我以往對(duì)天主教、基督教的認(rèn)識(shí)。以前總認(rèn)為宗教知識(shí)單純的一種信仰，而基督教就是信耶穌，會(huì)經(jīng)常去教堂祈禱，飯前會(huì)禱告感謝上帝，是帶給人和平安詳生活和美好愿望的宗教理想。但是在達(dá)芬奇密碼中我看到的是對(duì)由宗教信仰而引發(fā)的到底誰是神誰是人的爭(zhēng)論，以及用信仰來獲取權(quán)利的暴行，和對(duì)于信仰的偏執(zhí)。書中不乏對(duì)梵蒂岡為了防止異教徒權(quán)利過大而展開大屠殺的揭露和因?qū)τ谛叛龅牟煌虼藲埡Ξ?dāng)時(shí)無數(shù)女性的批判。在探知?jiǎng)∏榈耐瑫r(shí)，又對(duì)西方宗教的歷史有了新的認(rèn)識(shí)以及啟發(fā)。
丹·布朗寫《《達(dá)芬奇密碼》》， 卻用反叛的眼光要告訴大家， 一切都是有組織、有預(yù)謀的。一切都是男性為奪取女性權(quán)力處心積慮設(shè)下的陰謀、隱瞞、清洗、抹殺，謊言重復(fù)一千遍終于變成事實(shí)。起初的被迫現(xiàn)在成為自愿、自然， 甚至進(jìn)入潛意識(shí)， 成為超自然——神是這樣先被人造， 然后才有了自己的生命。假如瑪利亞抹大拉真是基督教女傳人， 又沒被男性對(duì)手奪權(quán)， 我覺得男女不平等的歷史也不會(huì)被改寫。男勝女?dāng)�，是歷史必然 ，看看沒受基督教影響的其他文化就知道了。裹小腳雖然比剿巫溫和一點(diǎn)， 打擊面更大。佛教思想算是最接近自由平等的， 當(dāng)與世俗相結(jié)合后， 也立刻成為性別統(tǒng)治的`工具。東方文化好在沒有一神獨(dú)尊，當(dāng)然小說畢竟是小說，總某種程度上都是虛構(gòu)的，盡管寫得如此真實(shí)，但是書中的觀點(diǎn)早在六零年代就被提出，美國大型的科幻節(jié)目《Discovery》也報(bào)到說這個(gè)純粹是某個(gè)瘋子的惡作劇，當(dāng)然人們都說歷史是不能改寫的，但歷史畢竟是人記錄下來的，所以改寫是有可能的，所以會(huì)出現(xiàn)很多野史，但是它門畢竟不入主流通常會(huì)被遺忘掉。耶穌地位畢竟在基督教穩(wěn)固了幾個(gè)世紀(jì)，要是能用一本小說推翻真是太荒謬了，但拋開這些小說還是寫得很精彩的絲絲入口雖然沒有大量文學(xué)詞匯，但是卻讓人欲罷不能！
我對(duì)于宗教僅僅是管中窺豹——只見一斑，往往一些新的信息都會(huì)讓我重新衡量，所以我實(shí)在佩服作者能夠如此系統(tǒng)性地評(píng)論一個(gè)宗教，雖然不能說對(duì)和錯(cuò)，但是他有自己充分的理解。而且他對(duì)于數(shù)字的敏感，密碼的解讀，密碼筒的設(shè)定，都讓我整個(gè)人雀躍不已，我很喜歡這些小東西，雖然我不是很懂，并且用中文看英文和希伯來文，總是不能很好地理解作者的意思，但是單單這樣就讓我覺得很興奮，很想能夠?qū)嵨镉|摸和感受整個(gè)解密的過程。并且他對(duì)達(dá)芬奇幾幅畫的解釋也讓我耳目一新，對(duì)于達(dá)芬奇的了解也讓我重新又認(rèn)識(shí)了一次達(dá)芬奇。雖然暴露了達(dá)芬奇的一些隱癖，但是絲毫沒有負(fù)面影響，而是加深了我對(duì)他的喜愛，他時(shí)時(shí)刻刻都在開玩笑，不是嗎？他那些隱藏性的小動(dòng)作就讓我覺得他極其可愛。在這里，要說的是，書的真實(shí)性，可以看出我喜歡作者對(duì)達(dá)芬奇的解讀，不管事實(shí)真的是否如此，我在潛意識(shí)中已經(jīng)把它當(dāng)成是達(dá)芬奇真實(shí)的意圖。雖然很荒謬，但是隱隱約約讓人覺得達(dá)芬奇畫那些畫的時(shí)候想表達(dá)的就是這個(gè)意思。作者寫得如此真實(shí)肯定讓很多讀者都覺得似乎真有其事，已經(jīng)迷糊了到底這是小說還是紀(jì)實(shí)，不過我覺得這已經(jīng)不重要了，就如同最后到底能不能找到圣杯一樣，這僅僅是心靈上的一種信仰，不是嗎？
小說的結(jié)尾處從探尋蘇菲爺爺?shù)拿艽a筒，找到圣杯后裔所在之處，變成了蘇菲的尋親。有點(diǎn)小小突兀，但是那種皇室血統(tǒng)的流傳還是給人以神秘的氣息。每每想到這本書不僅能在腦海中想起人物們逃亡尋密的畫面還能在自己心中似有似無的感覺到一種信仰的光芒，雖然宗教自古以來就和權(quán)利有著千絲萬縷的關(guān)系，但是每當(dāng)遇到困難和痛苦時(shí)，總是不自覺的想起自己的信仰，如同書中蘭登在落入井中后，一直在祈禱上帝，希望能救他。信仰是一種力量，是一種自己給于自己的支持，一種精神的永存。因此，當(dāng)信仰掌握在自己手中，握緊拳頭，感謝那些力量，就是一種潛意識(shí)的堅(jiān)持以及抗?fàn)帯?/p>
我希望宗教只是那么一種純粹的精神，但每個(gè)人對(duì)于自己的信仰有不同的對(duì)待方式，無論對(duì)與錯(cuò)，只要不偏執(zhí)激化都是感謝自我，感謝信仰。
達(dá)芬奇密碼讀后感 5
也許是文化差異吧，其實(shí)我對(duì)她的感覺遠(yuǎn)沒有傳說中的那么癡迷。
當(dāng)勇敢的蘭登揭開“圣杯”的神秘面紗，當(dāng)男女主人公 日久生情時(shí)，而作為見證人的我還迷迷糊糊。我常自我調(diào)侃，好在這是譯本。文化這東西說起來真的令人琢磨不透，你無法通過一個(gè)人的長(zhǎng)相判斷他高雅與否，同樣也不能就他的'財(cái)富說他是不是真的成功。
但不可否認(rèn)文化對(duì)一個(gè)民族有不可忽略的影響。譬如拿通常作為比較的東西方文化來說，有人就說過東方文化混合著羊性，而西方文化則把狼作為圖騰。
達(dá)芬奇密碼讀后感 6
大約歷時(shí)一個(gè)星期左右，讀完《達(dá)芬奇密碼》。這本書是一本充滿懸疑的文學(xué)類小說，在好幾年前就在一些宣傳里面或者是身邊的人的推薦下知道有這么一部作品，但因?yàn)樵谥爸篮芏辔膶W(xué)作品，但從來都沒有打開書本看過里面的內(nèi)容到底是什么。直到從今年1月份，不知道自己的骨子里哪里來那股熱情，人生就像開掛了似的，讀書讀的停不下來。
以前很少憑興趣能夠堅(jiān)持讀完一部小說，對(duì)這些虛擬的故事情節(jié)嗤之以鼻，總覺得浪費(fèi)時(shí)間，讀了沒用，在20多歲的年華，總是以有用無用的眼光來看待一本書的內(nèi)容值不值得花上自己寶貴的時(shí)間，現(xiàn)在回想起來，自己之前的那種庸俗的看法和觀點(diǎn)讓現(xiàn)在自己的知識(shí)體系多么貧乏與殘缺。
不過，以前之所以不想去讀，因?yàn)椴恢涝趺慈プx，讀什么，如果單純的只去讀虛擬故事和里面感興趣的情節(jié)確實(shí)現(xiàn)在我還是很難讀下去，現(xiàn)在讀文學(xué)作品的角度和視角跟以前的想法不一樣，現(xiàn)在當(dāng)我開始讀一本書，我會(huì)帶著問題和學(xué)習(xí)的態(tài)度去開始，閱讀的過程中會(huì)去琢磨作者情節(jié)的構(gòu)思，會(huì)去推敲作者的詞語的選擇，會(huì)去賞析作者對(duì)一件事物是怎樣描述的。
就像當(dāng)我去讀余華老師的《活著》的時(shí)候，我讀到余華老師刻畫關(guān)于死亡時(shí)的'描述的詞語，想到原來死亡在余華老師看來是可以這樣來描述的。后來我又讀到《達(dá)芬奇密碼》，里面也有關(guān)于死亡時(shí)的細(xì)膩細(xì)致入微的刻畫，那是不一樣的文字不一樣的感覺闡述著同樣一個(gè)主題。
就拿死亡的刻畫來講，我讀過，但是因?yàn)樽x的電子書，現(xiàn)在我也沒有把原文字記錄下來，但是余華老師《活著》里面的對(duì)死亡的刻畫是從身體的變化角度來讓我們讀者感受死亡的，大概內(nèi)容就是描述福貴老婆家珍的死亡過程，身體一點(diǎn)點(diǎn)的變得冰冷，心跳慢慢消亡，這就是《活著》里面最細(xì)膩的死亡的刻畫；另外《達(dá)芬奇密碼》里面也讓我印象深刻的對(duì)死亡的刻畫是從精神角度來刻畫的，在生命的最后一刻，面對(duì)死亡時(shí)的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)，在生命的最后一刻，他看到了曾經(jīng)生命中經(jīng)歷過的美好畫面，看到了天堂的樣子，看到了一切一切希望的美好和即將一切都會(huì)隨著生命消逝的終結(jié)的那種深深的失落感。
我會(huì)去想，如果我來刻畫生命的最后一刻，是否可以像他們一樣，對(duì)一個(gè)事物如此形象細(xì)致的刻畫，我會(huì)用什么樣的詞語來組織，用什么樣的文字來勾勒，最終給自己和讀者帶來一副怎樣的畫面和感受。
再來說說昨天終結(jié)的《達(dá)芬奇密碼》，這部作品給我最深刻的印象除了內(nèi)容和情節(jié)的吸引之外，最讓我感嘆的是作者用非常華麗的文字勾勒那些歐洲著名的建筑，盧浮宮，威斯敏斯特大教堂，埃菲爾鐵塔，塞納河，還有很多其他的歐洲教堂。這也是文字吸引我的興趣所在。
以前看電影，看電視劇，現(xiàn)在改換成書籍，發(fā)現(xiàn)書籍的能量和魅力比電視劇情節(jié)要豐富多了，視頻和畫面永遠(yuǎn)無法替代文字的細(xì)膩，很多文字所帶來的情緒感受是電視或者視頻表達(dá)不了的所在。開始愛上了閱讀，開始大量?jī)?nèi)容的閱讀，開始讓我輸入更多的知識(shí)和信息，開始感受更多的豐富的情緒，開始學(xué)會(huì)將輸入的知識(shí)用同樣的方式輸出，轉(zhuǎn)化成自己的光亮。
接下來的書單是法國雨果的《悲慘世界》！預(yù)計(jì)花上1個(gè)星期左右的時(shí)間。
達(dá)芬奇密碼讀后感 7
《達(dá)·芬奇密碼》是一本充滿驚悚的書；這是一本充滿懸疑的書；這是一本充滿奧秘奇異的書。走進(jìn)這本書，能帶你走入神秘的殿堂；走進(jìn)這本書，能遨游在想象的天空；走進(jìn)這本書，能進(jìn)入密碼的城堡；走進(jìn)這本書，能飛翔在數(shù)字的王國；這本書，有著神秘色彩，使故事情節(jié)蒙上了一層神秘的面紗。
通過閱讀此書，我看到了人類的聰明、機(jī)智、狡詐與陰謀。在這里，我仿佛看到了人類對(duì)密碼的敏銳，對(duì)數(shù)字的敏感，對(duì)黑暗的無知，對(duì)光明的向往；在這里，我看到了正義與黑暗的較量，一行行密碼與數(shù)字在歷史的齒輪中飛逝，在人們的腦海中漸漸消失，但在歷史的長(zhǎng)河中永不泯滅。
小說從盧浮宮博物館雅克·索尼埃被人謀殺引出了有著近千年歷史的郇山隱修會(huì)與梵蒂岡教廷之間關(guān)于耶穌是神還是人的爭(zhēng)斗。對(duì)于郇山隱修會(huì)來說，他們堅(jiān)持耶穌是一個(gè)人，他曾有著常人同樣的情與愛，也曾有著與常人同樣的家庭生活、有愛人、有后代；而對(duì)教廷來說，耶穌是一拯救人類的神，在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中，最終郇山隱修會(huì)選擇了沉默，他們永遠(yuǎn)地保守著相關(guān)能夠證明他們觀點(diǎn)的秘密，直到新的千年來到之際，才能公之予眾。然而，在新千年到來之際，以雅克·索尼埃等為首的郇山隱修會(huì)的四名主管，依然作出了保守秘密的選擇。這讓長(zhǎng)期以來始終關(guān)心和期待解開這個(gè)秘密的一些研究者感到氣憤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方設(shè)法要知道并最終公布這個(gè)秘密，為了達(dá)到目的，不惜派塞拉斯接連殺死了郇山隱修會(huì)的四名主管。
提彬，一個(gè)英國學(xué)者、騎士，在小說中有二個(gè)身份，公開的是對(duì)圣杯的研究者，秘密的實(shí)際是一系列謀殺案的策劃者和主導(dǎo)者——號(hào)稱“導(dǎo)師”。而白化病人塞拉斯與天主事工會(huì)的阿林加洛主教都不過是被提彬所利用的一枚棋子而已。蘭登與奈芙為找到并保護(hù)圣杯作出了艱辛的努力，在受到一連串的追殺之后，憑借她倆的智慧與勇氣，最終獲得了勝利。
有時(shí)想想真的有神存在嗎？以我這個(gè)無神論者的角度來觀察，書里說的沒錯(cuò)，其實(shí)神只是人們的一種精神寄托而已，任何的故事都是人創(chuàng)造出來的'。
但是書中有一點(diǎn)讓我迷惑，提彬說過一句話：“我的意思是，先輩教導(dǎo)我們的關(guān)于耶穌的一切都是假的。關(guān)于圣杯的事也不例外�！蹦敲礊槭裁吹阶詈�，他又那么迫切的要得到圣杯呢？
《達(dá)芬奇密碼》這本書引起的風(fēng)波可是不小，有評(píng)論這樣說“暢銷小說年年有，但《達(dá)芬奇密碼》與眾不同的是，它的反對(duì)者與支持者一樣多�！薄耙�?yàn)檫@部作品及其爭(zhēng)議涉及了大量的宗教典故和歐洲歷史事件”，因此“不管電影拍得怎樣，《達(dá)·芬奇密碼》已經(jīng)成了一個(gè)現(xiàn)象，世界各地層出不窮的抵制《達(dá)·芬奇密碼》事件，更讓這部小說超出了小說和書的范疇，成了一個(gè)社會(huì)話題�！边@樣看來，不管是否有落俗的嫌疑，不管是小說還是小說，不管你是誰，《達(dá)芬奇密碼》有著讓你不能拒絕的理由。
達(dá)芬奇密碼讀后感 8
“《蒙娜麗莎》之所以成為世界藝術(shù)名品并不是因?yàn)槊赡塞惿瘬碛猩衩匚⑿σ膊皇且驗(yàn)楸姸嗨囆g(shù)史家對(duì)它做出了神秘的說明而僅僅是因?yàn)槔锇杭{多.達(dá)芬奇聲稱這是他的得意之作�！边@是《達(dá)芬奇密碼》里的一段話買來后破天荒一下子看完了開始很著迷等今天一口氣全部讀完后覺得這本書的主要好處在于把大量有趣而聳人聽聞的知識(shí)凝聚在節(jié)的行進(jìn)中不時(shí)的教導(dǎo)擺弄一番這就增加了尋常通俗小說所匱乏的“知性”使書的格調(diào)高了很多成為”經(jīng)典“的商業(yè)巨作。
作者的博學(xué)體現(xiàn)在對(duì)盧浮宮、威斯敏斯特及其他教堂、達(dá)芬奇畫作內(nèi)在寓意的假設(shè)及其他各種藝術(shù)史知識(shí)、隱修會(huì)、圣殿騎士團(tuán)、基督教早期歷史以及原始宗教的相互關(guān)系史、密碼學(xué)、符號(hào)學(xué)、瑞士銀行的運(yùn)作、語言學(xué)尤其是字源的運(yùn)用……最重要的是把所有這些知識(shí)巧妙的通過一個(gè)故事展現(xiàn)出來使讀者學(xué)了很多也受到很大沖擊卻不覺得乏味。最喜歡的是書中對(duì)文化史中種種宗教符號(hào)隱喻的重新解讀和對(duì)人們習(xí)以為常的歷史常識(shí)的.顛覆。因?yàn)槲乙幌蚝荜P(guān)注基督教從這本書的角度再回過頭去看先前買的《基督教對(duì)文明的影響》那本所謂的學(xué)術(shù)著作就顯得很虛偽了。當(dāng)然作為小說有些敘述免不了是煽情、夸張、虛構(gòu)但不可否認(rèn)其中許多史實(shí)也是有相當(dāng)?shù)恼鎸?shí)度和學(xué)術(shù)價(jià)值作者一定是很關(guān)注、熟悉并搜集了不少宗教文化方面的動(dòng)向和資料。雖然這些優(yōu)點(diǎn)使得本書比國內(nèi)一般暢銷書高出不知多少但它畢竟是小說很多是為寫作需要而設(shè)的不能全信。而且有些知識(shí)其實(shí)我們看似生疏在國外文化背景的情況下其實(shí)也屬于人文常識(shí)范疇比如提到的瑞士銀行經(jīng)理喜歡勃拉姆斯又提到莫扎特瓦格納是共濟(jì)會(huì)成員等我記得法國小說家薩岡有篇作品《你喜歡勃拉姆斯嗎？》在西方影響頗大。如果我們熟悉諸如雨果、托爾斯泰、狄更斯那些巨著那么見到這些豐富的知識(shí)其實(shí)也就不會(huì)大驚小怪了。
說到文字游戲、隱喻等也都不可與《尤利西斯》相提并論。我想許多人的詫異、推崇和津津樂道大概是因?yàn)楸緡鴮?duì)人文教育的極端忽視導(dǎo)致閱讀面普遍的狹窄吧？比如把羅曼羅蘭的《約翰克麗斯多夫》其中的音樂、社會(huì)、歷史知識(shí)拿出來也是可以嚇?biāo)廊说牡_曼羅蘭并非這些知識(shí)當(dāng)作與讀者交換的籌碼而《達(dá)芬奇密碼》只是構(gòu)架好一個(gè)很普通的故事用些新奇的知識(shí)來作為血肉填充罷了。而且小說的很多敘述其實(shí)都有經(jīng)典文學(xué)家的豐富遺產(chǎn)作基礎(chǔ)了閱讀廣泛的讀者應(yīng)當(dāng)不難看出來。所以不必把這本暢銷書拔得太高。畢竟從文學(xué)藝術(shù)的角度來說其“話說兩頭”的手法過于單一貧乏幾乎完全只是靠情節(jié)取勝而這情節(jié)則是完全建立在讀者對(duì)“導(dǎo)師”和圣杯真相的好奇心上這一點(diǎn)其實(shí)要稍遜于大仲馬的。不過在推理懸疑小說中可算中上之作其結(jié)構(gòu)上的缺憾是后半部有些勉強(qiáng)比如那個(gè)英國皇家歷史學(xué)家雷就是導(dǎo)師作者后來的詳細(xì)交待無法抹去強(qiáng)烈的編造感又比如結(jié)局的無力使人覺得由索尼埃的密碼引發(fā)的一連串故事其實(shí)真是很無謂盡管作者很努力終究也逃不出有虎頭蛇尾的感覺這也是好萊塢尋寶探險(xiǎn)類電影的通病。從人物上來說兩個(gè)主人公是常見的才子佳人老少配好萊塢模式盡管作者駕輕就熟但終究類型化了點(diǎn)。其他人的塑造除了前半部的雷-提彬和巴黎探長(zhǎng)科萊之外其余則基本犧牲在情節(jié)的安排中。雖然有這些不完美之處但我仍然覺得這是一部非常成功的通俗小說——因?yàn)樽髡弑緛砭褪菚充N書作家所以也不必苛求。
小說本身沒什么突破讀起來各種感覺就和從前看阿瑟-黑利的《航空港》、《大飯店》、《錢商》等暢銷書差不多但因?yàn)槠鋳A雜了男女、宗教、大都市、歷史傳說、神秘主義、星象符號(hào)、警探、探寶歷險(xiǎn)等各種賣點(diǎn)其中宗教信仰的顛覆或原始神秘主義、中世紀(jì)傳說等”玄“的元素尤其符合當(dāng)今的潮流——《指環(huán)王》、《哈利伯特》都是這股復(fù)古潮流的代表——故而也非常適合拍成好萊塢電影。我們能讀到很多歷史知識(shí)也算是開卷有益的了。
達(dá)芬奇密碼讀后感 9
看到消息，今年是列奧納多達(dá)芬奇逝世500周年，意法等國都將舉行大規(guī)模的回顧展以紀(jì)念這位天才。
這讓我想到了前面已經(jīng)介紹過的《列奧納多達(dá)芬奇?zhèn)鳌罚@是艾薩克森在2017年寫的一本暢銷書，作者通過研究達(dá)芬奇的存世筆記，體會(huì)他的行為方式，努力捕捉那些過去未曾被人注意的細(xì)節(jié)，來還原一個(gè)真實(shí)的列奧納多達(dá)芬奇。
雖然存世的達(dá)芬奇筆記據(jù)說還不滿原來的四分之一，但是這些紙稿在歷經(jīng)五百年還能完整留存下來真不容易。正是多虧了達(dá)芬奇事無巨細(xì)記筆記的習(xí)慣，而且因?yàn)樗岵坏美速M(fèi)(當(dāng)時(shí)優(yōu)質(zhì)紙張價(jià)格昂貴)所以每一頁都寫得滿滿當(dāng)當(dāng)，這些書面的記錄能夠幫助后人得以了解達(dá)芬奇，有助于解開他的一系列謎團(tuán)。
看完《列奧納多達(dá)芬奇?zhèn)鳌�，不禁使人想一睹他筆記的原貌，他的筆記曾被稱為“有史以來見諸紙上的、關(guān)于人類觀察力和想象力最令人驚嘆的證據(jù)”，于是找來了《達(dá)芬奇筆記》。
這本《達(dá)芬奇筆記》是1651年由一位法國出版商根據(jù)達(dá)芬奇的部分筆記手稿整理出版的，內(nèi)容被分成了繪畫藝術(shù)、人體解剖、植物自然科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)、哲學(xué)寓言五個(gè)部分。
雖然書中只選取的達(dá)芬奇筆記的很小一部分，但是從內(nèi)容來看已經(jīng)包羅萬象，儼然一本小百科全書。
達(dá)芬奇有一種做記錄的.本能，他會(huì)記下自己的觀察、列出清單、記錄各種想法，以及隨手畫上幾筆。
他的筆記手稿非常隨意，他很少在筆記里寫日期，而且很多筆記沒有排序，也沒有編碼。
在他死后，很多卷冊(cè)都被拆散，一些散頁被賣掉，或者被不同的收藏者與新的手稿整理在一起，被起了不同的手稿名稱，像《大西洋手稿》、《阿倫德爾手稿》、《巴黎手稿》、《萊斯特手稿》(就是被比爾蓋茨收藏的那份)等等。
但凡與達(dá)芬奇有關(guān)的事情，總帶有一絲神秘氣息。他左右手都能寫字作畫，因此他的筆記有大部分都是用左手寫成的反書，后人需要拿鏡子才能看懂，被稱為“鏡像體”文字。
筆記里無所不談，同一頁紙上，開頭說的是天文，或者某種大自然的現(xiàn)象，接下去談的可能又是聲音的原理，或者光線的投射，甚至畫上人臉，填滿稿紙邊緣的空白處。
我覺得如果要了解達(dá)芬奇，還是要先去看他的傳記，對(duì)他的生平、作品等有所了解，再過來看這本達(dá)芬奇筆記，才能幫助你領(lǐng)會(huì)筆記里的內(nèi)容，進(jìn)而對(duì)他的成就有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
所以這本《達(dá)芬奇筆記》，應(yīng)該結(jié)合著傳記一起看，把它作為傳記的注釋或者補(bǔ)充內(nèi)容，感覺就像喝咖啡，不僅加糖，如果還能加上奶，就完美了。
另外給我留下深刻印象的是書中的第五部分哲學(xué)寓言，這是在傳記里沒有的內(nèi)容，例如達(dá)芬奇寫著：“最不幸的事情就是你的思想超前于你的工作�！�
最后吐槽一下，艾薩克森的《列奧納多達(dá)芬奇?zhèn)鳌防�，《維特魯威人》雖然作為單獨(dú)一章列了出來，但是作為達(dá)芬奇的世界觀核心的表現(xiàn)，圖片在書里印的太小了點(diǎn)(只占了半頁)，介紹手稿的內(nèi)容也濃縮成了2頁，讓人看著很不過癮，而在《達(dá)芬奇筆記》里，是放在第二部分第五章里詳細(xì)介紹，圖文占了二十幾頁的篇幅，內(nèi)容詳實(shí)，不禁讓人對(duì)達(dá)芬奇對(duì)人體比例的研究嘆為觀止，難怪有傳紀(jì)作者感嘆：“達(dá)芬奇的天才讓人崩潰”，呵呵。
達(dá)芬奇密碼讀后感 10
起初看這本書不以為是懸疑類的，看董哥的進(jìn)度，以為它有多么晦澀難懂。只覺得好像很厚的一本書，打算作為革命工作的任務(wù)，硬性啃完�？墒窃诔槌鰰r(shí)間準(zhǔn)備對(duì)付它的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)它本身自帶光環(huán)，根本不用費(fèi)力。我兩個(gè)晚上看完了。
不光看完了書，我還在優(yōu)酷上看了由它改編的近三個(gè)小時(shí)的同名電影，甚至包括它的'前傳�？墒窍啾龋腋矚g原著，只可惜自己英文差到連用爛都不好意思形容的地步，否則一定找其原文拜讀。
筆者縝密的邏輯很是吸引人，各種知識(shí)點(diǎn)也不是像一般小說那樣清風(fēng)云淡，還是有些費(fèi)腦的，我認(rèn)識(shí)了五芒星，我最喜歡的那個(gè)幾何圖形，我甚至真的百度最后的晚餐，看看耶穌右手邊那個(gè)瑪麗亞的衣著神態(tài)表情，不過更讓我嘆的是信仰。有信仰的人心中不僅僅只有物質(zhì)，有他們自身的追求，有很多精神世界的東西，心有寄托，人也不會(huì)那么空虛。當(dāng)然前提得引人向善才是。然而，當(dāng)前的國人大部分都是缺乏信仰的一輩。
散人曰：
這是各位小伙伴寫的讀書筆記，很有意思。在分享讀書筆記前，小伙伴們也玩了《達(dá)芬奇密碼游戲》各人都玩得不亦樂乎。同時(shí)12月的三篇小說，即將放出，有古典劍客的愛怨糾結(jié)、玄幻精神小說、現(xiàn)代真人情感小說，各有妙意，歡迎跟蹤關(guān)注。
達(dá)芬奇密碼讀后感 11
《達(dá)芬奇密碼》是對(duì)潛規(guī)則揭露的個(gè)人快感，這種快感來自于眾人為之“怒罵”或是心靈的滴血。潛規(guī)則是長(zhǎng)期以來形成，而約定俗成心照不宣的契約，正如書中郇山隱休會(huì)之于圣杯秘密的保守。做個(gè)假如，郇山隱休會(huì)有如眾多組織存在了千年，成員們?cè)诒Ｊ刂@天秘密有如圣杯，抹大拉的瑪利亞是凡人基督耶蘇的妻子，墨洛溫王朝的后人在快樂的生活……，這些并沒有錯(cuò)，但正是因?yàn)檫@些事情的存在時(shí)刻威脅廣大信徒的精神圖騰，這種精神支柱是不容有絲毫的玷污，正如蒙古民族之于狼圖騰，漢民族之于龍圖騰。而丹?布朗的'發(fā)布，從這種默守的潛規(guī)則來講，已經(jīng)壞了平衡，必將引起精神和信仰的沖突。而在此過程中，有人得到了暫時(shí)的快感，雖然在他們自己看來這有如烈士舍生取義成仁所為。
這是對(duì)傳統(tǒng)和權(quán)威的挑戰(zhàn)，歷史和規(guī)則是由勝利者書寫的，統(tǒng)治者不允許這種失衡。不由想起揭開高校招生黑幕冰山一角的“北航廣西招生丑聞”，民眾評(píng)論更多的是那位家長(zhǎng)是否應(yīng)該站出來揭露，孩子還要不要未來?也不由得前段時(shí)間網(wǎng)上炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“重慶串標(biāo)事件”，業(yè)內(nèi)人討論更多的，是誰不守規(guī)則泄漏了本不應(yīng)該泄漏的信息?那位家長(zhǎng)和那位爆料者一定是氣未定心未平而做出的結(jié)論，或是他們認(rèn)為他們背負(fù)了歷史和社會(huì)給他們的職責(zé)，而撞到頭的還是他們，有人會(huì)去拿饅頭沾了他們的鮮血，去醫(yī)治自家那個(gè)得了癆病的兒子。不由地想起那入主八百里水泊梁山的宋江如何取代了晁天王，因?yàn)橐粋�(gè)深諳世道的小吏，固然比豪氣沖天的義士更知曉帝國的潛規(guī)則。
達(dá)芬奇密碼讀后感 12
第三終端幾乎成了2006年的代名詞。而業(yè)內(nèi)常見的一種提法是，質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的普藥是這一領(lǐng)域目標(biāo)人群的一大消費(fèi)特點(diǎn)，于是，大家把目光都聚集在OTC市場(chǎng)時(shí)，事實(shí)上，尚是一塊處女地的第三終端處方藥營銷遠(yuǎn)未被開啟。
可以看到，大牌藥企的盤踞和涉獵，讓原本一片太平的第三終端狼煙四起。一時(shí)間，國內(nèi)叫得響的醫(yī)藥企業(yè)似乎都瞄準(zhǔn)了這個(gè)市場(chǎng)上的OTC產(chǎn)品，投資金、投人力、投精力，而OTC的光芒在一定程度上掩蓋了處方藥的存在。正如同達(dá)·芬奇的繪畫，在畫面的光環(huán)之下，還隱藏著別樣的神奇。在第三終端，這份神奇就是被部分企業(yè)所忽視的處方藥營銷。
在調(diào)查中筆者發(fā)現(xiàn)，部分企業(yè)往往把精力放在了鋪貨、溝通等層面，亦或是OTC產(chǎn)品的宣傳推廣，卻忽視了處方藥的品牌塑造。事實(shí)上，對(duì)于第三終端而言，處方藥營銷遠(yuǎn)有很大開拓空間。針對(duì)現(xiàn)狀，企業(yè)想要進(jìn)入第三終端處方藥市場(chǎng)，筆者認(rèn)為需要從以下四方面出發(fā)。
產(chǎn)品選項(xiàng)決定企業(yè)出路
無論是在哪個(gè)市場(chǎng)，鐵一般的政策決定了企業(yè)的誠信度的重要，而產(chǎn)品力更重要。齊二藥事件的延續(xù)效果，讓我們看到政府對(duì)醫(yī)藥監(jiān)管的再次發(fā)力。此時(shí)的醫(yī)藥市場(chǎng)，面臨的既是商機(jī)，也是危機(jī)。哪家企業(yè)能夠拍著胸脯說：“只要企業(yè)誠信、產(chǎn)品過硬，加之優(yōu)化的產(chǎn)品組合，就能一舉成為行業(yè)市場(chǎng)關(guān)注的焦點(diǎn)”？更何況是進(jìn)入最樸實(shí)的第三終端。因此，對(duì)企業(yè)而言，要成功進(jìn)入第三終端，成功切入處方藥市場(chǎng)，產(chǎn)品組合尤為重要。
第三終端消費(fèi)群體的特殊性，決定了處方藥企業(yè)在產(chǎn)品選擇方面，應(yīng)花大力度瞄準(zhǔn)那些治療性、功能性且價(jià)格相對(duì)中低端的藥品。在這方面石藥和哈藥就較為聰明了，石藥在抗生素方面領(lǐng)域的全盤占領(lǐng)式產(chǎn)品組合，哈藥區(qū)域性品牌壟斷的產(chǎn)品組合，無論是消費(fèi)者需求，還是終端需求都是勿庸置疑的！在行業(yè)區(qū)域、地區(qū)優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)品系列化等方面進(jìn)行產(chǎn)品組合，成為某一方面的專家無疑是第三終端處方藥的綠色通道。
聯(lián)盟就是力量
第三終端是一個(gè)特殊的市場(chǎng)，它的特殊性、群眾性、專業(yè)群體的重要性直接影響了其發(fā)展?jié)摿Α?/p>
醫(yī)藥公司、專業(yè)的醫(yī)師協(xié)會(huì)，甚至是店員聯(lián)誼，第三終端看似是一個(gè)小圈子，在其內(nèi)部卻存在諸多大圈子，且產(chǎn)品銷售和品牌塑造起著絕對(duì)性作用。在這方面，作為全國中藥第一龍頭的神威藥業(yè)，借助原本在第三終端強(qiáng)有力的市場(chǎng)盤踞力，將原有的第三終端資源借助專業(yè)協(xié)會(huì)調(diào)動(dòng)起來，使其成為自有圈子，不僅快速提升了企業(yè)在第三終端的影響力，同時(shí)，專業(yè)協(xié)會(huì)聯(lián)合后的互動(dòng)巡回也為企業(yè)牢牢抓住了最有話語權(quán)的人群！再譬如2005年3月國內(nèi)最大的抗生素生產(chǎn)企業(yè)華北制藥集團(tuán)，與國內(nèi)最大的中藥企業(yè)太極集團(tuán)的聯(lián)盟，不僅加快了華北制藥的覆蓋力度，更為重要的是華北制藥借助太極集團(tuán)的營銷渠道、零售渠道，提高自己的產(chǎn)品銷量擴(kuò)大了其在西南地區(qū)的市場(chǎng)份額。在這里我們可以看到，相對(duì)于一二終端而言，第三終端的專業(yè)性、聯(lián)合性、靈活性相對(duì)較高，尤其是處方藥方面專業(yè)性較強(qiáng)，與專業(yè)機(jī)構(gòu)、專業(yè)隊(duì)伍建立專業(yè)圈子，建立企業(yè)聯(lián)盟、行業(yè)聯(lián)盟、機(jī)構(gòu)聯(lián)盟等等，正是最有力的武器！
終端攔截是關(guān)鍵
不能代金銷售了，不能買通醫(yī)生了，不能隨便定價(jià)了??隨著各項(xiàng)政策的加強(qiáng)，處方藥營銷瓶頸日益勒緊，但在高額利潤的'促使下，使各路商家對(duì)其運(yùn)作還
是充滿了期待。
一般而言，企業(yè)往往會(huì)將終端建設(shè)力度放在競(jìng)爭(zhēng)較為激烈的第一、第二終端，人員跟蹤維護(hù)、終端包裝，甚至常常為了方寸堆頭打的頭破血流。相比之下，第三終端卻冷清很多，即便是在第三終端OTC領(lǐng)域也不盡如一二終端皮毛。在此基礎(chǔ)上，如何有效利用第三終端，抓住依賴醫(yī)生為主的終端陣地，如農(nóng)村鄉(xiāng)衛(wèi)生院、廠礦醫(yī)院、鄉(xiāng)村衛(wèi)生室、社區(qū)衛(wèi)生中心、計(jì)生站等，進(jìn)行終端攔截顯然是進(jìn)入第三終端處方藥企業(yè)關(guān)注的重點(diǎn)！
在第三終端攔截上，針劑和抗生素依然是市場(chǎng)主體，且攔截作用最為突出。在攔截方法上，可依托招標(biāo)攔截、合作攔截、參股攔截等等手段實(shí)現(xiàn)。再這方面，揚(yáng)子江堪稱學(xué)習(xí)典范。利用企業(yè)的實(shí)力和影響力，實(shí)行一對(duì)一溝通，業(yè)務(wù)員重心下沉到第三終端，再輔以光明正大的名義，邀請(qǐng)終端負(fù)責(zé)人，如院長(zhǎng)等院級(jí)領(lǐng)導(dǎo)到楊子江總部參觀，看似簡(jiǎn)單的參觀，但卻再間接再目標(biāo)影響力人群中為揚(yáng)子江打了廣告，占領(lǐng)心智空間自然不是問題，霎時(shí)實(shí)現(xiàn)楊子江有的產(chǎn)品的全部攔截。
即不違背政策，同時(shí)又實(shí)現(xiàn)了攔截的目的，一箭雙雕！
公關(guān)，最不容忽視
近兩年來，國家對(duì)農(nóng)村醫(yī)療體制的關(guān)注和力度的加強(qiáng)，致使一大批企業(yè)把公關(guān)活動(dòng)從一線拉到了第三終端，尤其是對(duì)于處方藥企業(yè)而言，廣告不能打，過度傳播不能作，促銷不能搞，能做的也只剩下公關(guān)活動(dòng)了。利用公益的名義做產(chǎn)品傳播，雖不能大張旗鼓，但至少也落個(gè)眼熟，效果，自是可想而知。
在這方面，國外的處方藥企業(yè)顯然要比國內(nèi)看的早，看的透。譬如致力于艾滋病宣傳教育的輝瑞在２００５年不但在企業(yè)內(nèi)部推出非歧視政策，還啟動(dòng)了全中國的“艾滋病公益項(xiàng)目”，即相應(yīng)了國家號(hào)召，符合國家政策，同時(shí)，從上到下貫徹到底。再譬如羅氏、諾華、惠氏等等大牌企業(yè)，哪一個(gè)不是把公關(guān)當(dāng)成產(chǎn)品和品牌的敲門磚。尤其是對(duì)于處方藥數(shù)量不夠，大農(nóng)村地區(qū)根本就沒有執(zhí)業(yè)藥師、沒有相應(yīng)的醫(yī)療實(shí)施，安全意識(shí)較差，用藥常識(shí)欠缺的第三終端而言，一個(gè)針對(duì)性強(qiáng)，有助于終端需求的公關(guān)活動(dòng)是處方藥營銷的綠色途徑，也最不容忽視！踏實(shí)肯干，本色營銷才是真功夫
歸根結(jié)底，處方藥市場(chǎng)的確是高風(fēng)險(xiǎn)的一個(gè)行當(dāng)，但對(duì)于剛剛開發(fā)的第三終端而言，處方藥市場(chǎng)還有極大的運(yùn)作空間。而無論是哪一種手段或方式，最重要的是醫(yī)藥企業(yè)要保持一顆平常心。不盲目跟隨OTC步伐，做好基礎(chǔ)功，腳踏實(shí)地的服務(wù)第三終端消費(fèi)者，腳踏實(shí)地的贏得第三終端的合作者！
這個(gè)時(shí)代的營銷已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)白熱化，百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，對(duì)于處方藥這樣如此敏感的話題，我們既不能忽視和放棄這塊肥碩的處女地，同時(shí)，也不能妄自菲薄。只有以本色營銷的心態(tài)，將OTC運(yùn)作的方法有效嫁接到處方藥市場(chǎng)，更好的開發(fā)和利用第三終端現(xiàn)有優(yōu)勢(shì)，才能真正贏得第三終端！
當(dāng)所有人都把目光聚集在了OTC市場(chǎng)，聚集在第三終端，當(dāng)所有企業(yè)把精力、資金、人力物力都投入到一二終端，在你死我活的廝殺的適時(shí)候，踏實(shí)下心情，有效資源對(duì)接，以過硬的產(chǎn)品力和營銷力來深入開發(fā)，誰說第三終端處方藥市場(chǎng)這個(gè)密碼不能開啟呢？！
達(dá)芬奇密碼讀后感 13
前段時(shí)間電影《達(dá)芬奇密碼》被炒得轟轟烈烈，我也是隨著潮涌入電影院欣賞了一下，但始終覺得沒有原著寫得精彩。于是我又第二次翻開了這本神秘的《達(dá)芬奇密碼》。
書中對(duì)宗教,符號(hào),象征有了自己獨(dú)特的見解，讓我對(duì)達(dá)芬奇的認(rèn)識(shí)又有了新的延伸，雖然是小說，但是我想DanBrown對(duì)基督教，符號(hào)學(xué)，藝術(shù)都有很深入的了解，DanBrown，一個(gè)沒有多大名氣的驚悚小說作家，教師出身，先前有過三部作品，反應(yīng)平平，在好手如云的西方暢銷書界算是個(gè)新面孔。去年三月《達(dá)芬奇密碼》出版后，一下子登上《紐約時(shí)報(bào)》等各大暢銷書排行榜的榜首，一時(shí)好評(píng)如潮。這真是一部非常好看的小說，既混合了謀殺，偵探，解謎，懸疑，追捕等常規(guī)的暢銷要素，又加進(jìn)了大量藝術(shù)史、宗教史、象征學(xué)等文化佐料。令人驚嘆的是，他把那些高級(jí)調(diào)味品灑得恰到好處，絲絲入味，與驚心動(dòng)魄的故事完全融為一體。這可不是等閑的本領(lǐng)。
DANBROWN寫<<達(dá)芬奇密碼>>,卻用反叛的眼光要告訴大家,一切都是有組織,有預(yù)謀的一切都是男性為奪取女性權(quán)力處心積慮設(shè)下的陰謀.(美國人最喜歡陰謀理論了.)隱瞞,清洗,抹殺,謊言重復(fù)一千遍終于變成事實(shí).起初的被迫現(xiàn)在成為自愿,自然,甚至進(jìn)入潛意識(shí),成為超自然-----神是這樣先被人造,然后才有了自己的生命.
假如抹大利真是基督教女傳人,又沒被男性對(duì)手奪權(quán),我老人家覺得男女不平等的歷史也不會(huì)被改寫.男勝女?dāng)?是歷史必然,看看沒受基督教影響的其他文化就知道了......裹小腳雖然比剿巫溫和一點(diǎn),打擊面更大.佛教思想算是最接近自由平等的`,一與世俗相結(jié)合,也立刻成為性別統(tǒng)治的工具.東方文化好在沒有一神獨(dú)尊,眾神法力雖有高下,都可以在天宮里開party.一起happy.當(dāng)然小說畢竟是小說，總某種程度上都是虛構(gòu)的，盡管寫得如此真實(shí)，但是書中的觀點(diǎn)早在六○年代就被提出，美國大型的科幻節(jié)目《Discovery》也報(bào)到說這個(gè)純粹是某個(gè)瘋子的惡作劇，當(dāng)然人們都說歷史是不能改寫的，但歷史畢竟是人記錄下來的，所以改寫是有可能的，所以會(huì)出現(xiàn)很多野史，但是它門畢竟不入主流通常會(huì)被遺忘掉。耶穌地位畢竟在基督教穩(wěn)固了幾個(gè)世紀(jì)，要是能用一本小說推翻真是太荒謬了，但拋開這些小說還是寫得很精彩的絲絲入口雖然沒有大量文學(xué)詞匯，但是卻讓人欲罷不能！
達(dá)芬奇密碼讀后感 14
《達(dá)芬奇密碼》這本書很容易讓人感興趣，因?yàn)樽髡咔擅畹刈プ×俗x者好奇的心里。用另一種眼光去觀察我們熟系的東西是最吸引人不過的了，更何況作者描述的東西是世界著名的，眾所周知的藝術(shù)品和宗教。作者用他的方式去解釋達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》和《最好的晚餐》，去解釋耶穌和他的情人，看了的確讓人愛不釋手。情節(jié)方面也用了經(jīng)典的懸疑寫作手法，是是非非，真真假假。更可貴的是，作者在書中引用了許多的歷史參考書籍，也描述了許多神秘的宗教秘密。
在以前就很擔(dān)心這本書出版后的反響，因?yàn)槲矣X得作者觸動(dòng)了一些比較敏感的東西，如對(duì)這些藝術(shù)家性格的敘述，對(duì)耶穌是神是人公開的懷疑，對(duì)藝術(shù)品進(jìn)行隱藏密碼的挖掘。我看的時(shí)候就混亂了，不知道作者看似一本正經(jīng)的描述是真是假，如果是真的，那么作者大膽的行為肯定會(huì)引起重大的社會(huì)宗教問題；如果是假的，那作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的東西開這樣的玩笑，要么就是自己大膽，要么就是對(duì)讀者的玩弄。我還特地對(duì)照著《蒙娜麗莎》和《最好的晚餐》看，發(fā)現(xiàn)作者的.挖掘并非子虛烏有，就更覺得神秘了，更弄不清楚是真是假了。
情節(jié)方面是一環(huán)套一環(huán)，延續(xù)著線索懸疑片的老套路。這種東西本身就很能引人入勝，而且作者對(duì)每環(huán)答案的解釋顯得還算合理，從而顯得真實(shí)。因?yàn)楹芏嗑�索懸疑片的作者往往為了體現(xiàn)驚奇的情節(jié)，而把線索的答案寫的玄玄乎乎的，反而給人不真實(shí)的感覺。
接下來就說些不好的地方了，我覺得雷爵士這個(gè)角色作者沒有能夠處理好。真實(shí)身份的出現(xiàn)雖然出乎人的意料，但顯得太牽強(qiáng)。這也是這種手法容易犯的一個(gè)毛病。作者為了強(qiáng)調(diào)真實(shí)身份出現(xiàn)時(shí)給讀者的驚奇，往往容易在前面故意隱瞞這個(gè)人真實(shí)的表現(xiàn)，甚至朝反方向?qū)�。隱瞞是必要的，不然就沒有以后的驚奇了，但朝反方向?qū)懀矣X得就是對(duì)讀者的欺騙了。雷爵士最后的身份表明他才是這個(gè)陰謀的幕后操縱者，是個(gè)十足的反面角色，而作者在前面卻真真把他當(dāng)作是一個(gè)正面人物來寫的，為了隱藏身份，讓反面人物故意地
去做一些好事是能夠讓讀者接受后來的驚奇的，但讓反面人物很自然地去做一些好事，卻讓讀者知道真相后發(fā)現(xiàn)自己有在前面被騙的感覺。
最后就是那差勁的結(jié)尾，我看完了都好笑。這個(gè)算什么，本以為有多么轟轟烈烈地巨大發(fā)現(xiàn)，原來就是發(fā)現(xiàn)了女主角還沒有去世的奶奶，和他們的所追尋的東西相差甚遠(yuǎn)。而且對(duì)他們辛辛苦苦拼死拼活所想要發(fā)現(xiàn)的東西也交待的晦晦澀澀，過于簡(jiǎn)單。他們所做的一切彷佛就像是一場(chǎng)游戲，那種冒著生命危險(xiǎn)的意義又何在？這幫人在一起拼死拼活的英勇壯舉現(xiàn)在卻顯得幼稚可笑。雅克館長(zhǎng)留下的這一大堆莫名其妙的謎語到底有沒有這個(gè)必要？更搞的是，大結(jié)局還是一場(chǎng)夢(mèng)，讓我覺得是作者在和我開的一個(gè)玩笑，浪費(fèi)了我前面跟著男女主角一起的緊張。
其實(shí)，后來想想，作者也只能選擇這樣的結(jié)尾。如果真的發(fā)現(xiàn)了什么，那就會(huì)觸動(dòng)目前宗教最根本的東西，這個(gè)險(xiǎn)我想作者再大膽也是不敢去冒的。一個(gè)夢(mèng)也是作者為前面那些一本正經(jīng)的描述的一種逃避，反正是一場(chǎng)夢(mèng)，隨你信不信，也沒有什么結(jié)局，結(jié)局就是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就是文件還被藏在盧浮宮。但整個(gè)過程中，作者終究還是挑起了耶穌的話題，終究還是給讀者提供了欣賞這些藝術(shù)品的另一個(gè)角度。
達(dá)芬奇密碼讀后感 15
《達(dá)·芬奇密碼》是驚險(xiǎn)小說和智力解迷結(jié)合的典范之作。其行文節(jié)奏明快，語言富有智慧，情節(jié)錯(cuò)落有致，作者在密碼學(xué)、數(shù)學(xué)、宗教、文化、藝術(shù)等諸多方面的知識(shí)可以說展露得淋漓盡致，并將大量的時(shí)下人們關(guān)注的信息有機(jī)地引入作品之中，巧妙地運(yùn)用到高潮迭起的情節(jié)里面，從小說的精彩開篇到難以預(yù)料的令人叫絕的結(jié)尾，丹·布朗充分證明自己是個(gè)善講故事的大師。
本書講述的是盧浮宮館長(zhǎng)在盧浮宮館內(nèi)被謀殺，死前他將自己擺成了達(dá)·芬奇名作《維特魯威人》中的姿勢(shì)，并在尸體旁留下了難以捉摸的密碼符號(hào)。哈佛大學(xué)宗教符號(hào)學(xué)教授羅伯特·蘭登和館長(zhǎng)孫女索菲·奈芙在一起追尋兇手的過程中，竟然發(fā)現(xiàn)一連串的線索……
哈佛大學(xué)宗教符號(hào)學(xué)教授羅伯·。蘭頓到巴黎公干期間突然接到通知羅浮宮館長(zhǎng)遭人謀殺，而在博物館內(nèi)，索尼埃赤裸的尸體是以列奧納多達(dá)·芬奇的名畫維特魯威人的姿態(tài)在盧浮宮被發(fā)現(xiàn)的，索尼埃死前在身邊寫下一段隱秘的信息并且用自己的血在肚子上畫下五芒星的符號(hào)。一些達(dá)芬奇等著名畫家作品中隱含的重要信息。尸體旁邊留下了一個(gè)令人困惑的密碼。蘭頓教授與法國美女密碼專家蘇菲在整理分析謎團(tuán)的過程中，驚訝地發(fā)現(xiàn)在達(dá)芬奇的作品中藏有一連串令人震驚的線索。這些線索人人可見，卻被畫家巧妙地偽裝，加以隱藏。蘭頓教授發(fā)現(xiàn)這一連串的線索原來有著令人震驚的關(guān)聯(lián)：已故的館長(zhǎng)是錫安隱修會(huì)的成員。
錫安隱修會(huì)是一個(gè)真實(shí)存在的秘密組織，其中成員包括牛頓、波提切利，雨果和達(dá)芬奇等人。至此蘭頓才發(fā)現(xiàn)自己正在追蹤一個(gè)石破天驚的歷史大秘密，一個(gè)已經(jīng)埋藏了幾個(gè)世紀(jì)、既富啟發(fā)性又危險(xiǎn)的秘密。在這場(chǎng)遍及巴黎、倫敦和蘇格蘭的'追逐中，蘭頓和蘇菲發(fā)現(xiàn)自己正在跟一個(gè)從來不肯露面的幕后主腦者斗智斗勇，這個(gè)人似乎總是知道他們下一步要做什么。而教授對(duì)這位主腦的信息卻一無所知。除非他們可以解開這個(gè)錯(cuò)縱復(fù)雜的謎團(tuán)，否則一個(gè)埋藏了二千年的秘密、一個(gè)爆炸性宗教秘密也將永遠(yuǎn)消失，宗教圣杯的秘密也會(huì)石沉大海，在無人知曉。而他倆的性命亦會(huì)危在旦夕。
作者最大的成功在于：失實(shí)與懸疑、藝術(shù)與驚悚的近巧妙結(jié)合，天衣無縫的雅俗融合，難覓破綻的情節(jié)營造，欲罷不能的快感創(chuàng)造。
讓人絞盡腦汁的密碼，就隱藏在列昂納多·達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品中；令人絕望的角逐，就在遍布?xì)W洲的大教堂和城堡里展開；令人震驚的實(shí)事真相，在掩蓋了一個(gè)世紀(jì)之后，終于被揭開了神秘的面紗。
它不僅反映在文學(xué)上，在歷史宗教，藝術(shù)史，美學(xué)，象征學(xué)等多方面都有了反映。這本書為什么會(huì)如此受光大讀者歡迎？原因主要有了兩個(gè)，一是書中跌宕起伏的偵探情節(jié)讓人影響深刻。另一方面就是書中所涉及的宗教敏感話題�！哆_(dá)·芬奇密碼》這本書曝光了基督教正統(tǒng)過去由來的真相，在宗教中所為人不曾知曉的內(nèi)幕。為一般人所不曾知曉的宗教制度。
達(dá)芬奇密碼讀后感 16
《達(dá)·芬奇密碼》這本書是我最喜歡的書。
這是一本充滿驚悚的書;這是一本充滿懸疑的書;這是一本充滿奧秘奇異的書。走進(jìn)這本書，能帶你走入神秘的殿堂;走進(jìn)這本書，能遨游在想象的天空;走進(jìn)這本書，能進(jìn)入密碼的'城堡;走進(jìn)這本書，能飛翔在數(shù)字的王國;這本書，有著神秘色彩，使故事情節(jié)蒙上了一層神秘的面紗。
通過閱讀此書，我看到了人類的聰明、機(jī)智、狡詐與陰謀。在這里，我仿佛看到了人類對(duì)密碼的敏銳，對(duì)數(shù)字的敏感，對(duì)黑暗的無知，對(duì)光明的向往;在這里，我看到了正義與黑暗的較量，一行行密碼與數(shù)字在歷史的齒輪中飛逝，在人們的腦海中漸漸消失，但在歷史的長(zhǎng)河中永不泯滅。
這本書告訴我這樣一個(gè)道理：時(shí)間是世間最公平的，歷史是不可隱瞞真相的，在歷史的長(zhǎng)河中，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，還有很多很多的事物會(huì)漸漸浮出水面。
達(dá)芬奇密碼讀后感 17
這本書買了很久了，直到今天才真正看完，很不錯(cuò)的一部懸疑小說。
小說是以耶穌的故事來展開的，通過尋找“圣杯”來貫穿整個(gè)故事，盧浮宮博物館館長(zhǎng)索尼埃是一個(gè)隱秘協(xié)會(huì)的負(fù)責(zé)人，他們共同守護(hù)著“圣杯”，當(dāng)索尼埃被害之后，他才知道自己是知道秘密的最后一人，如果自己死了那守護(hù)的秘密就永遠(yuǎn)地埋藏了，所以他死前用自己身體留下了解開的密碼。
小說主人公是索尼埃的孫女警官奈芙和符號(hào)學(xué)家羅伯特，館長(zhǎng)的被殺，一串密碼把兩個(gè)人聯(lián)系在了一起，后面兩人一起努力解開了留下的密碼，期間遇到了各種阻撓和背后操縱者的綁架威脅，故事的發(fā)展一環(huán)扣一環(huán)，會(huì)發(fā)現(xiàn)原來目前所知道的耶穌故事是經(jīng)過改寫的，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)統(tǒng)治階層的需要，需要有這么一個(gè)“神性人物”，而這些都可以從相關(guān)文獻(xiàn)中窺得一二，雖不知這些是真是假但我覺得從歷史層面和理性層面來說是非常有可能的，不由得讓我想起了一部網(wǎng)絡(luò)小說《不負(fù)如來不負(fù)卿》，講的是佛學(xué)大師鳩摩羅什的`故事，作者寫這篇文章也參考了相關(guān)文獻(xiàn)，文中的一些描寫都有據(jù)可考，其余的虛構(gòu)部分也能和文獻(xiàn)合得上，從史實(shí)和故事層面來說都合情合理，真的很棒！
故事的最后是男女主在一起了，也找到“圣杯”了，每個(gè)人都收獲了一些東西，有的是感悟，有的是愛情，有的是親情……
達(dá)芬奇密碼讀后感 18
可以肯定地說，宗教隨著其積淀的內(nèi)容越來越多，會(huì)愈發(fā)的沉重。一切無法皈依的心靈都可以在那個(gè)世界得到最終的解脫。但心靈的皈依并不代表理性的解放和自由。它至多是倦怠，疲憊的'棲息地。
適者自適，這就是它的最大魔力。
很顯然馬克思說：宗教是人民的鴉片！是站在一個(gè)政治斗士的角度而言的。它距離事情的真相還遙不可及。甚至可以說是兩回事。但恩格斯說：宗教是一個(gè)連自然科學(xué)也解決不了的問題。這個(gè)話是有相當(dāng)深度的。
然而問題是：自然科學(xué)解決不了，那么什么才能解決呢？
戰(zhàn)爭(zhēng)？這種人類最引以為傲的防身術(shù)，有著摧毀一切（過去） ，重塑一切（未來）的力量。遺憾的是無法摧毀人類的愚昧，只不過是用一種更愚昧的方式解決另一種愚昧而已。繼而繁殖更多的迷惘罷了。使下一次的輪回再多等待幾千年而已。不過不知道以今天的武裝力量，還有沒有下次？
這種做法讓這世界的沉淪更加深入……
達(dá)芬奇密碼讀后感 19
今天看了電影《達(dá)芬奇的密碼》，之前也曾看過這本書，也看到一些人對(duì)這部電影的評(píng)論似乎并不高，所以，覺得有必要寫一篇觀后感了。
對(duì)于本片以及《達(dá)芬奇密碼》這本書來說，作者也許是對(duì)我們開了一個(gè)不大不小的玩笑，作者和導(dǎo)演以及若干個(gè)大明星，他們又一次聯(lián)手把我們騙進(jìn)了此書展示給我們的情節(jié)，他們甚至利用了教會(huì)的反對(duì)力量作為宣傳，難道他們真的是要把“莫大拿的瑪利亞”就是圣杯這一個(gè)觀念灌輸給我們？假如你這么想，你可能就真的錯(cuò)了，假如你甚至接受教會(huì)是一個(gè)虛偽的利益團(tuán)體這個(gè)觀念，那么你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
我們可以忽略情節(jié)，忽略作者巧妙杜撰出來的故事，甚至我們可以忽略教會(huì)對(duì)于這部作品的抨擊，可是，我們唯一所不能忽略的是什么呢？是該作品展示給我們的相當(dāng)具有可信度的一段歷史，而這段歷史并不為大眾所知，這段歷史的意義，除去有一部分對(duì)于教會(huì)而言的負(fù)面意義之外，我認(rèn)為，最大的意義是展示給疑神論一個(gè)事實(shí)，基督教并非是憑空杜撰出來的，是有一個(gè)相當(dāng)多的考古以及歷史證據(jù)作為支撐而存在的，如此一來，如果你是疑神論者，你是否會(huì)在大量的史詩面前重新審視自己的世界觀？如果你真的有所思，真的被“神”所吸引，那么這部作品的目的就達(dá)到了。呵呵，一本看似反對(duì)教會(huì)的作品，實(shí)際上卻是一個(gè)誘餌，傳道的誘餌。作者的高明也正在于此。
那么，對(duì)于電影你有何期待呢？子彈的呼嘯聲和自虐的鏡頭不夠多嗎？假如你真的`這么認(rèn)為，你一開始就不該買票進(jìn)場(chǎng)了，因?yàn)槟愀揪筒豢赡芸炊偃�，�?dāng)“雷”講述莫大拿瑪利亞的時(shí)候你還是一臉漠然而不為之動(dòng)容的話，這部片子，也許你永遠(yuǎn)都不可能理解了。要想真正的看懂這部片子，光是靠先看原著是不夠的，你得了解基督教的一些基本常識(shí)，例如：為什么叫“莫大拿的瑪利亞”？莫大拿是哪里？彼得是不是“磐石”？耶穌第一次的復(fù)活最早被誰發(fā)現(xiàn)？究竟有沒有瑪利亞福音書？除此之外，你得對(duì)于近年來的考古發(fā)現(xiàn)也要有所了解，否則的話，你看的只是一部情節(jié)并不怎么引人的偵探片，你自然也就不會(huì)有所感觸了。
達(dá)芬奇密碼讀后感 20
在這本書里，丹利用了他精通的符號(hào)學(xué)將你帶入了他的數(shù)字城堡中，而組成這座城堡的不單單只是數(shù)字，更重要的是隱藏在背后的歐洲文化藝術(shù)。因此說，讀完這部書，你感受到的是“一種綻放著異彩的文學(xué)享受”。同時(shí)，你不得不為丹的知識(shí)量所震撼，但凡是暢銷書作家都必有其魅力所在，丹的魅力就在于他有著超越了本身職業(yè)的知識(shí)儲(chǔ)備量，我敢說，如果他某天不再寫作，而從事其它藝術(shù)或超越藝術(shù)層面的職業(yè)，他一樣會(huì)干得出色，比如以他的學(xué)識(shí)足以成為一個(gè)符號(hào)學(xué)專家。書的扉頁有一句話，算是聲明吧：作者書中對(duì)建筑物、藝術(shù)品、宗教組織、活動(dòng)的描述一律準(zhǔn)確無誤。這足以說明作品的嚴(yán)謹(jǐn)性和丹的學(xué)識(shí)。
丹在作品里沒有花大副筆墨來描繪人物，更多的是通過細(xì)節(jié)描寫來體現(xiàn)作品中人物的性格、地位，這樣可以使讀者很自然的了解作品中的人物。
貝祖·法西是一個(gè)有著多年經(jīng)驗(yàn)的法國警官，是一個(gè)對(duì)事業(yè)很有責(zé)任心的人，但我始終認(rèn)為他是有勇無謀的。因此才會(huì)對(duì)蘭登產(chǎn)生誤會(huì)險(xiǎn)些使他為此償命。不過可喜的`是他并沒有固執(zhí)到底，消除了誤會(huì)。索菲是一個(gè)高智商、干練的法國密碼破譯專家，她特殊的身份使她成為這起案子的重要參與者，為蘭登揭開謎底和擺脫誤會(huì)給予了很大的幫助。主人公羅伯特·蘭登是美國著名符號(hào)學(xué)專家，因?yàn)橐淮闻既坏臋C(jī)會(huì)使自己被遷入了一起謀殺案中，為了證明自己的無辜，他與索菲一起用智慧和勇敢與這起謀殺案的制造者展開了激烈的角逐，卻揭開了一個(gè)隱藏多年的秘密，最終為自己洗清了罪名。這次維護(hù)正義的旅途是從隱藏在達(dá)芬奇名畫里的密碼開始的。郇山隱修會(huì)是一個(gè)確實(shí)存在的歐洲秘密組織，自建立以來就保留著一個(gè)關(guān)于圣杯（歐洲宗教信仰）的秘密，牛頓、達(dá)·芬奇都是這個(gè)組織的成員。現(xiàn)今依然存在的天主事工會(huì)想打破這個(gè)神圣的信仰，于是采取了一些非法手段—以謀殺峋成員、巴黎盧浮宮館長(zhǎng)索尼埃為開端。不過正邪不兩立，邪惡、非人道主義終將會(huì)被正義壓倒，古老的文化沒有被褻瀆，依然放射著她燦爛的光輝。
小說保留了邏輯小說類的寫作手法，通過設(shè)置懸念來推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。前半部分不斷的出現(xiàn)密碼—解密而讓我們情不自禁地跳入作者設(shè)的圈套之中，每解除一個(gè)密碼都頓有豁然開朗之感，不得不為丹的智慧和精心安排所折服。而后半部則從人物的真實(shí)身份入手，幾經(jīng)波折后找到答案。使讀者為主人公的悲而驚，為主人公的喜而樂。達(dá)到了小說的目的。
小說從頭至尾讓我們徘徊在歐洲的文化中——無論古還是今。蒙娜麗莎，埃菲爾鐵塔，達(dá)芬奇，盧浮宮，這些被仰望的歐洲文化中的佼佼者，而作為讀者的我們，卻跟隨作者的眼光，在仰望著這些歐洲文化寶貝的同時(shí)，從中了解了歐洲宗教文化的一些不合時(shí)代節(jié)拍的弊端，這些弊端，還在作為一種神圣的東西來對(duì)待—麻痹著人的心靈。
沒有恐怖的情節(jié)，沒有不著邊際的虛幻，丹的這部作品已經(jīng)超越了一般推理小說的層面，他根據(jù)內(nèi)容的需要融進(jìn)的知識(shí)使它不僅作為一部小說甚至可以為你提供足夠權(quán)威的有關(guān)資料。這使它成為同類小說中的經(jīng)典之作。
丹用他的智慧和文化底蘊(yùn)構(gòu)造了一個(gè)完美的“玩笑”使我們不得不為之感嘆。
達(dá)芬奇密碼讀后感 21
記得大概是高中的時(shí)候吧，那時(shí)候《達(dá)芬奇密碼》這部片子很熱，于是我就買了個(gè)盜版的來看，結(jié)果看不懂，但因?yàn)榇蠹叶颊f好看，所以那時(shí)的我也只能人云亦云的說好看了。然后好像是高考后買了丹布朗的《天使與魔鬼》這本書看，雖然情節(jié)具體的不太記得了，但留給我的印象是情節(jié)驚險(xiǎn)，而且可以學(xué)到很多東西，就是有很多關(guān)于宗教的知識(shí)。
說真的，因?yàn)樽约簺]有什么信仰，所以平時(shí)對(duì)那些基啊什么的都不太了解，但看了《天使與魔鬼》后，就了解了很多宗教的知識(shí)，發(fā)現(xiàn)宗教的一些歷史啊，教堂什么的都十分有趣，雖然已經(jīng)不記得具體是哪點(diǎn)吸引我了，但留給我的印象就是很不錯(cuò)。然后寒假的時(shí)候意外發(fā)現(xiàn)了《達(dá)芬奇密碼》這本書，因?yàn)楦咧袝r(shí)候電影看不懂，所以看完到現(xiàn)在基本上是一點(diǎn)情節(jié)都想不起來，于是為了打發(fā)時(shí)間我就借來看了。
《達(dá)芬奇密碼》的.風(fēng)格和《天》是有點(diǎn)像的，但情節(jié)更是曲折，而且令我對(duì)符號(hào)學(xué)產(chǎn)生很大的興趣，覺得很有意思，而且此書與《天》一樣帶給我很多宗教知識(shí)，像原來圣杯指的是抹大拉的瑪麗亞，耶穌的老婆等等。給我的感覺就是原來宗教的故事也可以那么的有趣。從中也可以看得書作者的博學(xué)，和情節(jié)構(gòu)思的縝密。然后看完書之后我又下載了電影來看，不過可能情節(jié)完全了解，覺得電影拍得很乏味，而且沒了很多細(xì)節(jié)，不如原著好看，真想不懂當(dāng)時(shí)為什么這么紅。
達(dá)芬奇密碼讀后感 22
最近盛傳的達(dá)芬奇密碼，終于今天看完了電影版。至此，書和電影都看了，自己也有了評(píng)論的資格。
出于對(duì)歐洲歷史的執(zhí)著，自己才在廣州書城買了這本原裝的達(dá)芬奇密碼。其實(shí)好久都沒有買書了，也好久沒有認(rèn)真看過書了。這本書也是在各種媒體的大力吹捧之下才變得感興趣的。對(duì)于歐洲歷史，我更多的感興趣在他的宗教信仰，和十字軍東征這部分。記得大學(xué)的時(shí)候自己還饒有興趣的研究過，不過就是比一般的中國年輕人懂得多一點(diǎn)罷了。歐洲的宗教信仰是有東方漸漸的傳過去的，猶太教的演變，基督教的創(chuàng)立，天主教的分化，在我的理解，都是一種變革。而恰恰是歷史的演進(jìn)導(dǎo)致了這些變革。其中必然夾雜著掠奪和土地紛爭(zhēng)，政治手段和文化影響等因素。比如至今仍被西方人認(rèn)為野蠻民族的匈奴人，其實(shí)是被中國驅(qū)趕的匈奴人的一支的后裔。阿提拉，這個(gè)上帝之鞭，讓多少歐洲人在黑暗的歷史上經(jīng)過了顫抖的黑夜。
也許就是缺少歷史的沉淀，宗教在歐洲的發(fā)展變得更為順利，似乎是一種全民的普及運(yùn)動(dòng)。而在我們這個(gè)所謂的古老國度，宗教，這一歷史產(chǎn)物，卻變得無法讓所有人貫徹到心靈深處。無神論在一度的提倡，教育之后，更是讓宗教變得分身乏術(shù)，無力回天。我們于是有了一個(gè)無神論的宗教的樂土。
多少年過去了，大家似乎忘記了宗教也是我們的悠久歷史的一部分，我們也曾經(jīng)一度為佛教癡迷，為道教出家上山，為遠(yuǎn)方的中東古教，歐洲新教所影響。遍布全國的宗教圣地被僅僅當(dāng)做長(zhǎng)假的旅游目的地，被視為普通的歷史一角，僅僅作為攝影的背景，大家探討的焦點(diǎn)是久遠(yuǎn)的紅墻綠瓦的年代，和相機(jī)曝光成像的效果。
突然的，一部西方的電影，在2006年夏天，被媒體輪番炒作，其中涉及的得諸多宗教名次被重復(fù)的印刷在大眾眼中：什么是基督教？什么是天主事工會(huì)？基督教和天主教有什么關(guān)系？圣殿騎士團(tuán)和圣杯是什么呢？這些問題相繼出現(xiàn)，為了更好的欣賞這個(gè)故事，人們奔走相問。
老實(shí)說，小說中的'確普及了很多的宗教知識(shí)，歐洲的歷史像一個(gè)神秘的城堡，在這一刻，以一種神秘的方式向人們打開，整個(gè)宗教世界沸騰了，人們?cè)跔?zhēng)辯小說中的東西是真是假，而在東方的某個(gè)都市，人們享受著，這個(gè)宗教的美餐，這個(gè)讓他們有機(jī)會(huì)在美餐中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。
扣人心弦的情節(jié)總是在3/4的地方被我猜到，結(jié)局的頭重腳輕，晦澀告白，也顯個(gè)很不完美，不知道是丹。布朗故意的在布局，還是理盡詞窮收?qǐng)��？傊�，在一個(gè)灰暗的陰雨的下午，這樣的結(jié)局，這樣的小說讓我看得不是很爽，更太不上完美。
電影，自然是生動(dòng)地再現(xiàn)了，小說中的場(chǎng)景，但是從處理和被欣賞的角度來看，更加的差勁。似乎在被情節(jié)牽著走，然而，我這個(gè)觀眾，不知道是不是事先知道情節(jié)的緣故，沒有被牽動(dòng)，只是懶懶的深陷在沙發(fā)中。
一切都被我說得不完美，不好看，然而，就是這樣的東西讓我和老婆為之興奮了半個(gè)月，現(xiàn)在都過去了。試問：還有什么比得上他呢？下一個(gè)被批評(píng)的鼻子在哪里呢？期待中。
達(dá)芬奇密碼讀后感 23
在同事的鼓動(dòng)下讀這本書，我自己是不會(huì)選擇這樣的書讀。因?yàn)橄氲剿麜?huì)和那些偵探小說一般。哈哈哈哈，難道與同事玩笑一般，這本書和一個(gè)人的智商有關(guān)。
這是本通俗的懸念小說，美國人寫的。懸疑小說都是這樣，撲朔迷離堆積一些讓人奇怪驚訝的事情，然后再揭開謎底。這中間只是玩弄一些邏輯技巧，看似有趣吧。一種常用的手法就是誤導(dǎo)，千萬不要相信書中的.種種暗示，這種暗示往往是作者下的套，他希望你按照暗示去做一些猜測(cè)，而這些猜測(cè)給他抖包袱增加效果。
如果讓人毫不費(fèi)力的猜中了，這書簡(jiǎn)直就是一堆廢紙，作者一定是小兒科。
這本書能在那么多懸疑小說中脫穎而出，是因?yàn)樗Y(jié)合宗教、歷史、藝術(shù)中的懸案，講述了一些常人聞所未聞的觀點(diǎn)，再加上密碼的破譯和神秘詩句的雙關(guān)寓意，這些增添了很多的神秘色彩和新鮮感。不像其他的書就是人被殺了，東西丟了，然后開始追查，象洋蔥皮一樣，一層一層往下剝，直到最后揭露真相，而整個(gè)事件的背景遠(yuǎn)沒有這么豐富多彩。這是這本書勝出的根本原因。
就這本書的推理水平來說，沒有什么推理，談不上是推理小說。說到懸念，作者有意編纂的跡象太明顯。從事情的發(fā)生開始，就是兩個(gè)人一路狂逃，一路解密。凡事總是這么巧，他們剛剛好能逃脫警察的追捕，剛剛好能靈感閃現(xiàn)破了密碼。一個(gè)老頭花了巨大精力制造的密碼，一步一步指引他們，而他們?cè)诓坏?4小時(shí)的時(shí)間全部找到答案。整個(gè)過程又有一個(gè)神秘的導(dǎo)師監(jiān)視著，利用著。一切的事情只能是編造，不能讓人感覺信服。
達(dá)芬奇密碼讀后感 24
第一次看的時(shí)候，就把它當(dāng)作一個(gè)現(xiàn)代偵探小說欣賞。今天又看了一遍，只用了5個(gè)小時(shí)，感觸卻比第一次深很多�。ɑ蛟S是印象深的緣故吧）作者對(duì)歐洲的歷史文化的深厚知識(shí)，對(duì)歷史認(rèn)真審視的態(tài)度，尤其對(duì)宗教的批判，讓我很是佩服！
雖然我是一個(gè)中國人，但是對(duì)西方歷史有著濃厚的興趣！十字軍東征，耶路撒冷圣戰(zhàn)，亞瑟王，羅馬帝國，都讓我感到真實(shí)而震撼，不得不承認(rèn)，來外的史官寫的很棒，讓人看了都熱血澎湃，崇拜那些英雄！
不過就這部小說，我對(duì)作者的文筆真不敢恭維。也可能是翻譯的不好吧，心理和細(xì)微描寫好差勁，如果不是故事情節(jié)寫的好，我真不太想看！我個(gè)人沒有信仰崇拜，所以不是很了解任何的宗教，唯一看過的宗教書籍就是一本《金剛經(jīng)》。
我想沒有任何宗教比基督教更復(fù)雜了，不過到現(xiàn)在我也搞不清楚基督和天主有什么區(qū)別，感覺上差不多嘛！這可不是我不認(rèn)真，實(shí)在沒興趣去分辨！小說中所講的歷史也只讓我更多的了解了耶穌，原來他也是個(gè)凡人嘛！呵呵！甚至他是已婚，還有后裔，還是個(gè)女權(quán)主義，真的是大開眼界！宗教在人類歷史上一直都是政權(quán)機(jī)構(gòu)利用來控制人民的工具，在任何國家都同樣。
很奇怪，歐洲的宗教怎么可以凌駕于政府之上呢？
到現(xiàn)代的意大利更是個(gè)特例，實(shí)在是難以理解！這部小說吸引我的是破譯密碼，少為人知的歷史，對(duì)神秘的“圣杯”的闡釋，驚奇的故事情節(jié)，還有就是對(duì)生活的價(jià)值觀！真是沒想到，達(dá)芬奇原來是那么的BT，在畫里竟然隱藏了那多的秘密，還那么巧妙的表達(dá)了自己的真知灼見，讓我佩服不已！
最讓我長(zhǎng)見識(shí)的就是那幅《最后的'晚餐》，多出來的一只手，酷似女人的圣徒，簡(jiǎn)直就是一個(gè)頑童的惡作�。‘�(dāng)男主角最終發(fā)現(xiàn)了“圣杯”原來就在尋找的出發(fā)點(diǎn)時(shí)，讓我感悟很深！
其實(shí)很多的事情都是這樣！專注的去干一件事的同時(shí)，會(huì)忽略了身邊很多美好而應(yīng)該珍惜的東西！總是干一件蠢事，那就是最終又回到了原來的地方，才明白錯(cuò)過了那么多美好的事物！事業(yè)如此，愛情亦如此！
達(dá)芬奇密碼讀后感 25
故事的發(fā)生源于盧浮宮博物館館長(zhǎng)雅克·索尼埃被槍殺案件，案件最大嫌疑人是哈佛大學(xué)宗教符號(hào)學(xué)教授羅伯特·蘭登。令人費(fèi)解的是館長(zhǎng)雅克·索尼埃的外孫女索菲·奈芙竟然協(xié)助疑犯羅伯特·蘭登逃跑，警察追擊逃犯的行動(dòng)就此啟動(dòng)。然而故事并不簡(jiǎn)單，隨著雅克·索尼埃秘密身份漸漸浮出水面，情節(jié)的重點(diǎn)從兇案逐漸轉(zhuǎn)向密碼破譯、符號(hào)學(xué)、字謎游戲、教堂建筑等方面的宗教巡禮。
令人驚訝的是，作者揭示了達(dá)·芬奇諸多名畫背后的宗教隱義，特別是《最后的晚餐》中隱含著耶穌和抹大拉的瑪麗亞的婚姻關(guān)系，使耶穌是人而非神的暗示顛覆了傳統(tǒng)宗教理念中耶穌神性的光環(huán)。秘密興起的教會(huì)組織郇山隱修會(huì)保守并傳承了從基督時(shí)代起耶穌及其家人的秘密。更令人吃驚的是，許多西方歷史上的偉大人物都曾是郇山隱修會(huì)的大師級(jí)人物，如：桑德羅·波提切利、列昂納多·達(dá)·芬奇、艾撒克·牛頓、維克多·雨果、克勞德·德彪西等。
信仰上的軟肋讓梵蒂岡的教皇向郇山隱修會(huì)組建的“圣殿騎士團(tuán)”大開殺戒，從此爆發(fā)了對(duì)異教和女性崇拜宗教組織殘忍殺戮的十字軍戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了三個(gè)世紀(jì)。大量的史實(shí)資料讓我們從小說的虛構(gòu)和娛樂中時(shí)常跳脫出來，感受丹·布朗大膽而非同尋常的宗教歷史觀�！哆_(dá)·芬奇密碼》激活了讀者多方面的`興趣，比如：盧浮宮的珍寶、離奇的兇案、達(dá)·芬奇的繪畫和令人驚嘆的隱喻、符號(hào)學(xué)和字謎游戲中的樂趣與智慧、著名教堂的景觀和背后鮮為人知的實(shí)事變遷等多方面的信息和知識(shí)。涉及方面雖多，但有條不紊、循序漸進(jìn)、引人興致，打開了人們對(duì)宗教歷史的好奇心，塵封的歷史又一次被開啟。
達(dá)芬奇密碼讀后感 26
破解“達(dá)芬奇密碼”不能就事論事
在現(xiàn)行法規(guī)體系下，質(zhì)檢、海關(guān)和工商部門有無能力查出偽造產(chǎn)地等作假行徑，能否把執(zhí)法關(guān)口提至媒體曝光之前？如果不能，究竟是因?yàn)楸O(jiān)管存在疏漏還是執(zhí)法人員消極懈��？
7月13日下午，被卷入售假漩渦的達(dá)芬奇家具企業(yè)在京召開新聞發(fā)布會(huì)，試圖向公眾說明真相。雖然廠家攜美國、意大利多家家具企業(yè)到會(huì)，其陣容堪稱豪華，但面對(duì)媒體的提問和消費(fèi)者的發(fā)難，達(dá)芬奇公司負(fù)責(zé)人卻以揮淚訴說“奮斗史”的方式作答，對(duì)社會(huì)普遍關(guān)心的問題王顧左右而言他。人們期待多日的發(fā)布會(huì)最終以鬧劇收?qǐng)觥?/p>
達(dá)芬奇家居不能就媒體披露的問題給出明確回答，并不在意料之外。從以往的經(jīng)驗(yàn)看，企業(yè)的不軌行為一旦被曝光，總能祭出一系列危機(jī)公關(guān)的法寶加以應(yīng)對(duì)，試圖以一個(gè)拖字訣把追問消弭于無形。只有當(dāng)職能部門拿出確鑿的舉證，并且開出相應(yīng)的罰單時(shí)，犯科者才會(huì)采取悔改和補(bǔ)救的措施。所以，關(guān)鍵仍然在于工商和質(zhì)檢部門的調(diào)查執(zhí)法能否及時(shí)跟上輿論監(jiān)督的步伐。
幾天來，北京、上海、東莞等地的行政執(zhí)法部門已經(jīng)開始對(duì)達(dá)芬奇家具開展調(diào)查，對(duì)涉嫌偽造產(chǎn)地的.產(chǎn)品進(jìn)行了封存。另據(jù)了解，國家質(zhì)檢總局要求對(duì)達(dá)芬奇家居近兩年來進(jìn)口和出口的情況進(jìn)行全面查證，屆時(shí)，達(dá)芬奇家居究竟在多大程度上冒充洋品牌、坑害消費(fèi)者，就會(huì)有一個(gè)清晰的答案。達(dá)芬奇“密碼”的最終破譯，應(yīng)該只是個(gè)時(shí)間問題。
輿論強(qiáng)烈關(guān)注之下，執(zhí)法部門拿出過硬的手段查辦案件，似乎從來都不是問題。但人們憂心的事情并不在此處。很多人都有這樣的疑問：如果以價(jià)格高昂著稱的達(dá)芬奇家具都能公然偽造產(chǎn)地、以次充好，那么，那些關(guān)注度較小的所謂進(jìn)口家具又會(huì)如何呢？家具行業(yè)魚目混珠的情形到底有多嚴(yán)重，又有多少消費(fèi)者受到了行業(yè)潛規(guī)則的戕害？從目前情況看，答案的獲得并不樂觀。也許可以說，達(dá)芬奇造假只是整個(gè)迷局的一小部分，真正的“密碼”還藏在不為人知的其他種種洋品牌身上。若果真如此，監(jiān)管部門求答的過程就真是任重道遠(yuǎn)了。
據(jù)媒體調(diào)查和業(yè)內(nèi)人士披露，國產(chǎn)家具冒充洋品牌有多種路徑，一是所謂“游水”，即將國產(chǎn)家具運(yùn)到國外再轉(zhuǎn)回國內(nèi)銷售，二是貼牌，三是進(jìn)口少量真正的洋品牌而混入大量國產(chǎn)貨。此等伎倆的存在，讓“進(jìn)口”這一概念變得面目全非。如果“進(jìn)口”并不意味著國外產(chǎn)品進(jìn)入國內(nèi)銷售，那就意味著，監(jiān)管體系應(yīng)該剝離商品的“進(jìn)口”標(biāo)簽，而代之以原產(chǎn)地標(biāo)識(shí)以作區(qū)分。同樣，當(dāng)家具企業(yè)以“進(jìn)口”名義申報(bào)入關(guān)和進(jìn)入市場(chǎng)銷售時(shí)，職能部門也有必要給商品作出身份鑒定。否則，消費(fèi)者將無法從真?zhèn)文娴男畔⒅蝎@得引導(dǎo)。
所以，監(jiān)管部門不但需要以詳實(shí)的調(diào)查及時(shí)公布達(dá)芬奇家居的底細(xì)，還需要向公眾回答一個(gè)問題：在現(xiàn)行的法規(guī)體系下，質(zhì)檢、海關(guān)和工商部門有無能力查出偽造產(chǎn)地等作假行徑，能否把執(zhí)法關(guān)口提至媒體曝光之前？如果不能，究竟是
體制存在疏漏還是執(zhí)法人員消極懈怠？只有把這些問題搞清楚，整個(gè)社會(huì)才知道應(yīng)該怎樣對(duì)付那些作奸犯科的宵小之徒。
達(dá)芬奇家居已經(jīng)以實(shí)際行動(dòng)顯示了誠意的欠缺，留給公眾的疑問，恐怕只能由監(jiān)管部門來解答。倘若不局限于就事論事，剝開眾多洋品牌的畫皮應(yīng)該指日可待。
達(dá)芬奇密碼讀后感 27
該書講述的是關(guān)于主角哈佛大學(xué)的宗教符號(hào)學(xué)教授羅伯特。蘭登解決巴黎盧浮宮聲望卓著的館長(zhǎng)雅克·索尼埃被謀殺一案的故事。索尼埃赤裸的尸體是以列奧納多·達(dá)·芬奇的名畫維特魯威人的姿態(tài)在盧浮宮被發(fā)現(xiàn)的，索尼埃死前在身邊寫下一段隱秘的信息并用自己的血在肚子上畫下五芒星的符號(hào)。達(dá)芬奇的一些著名作品（包括《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》等）中隱含的信息，都在解密的過程中真相大白。
《達(dá)芬奇密碼》的故事情節(jié)的緊張有序，讓我隨著主人公的逃亡之夜跌宕起伏著。故事的畫面性讓我仿佛就置身于巴黎，將巴黎的名勝一一瀏然一樣，不僅畫面性很好最主要的是里面文化的沖突，作者對(duì)達(dá)芬奇等人的理解讓我很想讓知識(shí)得到延伸，可惜不是在那個(gè)環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子，對(duì)于宗教我望塵莫及，只憑著我對(duì)宗教那么一點(diǎn)點(diǎn)的知識(shí)實(shí)在不能夠解讀如此龐大的內(nèi)容，不僅如此，他直接顛覆了我以往對(duì)天主教，基督教的認(rèn)識(shí)，那時(shí)總覺的宗教知識(shí)單純的一種信仰，而基督教就是信耶穌，會(huì)經(jīng)常去教堂祈禱，飯前會(huì)禱告感謝上帝，是帶給人和平安詳生活和美好愿望的`宗教理想，但是在達(dá)芬奇密碼中我看到的是對(duì)由宗教信仰而引發(fā)的到底誰是神誰是人的爭(zhēng)論，以及用信仰來獲取權(quán)利的暴行，和對(duì)于信仰的偏執(zhí)。書中不乏對(duì)梵蒂岡為了防止異教徒權(quán)利過大而展開大屠殺的揭露和因?qū)τ谛叛龅牟煌虼藲埡Ξ?dāng)時(shí)無數(shù)女性的批判。在探知?jiǎng)∏榈耐瑫r(shí)，又對(duì)歷史西方宗教于新的認(rèn)識(shí)以及啟發(fā)。
吸引著我的，除小說跌宕起伏的故事之外，對(duì)于達(dá)·芬奇一些耳熟能詳?shù)拿嬎鞒龅膫髌嫘缘慕忉專彝瑯涌吹萌绨V如迷，這倒并不是由于作者對(duì)這些名畫所作闡述的新穎與另類，而是仔細(xì)想想是那么一回事，再仔細(xì)想想又似乎并不那么一回事，這樣的感覺真得很奇妙，這也許是讀這部小說的又一收獲吧。
最后，還得重復(fù)那句話，作為一部世界暢銷的小說，自是有其過人之處。
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