讀《三國(guó)演義》有感1000字
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的讀《三國(guó)演義》有感1000字，希望能夠幫助到大家。
讀《三國(guó)演義》有感1000字1
余觀群書，獨(dú)愛(ài)四大名著�！度龂�(guó)》、《水滸》、《西游》、《紅樓》中，余又三思而慮，以《三國(guó)》為冠中之極品也。乃手不釋卷，雖未廢寢而忘食，又非懸梁而刺股耳，卻迷之甚。數(shù)日，復(fù)讀之，感如泉涌，遂記之�！蛴�
話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。東漢末年，桓、靈二帝無(wú)能，禁錮善類，崇信宦官；傳于靈帝，亦無(wú)能也，從而使中涓愈橫，天下不慣，遂引黃巾起義，群雄逐鹿至三國(guó)鼎立。一時(shí)多少豪杰！魏有孟德，吳有孫家父子，蜀則為劉、關(guān)、張及孔明，數(shù)不勝數(shù)。
曹操，字孟德，小字阿瞞�！安m”，意為“小騙子”也，從而有“亂世出奸雄”之語(yǔ)也�！凹椤�，可為奸詐，亦為融會(huì)貫通之用計(jì)也。亂世之下，除硬戰(zhàn)外，還需運(yùn)籌帷幄之中，如臥龍之道也。如現(xiàn)之有心計(jì)之人，豈非孟德之“奸”，又文武雙全乎？余曾讀《狼》篇，一屠夫馳擔(dān)持刀之時(shí)，一狼徑去，其一犬蹲坐于前，目似暝，而一狼于薪后打洞，欲伏擊。前狼是謂引誘屠夫者也。余思之，以狼為獸之奸雄者，而孟德為人中奸雄也，善用計(jì)，乃“奸”意哉乎？
蜀相諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍先生。其上知天文，下曉地理，有見機(jī)行事之應(yīng)，會(huì)八卦而勝敵，怪以周公瑾之言：“此人有奪天地造化之法，鬼神不測(cè)之術(shù)！”其幾乎無(wú)不納他人話語(yǔ)而敗之，卻見他人不納其言而敗乎！此等神人，實(shí)屬難逢！“鞠躬盡瘁，死而后已。”現(xiàn)眾皆以武侯為樣，低調(diào)勤奮，余亦學(xué)其態(tài)表，以學(xué)業(yè)為主，蓋為先生之智者，此小人能力所為也。觀三國(guó)之大局，亦見魏地廣，吳次，蜀末也。然蜀占有地勢(shì)之險(xiǎn)甚，上下一心，人文將才比比皆是，況臥龍能掌控天機(jī)。天時(shí)不如地利，地利不如人和。則蜀三者俱備，可謂無(wú)敵乎。蓋以懼之！觀今日之中國(guó)，盛世中興，穩(wěn)定繁榮，吾輩盡享快樂(lè)；G20峰會(huì)、“一帶一路”論壇，群賢畢至，大國(guó)外交，引領(lǐng)風(fēng)騷。鄰國(guó)印度，心懷叵測(cè)，侵我疆土，我黨沉著應(yīng)付，顯強(qiáng)國(guó)之外交，終以不戰(zhàn)而促其主動(dòng)撤軍，實(shí)乃智者之上上策也，舉國(guó)為之歡欣。
吾又念云長(zhǎng)之重情重義，憶昔赤壁時(shí)，魏軍八十有三萬(wàn)，船皆連鎖而防之，不想黃蓋苦肉計(jì)，八路大軍齊被燒，孟德兵敗走華容，三分則為此一舉。云長(zhǎng)義釋曹孟德，武侯遺恨失吞敵！需識(shí)公與了軍令狀，倘放之，愿受軍法也！可觀關(guān)公之義也。“信義”二字重千金。昔曾子殺彘諾嬰，季布千金一諾，晏殊棄保而考，此舉，令人唏噓；今荊楚之地，孫氏兄弟，兄終弟及，二十載接力還薪，令人動(dòng)容。
嘻！三國(guó)固有“忠奸義仁智”五人也：那五人——然忠有張任、典韋等將；奸則為曹操、蔡瑁等小人；義則有關(guān)羽、張飛等豪杰；仁然為劉備，劉表此等人仁慈之師；智為臥龍、鳳雛等人焉！其間，英雄豪杰數(shù)至于巔峰，無(wú)懷才不遇，無(wú)沒(méi)落四方�，F(xiàn)為何眾人皆頹廢喪氣之貌？伯樂(lè)少矣！三國(guó)，真乃英雄豪業(yè)之有幸哉！
余掩卷視之，思之，識(shí)之，鼓角錚鳴，干戈鐵馬，舌戰(zhàn)群雄，赤壁之快，連環(huán)巧施，神出鬼沒(méi)……幅幅映于耳目，栩栩如生，酣暢淋漓。透書而見三國(guó)，讀文如聞其聲，細(xì)嚼其味，醉了，醉了！
讀《三國(guó)演義》有感1000字2
在校的學(xué)習(xí)生涯里，除了有學(xué)習(xí)陪伴我們，在課余時(shí)間里，我們可以看一些有趣的書籍啦~討論一下生活中的未解之謎啦！做一些有利身體健康的運(yùn)動(dòng)啦……但是更多的同學(xué)都選擇了沉浸在書的世界里當(dāng)中，然而在這龐大的世界里，有千千萬(wàn)萬(wàn)本有趣的'書籍。在這其中，我挑選了本考驗(yàn)人物兵法、計(jì)謀、才能并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》是元末明初羅貫中所著。《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，是一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，也是我國(guó)章回體小說(shuō)的開山之作，在世界文學(xué)史上占有重要地位，并且它的思想成就和藝術(shù)價(jià)值是不容低估的。
“書中自有黃金屋”，看完《三國(guó)演義》后，我在其中找到了許多金礦，更是在金礦里，找到了許多的黃金。
在書中有很多真實(shí)的歷史故事和人物，它們以反面教材或值得學(xué)習(xí)借鑒的形象出現(xiàn)在人物對(duì)話中，作者以形象生動(dòng)的語(yǔ)言，將人物描述的淋漓盡致，這語(yǔ)言好似一根魔法棒，將一個(gè)個(gè)歷史人物點(diǎn)活了，將他們展示在眼前。曹操在書中的形象是奸詐貪婪，詭計(jì)多端，為達(dá)目的而不擇手段。但與歷史中形象卻相反，現(xiàn)實(shí)是生活節(jié)儉，勛勞宜賞，他還是中國(guó)歷史第一流的政治家，軍事家，文學(xué)家。劉備在書中形象是：總是以淚洗面，膽小怕事，做事優(yōu)柔寡斷，武功也單是比劃幾下，卻又很溫文而雅。與現(xiàn)實(shí)中形象大大相反，現(xiàn)實(shí)中的他是勇敢，氣血方剛，武功高強(qiáng)，在歷史上的黃巾起義中勇敢作戰(zhàn)，怒鞭督郵等。孫權(quán)：紫髯碧眼，膽略過(guò)人，但又夾雜了些狡猾，與歷史形象差不多，有勇有謀，頭腦冷靜，深謀遠(yuǎn)慮而又雄心勃勃。三位都是歷史上著名軍事家。不僅是在歷史有所發(fā)現(xiàn)，政治方面也有所感受。
政治方面：在書中作者的政治思想是擁劉貶曹。劉備在書中是救世主，大善主，十分仁慈，但在書中發(fā)生的一些事例使我覺(jué)得劉備“仁”中有些虛偽，如：趙云在長(zhǎng)坂坡奮力殺出重圍，才救出了阿斗。劉備見了阿斗，并不是看一下他有沒(méi)有受傷，而是用力把阿斗摔在地上，并罵之：“為汝這子，幾損我一員大將”。所以故有‘劉備摔阿斗——收買人心’，還有戰(zhàn)敗拋妻棄兒，甘夫人剛亡又娶了孫夫人……這卻是為是展示他以事業(yè)為重，以百姓為重，愛(ài)民愛(ài)臣的好形象。二曹操在書中重用賢能，下禮賢士，才智多謀等好方面卻被忽略了。
《三國(guó)演義》我看到了政治的波詭云譎，敵人的險(xiǎn)惡用心，智者的能言善辯，慧者的大局精神。妙哉，人生得意盡如此，幻化夢(mèng)中我精神！
讀《三國(guó)演義》有感1000字3
《三國(guó)演義》是一部神奇的智慧寶典。書中再現(xiàn)了從黃巾起義到晉武帝時(shí)期近一百年間波瀾壯闊的歷史，描寫了魏蜀吳三國(guó)互相征戰(zhàn)的歷史過(guò)程，刻畫了數(shù)百位叱咤風(fēng)云的英雄人物，描繪了魏、蜀、吳三國(guó)群雄逐鹿、斗智斗勇的精彩場(chǎng)面，傳達(dá)出在動(dòng)亂中的人民呼喚明君仁政、安定清明的愿望。被稱為“以文亂史的文本”“興妖造神的藝術(shù)”，禮贊殘暴的英雄，“尊劉貶曹”又有著推崇正統(tǒng)的封建觀念。小說(shuō)是在長(zhǎng)期的民間流傳而后由文人搜集整理，盡管或多或少染上了正統(tǒng)文化的氣息，但卻不是浸透著儒家禮樂(lè)倫理思想的典籍文化教科書，而是審美地反映當(dāng)時(shí)人民大眾生活狀貌和生存境遇，表現(xiàn)他們文化心理和審美理想的世俗文學(xué)經(jīng)典。
說(shuō)到這兒就不得不提起它的作者————-羅貫中。關(guān)于作者羅貫中，據(jù)記載，其名本，自貫中，號(hào)湖海散人，祖籍東原，處于元末明初的戰(zhàn)亂時(shí)代。它不但是元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，還是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖。
因?yàn)榱_貫中生活在戰(zhàn)亂年代，社會(huì)矛盾尖銳，農(nóng)民起義此起彼伏，群雄割據(jù)，經(jīng)過(guò)多年的轉(zhuǎn)亂，最終朱元璋剿滅群雄，推翻元王朝，建立明王朝。期間人民流離失所，羅貫中作為一名雜劇和話本作者，生活在社會(huì)的底層，了解并熟悉人民的疾苦，期望社會(huì)安定，百姓安居樂(lè)業(yè)，作為底層的知識(shí)分子也在思考，并希望結(jié)束動(dòng)蕩造成的`悲慘局面。于是根據(jù)東漢末年的歷史創(chuàng)作了《三國(guó)演義》這部歷史小說(shuō)。
《三國(guó)演義》是述說(shuō)英雄的詩(shī)篇。其中，劉備、曹操、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、司馬懿、關(guān)羽、趙云、張飛、姜維、陸遜等，都可稱得上是英雄。亦有奸雄曹操——“治世之能臣，亂世之奸雄�！彼麣埲碳樵p，狡猾虛偽，卻也有機(jī)智勇敢、以身作則的一面。曹操橫槊賦詩(shī)，可見其胸襟與抱負(fù)。他觸景生情，亦能吟出“青青子衿，悠悠我心。周公吐哺，天下歸心”的詩(shī)句。曹操雄豪，他與劉備青梅煮酒論英雄：“天下英雄，唯使君與操爾”。他獻(xiàn)刀董卓，矯詔討卓，支持關(guān)羽斬華雄。他賞罰分明，割發(fā)代首，他求賢若渴，廣納英才。此外，還有智慧的化身——-諸葛亮。他通宵天文氣象，足智多謀，因此成功火燒博望、草船借箭、借東風(fēng)……他懂得揣摩敵人的心理，巧妙使用驕兵計(jì)、疑兵計(jì)，苦肉計(jì)等，都成為了后人智慧的錦囊。
還有神勇如關(guān)羽，他提華雄首級(jí)擲于營(yíng)中時(shí)，戰(zhàn)前斟下的熱酒“其酒尚溫”。驍勇如張飛，他橫槍立馬，長(zhǎng)板橋上一聲吼，嚇退了百萬(wàn)雄兵。智勇如趙云，膽大心細(xì)，斬江斷流奪阿斗。勇武之將呂布、馬超。忠義之士劉備在關(guān)羽遇害之后悲嘆“今云長(zhǎng)已亡，孤豈能獨(dú)享富貴呼”？《三國(guó)演義》贊賞此般這些忠義之士，尤其渲染了諸葛亮對(duì)漢主劉備之忠，其“鞠躬盡瘁，死而后已”，連敵人也佩服他“竭盡忠誠(chéng)，至死方休”。
曹操煮酒論英雄
酒至半酣，忽陰云漠漠，驟雨將至。從人遙指天外龍掛，操與玄德憑欄觀之。操曰：“使君知龍之變化否？”玄德曰：“未知其詳。”操曰：“龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)�！僭唬骸胺蛴⑿壅撸貞汛笾�，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也�！薄煜掠⑿�，惟使君與操耳！”玄德聞言，吃了一驚，手中所執(zhí)匙箸，不覺(jué)落于地下。時(shí)正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此�！辈僭唬骸罢煞蛞辔防缀酰俊毙略唬骸笆ト搜咐罪L(fēng)烈必變，安得不變？”將聞言失箸緣故，輕輕掩飾過(guò)了。操遂不疑玄德。
在我看來(lái)，曹孟德說(shuō)的一點(diǎn)都不是驕傲自負(fù)的話語(yǔ)，而正從這些話語(yǔ)中，我看到了他的雄心，他的英雄氣概。曹操的奸詐狡猾正是他用兵的計(jì)謀。俗話說(shuō)：“事貴應(yīng)機(jī)，兵不厭詐�！钡舨懿俚男坌脑傩∫稽c(diǎn)，用計(jì)不那么過(guò)分，偽裝出幾分仁義，他一統(tǒng)天下只是時(shí)間的問(wèn)題。突然想起一首詞“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰(shuí)邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間�！�
諸葛亮舌戰(zhàn)群儒
孔明笑曰：“亮自見機(jī)而變，絕不有誤。”……“昭曰：“若此，是先生言行相違也。先生自比管、樂(lè)，管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下；”……“是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、樂(lè)毅，果如是乎？”……孔明聽罷，啞然而笑曰：“鵬飛萬(wàn)里，其志豈群鳥能識(shí)哉？”“誠(chéng)為天下笑耳！”這一篇言語(yǔ)，說(shuō)得張昭并無(wú)一言回答�！翱酌髟唬骸拔嵋暡懿侔偃f(wàn)之眾，如群蟻耳！但我一舉手，則皆為齏粉矣！”
在一番唇舌交戰(zhàn)之中，我看到孔明的自信，刻在骨子里的驕傲自信。而這自信則是來(lái)源于他的學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸。在對(duì)張昭時(shí)，因其為東吳的重臣，一定要先說(shuō)服他，所以諸葛亮以一種引經(jīng)據(jù)典，詳陳事實(shí)，有理有據(jù)的方式對(duì)辯。而對(duì)一些惡意的提問(wèn)，則是嬉笑怒罵，凌厲回?fù)�，攻守有度。他或是泰然自若，時(shí)而慷慨激昂，其學(xué)問(wèn)的高深，及出眾的口才淋漓盡致。真不愧一位風(fēng)云人物�。∷怯匈Y本才去驕傲的，他的精神瀟灑，器宇軒昂早已深刻于我心中，推動(dòng)著我進(jìn)步，向他靠近，學(xué)習(xí)！
關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒
公飲數(shù)杯酒畢，一面仍與馬良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血。……任汝醫(yī)治，吾豈比世間俗子懼痛者耶？”佗乃下刀，割開皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有聲。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無(wú)痛苦之色。
刮骨，對(duì)連打針都覺(jué)得要疼死的我們，對(duì)于關(guān)大老爺所承受的刮骨之痛恐怕是連想都不敢想的。但關(guān)公卻眼睜睜的連眉頭都不皺一下的承受下來(lái)，可見他那鋼鐵般的意志與精神，讓人由衷的敬佩，同時(shí)忍不住長(zhǎng)嘆：“好一個(gè)英雄好漢！”不愧大丈夫之稱，亦未辱沒(méi)了他的傲氣。常聽別人說(shuō)：“生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能達(dá)到理想的彼岸！”我要以他為榜樣，鍛煉自己的意志，做一個(gè)面對(duì)困難堅(jiān)強(qiáng)不屈的人！
有人說(shuō)《三國(guó)演義》就是中國(guó)人的生活，只要我們的生活還在繼續(xù)，這些英雄故事和歷史風(fēng)云都將會(huì)繼續(xù)傳頌下去。
讀《三國(guó)演義》有感1000字4
最近，我讀了羅貫中的《三國(guó)演義》，它是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的開山之作。該書描寫了自東漢末年至西晉以曹操、劉備、孫權(quán)為首的三個(gè)軍事集團(tuán)政治和軍事斗爭(zhēng)的故事。其中，令我印象深刻的是“挾天子以令諸侯”的一代梟雄曹操。
說(shuō)到曹操，大家一定會(huì)不由自主地想到“奸詐”、“卑鄙”等這些代名詞�？刹皇菃�？記得書中描述當(dāng)年曹操與陳宮一起出逃時(shí)，住在呂伯奢家中，聽到磨刀之聲，心起疑心，便拔劍而入殺掉呂家8口人，卻發(fā)現(xiàn)只是要?dú)⒇i款待他；為絕后患，又將沽酒還家的呂伯奢滅口，甚至說(shuō)出了“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”這樣無(wú)恥的'話。
然而，縱觀歷史長(zhǎng)河，我認(rèn)為曹操有更多積極正面的形象。
雖然曹操在戰(zhàn)場(chǎng)上的機(jī)謀常常騙人騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，讓人找不著西摸不著北，而且心狠手辣，可是，這曹操也不是都是如此。
在董卓執(zhí)政期間，是曹操上演了一場(chǎng)“謀董賊孟德獻(xiàn)刀”的好戲；在曹操的馬踩壞麥地時(shí)，是他割發(fā)代首；在臨終之時(shí)，是曹操讓諸妾勤習(xí)女工、多造絲縷；也是他，為漢室統(tǒng)一了北方，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序。同時(shí)，他也是一個(gè)杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家和書法家。
曹操尚禮重法、治軍嚴(yán)整、愛(ài)惜將才，唯才是舉、廉潔自律。不像劉備，不會(huì)文，武也不是很好，全部靠部下出謀劃策、沖鋒陷陣，曹操?gòu)男【捅憩F(xiàn)出對(duì)武藝的愛(ài)好和才能，他博覽群書，尤其喜歡兵法。這使得他后來(lái)在戰(zhàn)場(chǎng)上總能想出一個(gè)個(gè)聰明的謀略，讓對(duì)手不明不白地就中了他設(shè)下的圈套，成為甕中鱉，任他宰割。有名的“官渡之戰(zhàn)”曹操“以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)”，成為了中國(guó)歷史上的著名戰(zhàn)例。曹操他先后下了三次“求賢令”，選拔和任用一些有才能的人，打破漢時(shí)期選拔官吏的“被選人既要有仁義孝悌等封建道德品質(zhì)，又要有高貴的家世出身”的規(guī)則。他選用官員要“明達(dá)法理”，能行法治。曹操還提倡廉潔。他在開源的同時(shí)，也非常注重節(jié)流，他以身作則，“雅性節(jié)儉，不好華麗，后宮衣不錦繡，侍御履不二采，帷帳屏風(fēng)，壞則補(bǔ)納，茵蓐取暖，無(wú)有緣飾”。他還提倡薄葬。死時(shí)，他留下遺囑：“天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆服。其將兵屯戌者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時(shí)服，無(wú)藏金玉珍寶�！�
曹操在文學(xué)書法上也很有造詣。不但會(huì)作詩(shī)、寫賦，著有《孫子略解》《孟德新書》《蒿里行》《苦寒行》《度關(guān)山》等，還創(chuàng)建了“建安文學(xué)”。他的書法因作品留傳較少，故而鮮為人知，但卻得人好評(píng)�！短迫藭u(píng)》稱“操書如金華細(xì)落，遍地玲瓏，荊玉分輝，瑤若璀璨”。
曹操是一個(gè)梟雄，也是一個(gè)英雄。在書中、在作者的筆下，他是梟雄。拋開歷史政治的色彩，拋開“成則為王敗則為寇”的固思，他是一個(gè)英雄。他做到了他自己所說(shuō)的“夫英雄者，胸懷大志、腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)、吞吐天下之志者也”。
讀《三國(guó)演義》有感1000字5
《三國(guó)演義》是膾炙人口的中國(guó)四大名著之一。盡管歷史上對(duì)它褒貶不一，但對(duì)我來(lái)說(shuō)它仍是一本十分重要的書，因?yàn)樗菐议_啟浩翰書海的一把“金鑰匙”令我受益匪淺。
“三國(guó)時(shí)期，東漢末年，漢靈帝……”在五六歲，正是孩童時(shí)，媽媽便每晚給我念一段《三國(guó)演義》，并不華麗的裝璜，小得離奇地開本，顏色灰暗的封面，里面藏著許許多多的豪壯的英雄情懷�！疤覉@結(jié)義”、“火燒連營(yíng)”、“溫酒斬華雄”、“三顧茅廬”……每晚，一個(gè)個(gè)瑰麗曲折的傳奇故事便跳入我的腦海。在床上，那些故事便如放電影一般在我腦海里閃現(xiàn)，構(gòu)成一幅跌宕起伏的英雄畫卷。但后來(lái)媽媽講故事愈來(lái)愈敷衍，三天內(nèi)也許有兩天都以“不讀了，先睡覺(jué)，下次再讀”推卸。而媽媽的“下次”又總是被下一個(gè)“下次”搪塞過(guò)去。在與媽媽大吵一架后，我又含淚捧起了《三國(guó)演義》，開始了我閱讀的漫漫“征途”。
神機(jī)妙算的諸葛亮、忠勇雙全的關(guān)羽、大智若愚的龐統(tǒng)……一知半解的我倒也記住了他們。每每遇到不認(rèn)識(shí)的字，也就含糊跳過(guò)，實(shí)在不懂的字，我便去尋問(wèn)媽媽。媽媽不勝勞煩一筆一畫地教我�！笆瘛卑�、“營(yíng)帳”啊，都已爛熟于心。這些字詞也就成為我人生的籌碼，它比別人更多更重，完全得益于《三國(guó)演義》。此時(shí)，它的益處已初現(xiàn)端倪。
《三國(guó)演義》里許多英雄是在最后免不了“戰(zhàn)死沙場(chǎng)”的。讀到王允死了，大哭一場(chǎng)，丟下了它，讀到關(guān)羽死了，又是大哭一場(chǎng)，幾近再也不想看下去，卻仍禁不起誘惑又拾捧起它。甚至當(dāng)華雄、董卓等反派死后，我也為他們悲慟地大哭，在無(wú)數(shù)次“鬼哭狼嚎”后，我已記不得我是怎樣“一翻頁(yè)，抖落下一頁(yè)淚珠”地看完它的.。
即使看完了它，但學(xué)習(xí)中仍隨處可見它的身影，杜甫描寫諸葛亮是“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，杜牧賦詩(shī)道“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”……每每看見這些詩(shī)句我總是有一種撲面而來(lái)的親切，掩飾不住內(nèi)心的狂喜，“我知道，它……”“這個(gè)故事是……”喊出這些話，我總有一種自豪，像與很久未見面的朋友再度重逢一般。
我常常會(huì)想起《三國(guó)演義》，正是因?yàn)樗�，我便與書籍邂逅了。先是從與《三國(guó)演義》有點(diǎn)關(guān)系的四大名著，再是所有的中國(guó)古典名著，之后又是世界名著把我深深吸引，到今天風(fēng)格多元的現(xiàn)代小說(shuō)成為我的最愛(ài)……在書海中結(jié)識(shí)了那么多風(fēng)格迥異的的書，但我仍忘不了《三國(guó)演義》。雖然它已家喻戶曉，成為了人們過(guò)去的記憶。它漸漸從時(shí)代的潮流中悄無(wú)聲息地側(cè)身而出，隱沒(méi)在人們過(guò)去的記憶中，但它仍是我人生中最美的風(fēng)景。因?yàn)樗菐议_啟浩翰書海的一把“金鑰匙”，令我受益匪淺。
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