手不釋卷成語(yǔ)故事
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到成語(yǔ)吧，成語(yǔ)在文化中的一顆璀璨的明珠，并且每個(gè)成語(yǔ)都代表了一個(gè)故事或者典故，那么，你知道都有哪些成語(yǔ)嗎？下面是小編幫大家整理的手不釋卷成語(yǔ)故事，希望對(duì)大家有所幫助。
手不釋卷成語(yǔ)故事1
手不釋卷的主人公：呂蒙
手不釋卷：釋?zhuān)悍畔�；卷：指�?shū)籍。手中的書(shū)不肯放下來(lái)，比喻抓緊時(shí)間勤學(xué)，或看書(shū)入了迷。
呂蒙的簡(jiǎn)介：
呂蒙（179—220），字子明，東漢末年名將，汝南富陂人。少年時(shí)依附姊夫鄧當(dāng)，隨孫策為將。以膽氣稱(chēng)，累封別部司馬。
手不釋卷的典故：
三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙沒(méi)有文化知識(shí)，孫權(quán)鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)史書(shū)與兵法。呂蒙總是推說(shuō)軍隊(duì)事多沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)，孫權(quán)列舉自己及前人的例子，如“光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷，孟德亦謂老而好學(xué)�！眳蚊缮钍芨袆�(dòng)，從此發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)問(wèn)提高很快孫權(quán)說(shuō)：“你的事情總沒(méi)有我多吧？我并不是要你去研究學(xué)問(wèn)，而只是要你翻閱一些古書(shū)，從中得到一些啟發(fā)罷了。”
呂蒙問(wèn)：“可我不知道應(yīng)該去讀哪些書(shū)？”
孫權(quán)聽(tīng)了，微笑著說(shuō)：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書(shū)，再讀些《左傳》、《史記》等一些歷史書(shū)，這些書(shū)對(duì)于以后帶兵打仗很有好處�！�
停了停，孫權(quán)又說(shuō)：“時(shí)間嘛，要自己去擠出來(lái)。從前漢光武帝在行軍作戰(zhàn)的緊張關(guān)頭，手里還總是拿著一本書(shū)不肯放下來(lái)呢！為什么你就沒(méi)有時(shí)間呢？”
呂蒙聽(tīng)了孫權(quán)的話(huà)，回去便開(kāi)始讀書(shū)學(xué)習(xí)，并堅(jiān)持不懈。最后做了吳國(guó)的'主將，有勇有謀，屢建奇功。
手不釋卷的啟示：
成功永遠(yuǎn)來(lái)自于不懈的努力，成功永遠(yuǎn)屬于勤奮的人。
手不釋卷成語(yǔ)故事2
〝手不釋卷〞是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音：shǒu bù sh&igra()ve; juàn，釋義：釋?zhuān)悍畔�；卷：指�?shū)籍。意為書(shū)本不離手，借以形容十分勤奮好學(xué)。
成語(yǔ)解釋
書(shū)本不離手。形容勤奮好學(xué)。[1]
成語(yǔ)典故
原文:
初，權(quán)謂蒙及蔣欽曰:"卿今并當(dāng)涂掌事，宜學(xué)問(wèn)以自開(kāi)益。"蒙曰:"在軍中�？喽鄤�(wù)，恐不容復(fù)讀書(shū)。"權(quán)曰:"孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)令涉獵見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)孰若孤，孤少時(shí)歷詩(shī)、書(shū)、禮記、左傳、國(guó)語(yǔ)，惟不讀易。至統(tǒng)事以來(lái)，省三史、諸家兵書(shū)，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學(xué)必得之，寧當(dāng)不為乎？宜急讀孫子、六韜、左傳、國(guó)語(yǔ)及三史�？鬃友�"終日不食，終夜不寢以思，無(wú)益，不如學(xué)也"。光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷。孟德亦自謂老而好學(xué)。卿何獨(dú)不自勉勖邪？"蒙始就學(xué)，篤志不倦，其所覽見(jiàn)，舊儒不勝。后魯肅上代周瑜，過(guò)蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰:"吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙。"蒙曰:"士別三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱(chēng)穰侯乎。兄今代公瑾，既難為繼，且與關(guān)羽為鄰。斯人長(zhǎng)而好學(xué)，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負(fù)，好陵人。今與為對(duì)，當(dāng)有單復(fù)以鄉(xiāng)待之。"。密為肅陳三策，肅敬受之，秘而不宣。權(quán)常嘆曰:"人長(zhǎng)而進(jìn)益，如呂蒙、蔣欽，蓋不可及也。富貴榮顯，更能折節(jié)好學(xué)，耽悅書(shū)傳，輕財(cái)尚義，所行可跡，并作國(guó)士，不亦休乎！"
譯文:
三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙沒(méi)有文化知識(shí)，孫權(quán)鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)史書(shū)與兵法。呂蒙總是推說(shuō)軍隊(duì)事多沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)，孫權(quán)說(shuō):"時(shí)間嘛，要自己去擠出來(lái)。從前漢光武帝在行軍作戰(zhàn)的緊張關(guān)頭，手里還總是拿著一本書(shū)不肯放下來(lái)呢！為什么你就沒(méi)有時(shí)間呢？"
停了停，孫權(quán)又說(shuō):"你的事情總沒(méi)有我多吧？我并不是要你去研究學(xué)問(wèn)，而只是要你翻閱一些古書(shū)，從中得到一些啟發(fā)罷了。"
呂蒙問(wèn):"可我不知道應(yīng)該去讀哪些書(shū)？"
孫權(quán)聽(tīng)了，微笑著說(shuō):"你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書(shū)，再讀些《左傳》、《史記》等一些歷史書(shū)，這些書(shū)對(duì)于以后帶兵打仗很有好處。"
呂蒙聽(tīng)了孫權(quán)的話(huà)，回去便開(kāi)始讀書(shū)學(xué)習(xí)，從此手不釋卷，并堅(jiān)持不懈。最后做了吳國(guó)的主將，有勇有謀，屢建奇功。
出處
《三國(guó)志·吳書(shū)·呂蒙傳》注引《江表傳》:"光武當(dāng)兵馬之務(wù)，手不釋卷。"
三國(guó)魏曹丕《典論自敘》:"上雅好詩(shī)書(shū)文籍，雖在軍旅，手不釋卷。
原文
凡先生之游⑴，以二馬三騾載書(shū)自隨。所至厄塞⑵，即呼老兵退卒詢(xún)其曲折⑶；或⑷與平日所聞不合，則即⑸坊肆⑹中發(fā)⑺書(shū)而對(duì)勘⑻之。或徑行⑼平原大野，無(wú)足⑽留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏⑾；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書(shū)而熟⑿復(fù)之。選自《亭林先生神道表》。
注釋
�。�1）凡先生之游:凡是先生外出旅行。先生，指顧炎武。
（2）厄塞:險(xiǎn)要的地方。
�。�3）曲折:詳細(xì)情況。
�。�4）或:有的。
�。�5）即:靠近，引申為走向。
�。�6）坊肆:街市中的'客店。
�。�7）發(fā):打開(kāi)
（8）對(duì)勘:核對(duì)校正。
�。�9）徑行:直接行走。
（10）無(wú)足:沒(méi)有值得。
（11）諸經(jīng)注疏:各種經(jīng)典著作的注解疏證。
�。�12）熟:仔細(xì)認(rèn)真。
譯文
凡是顧炎武外出旅行，都隨身用許多馬和騾子裝書(shū)。到了險(xiǎn)要的地方，就向退休的差役詢(xún)問(wèn)這里的詳細(xì)情況；有的與平時(shí)聽(tīng)說(shuō)的不一樣，就在附近街市中的客店打開(kāi)書(shū)進(jìn)行核對(duì)校正。有時(shí)直接走過(guò)平原曠野，沒(méi)有什么值得留意的，就在馬背上默讀各種經(jīng)典著作的注解疏證；偶然有忘記的，就在附近街市中的客店打開(kāi)書(shū)仔細(xì)認(rèn)真地查看。
文章解讀
"天下興亡，匹夫有責(zé)。"許多人對(duì)顧炎武的最初認(rèn)識(shí)，恐怕就源于這句充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)激情的名言。這位明末清初的愛(ài)國(guó)主義思想家、著名學(xué)者，自幼勤學(xué)。他6歲啟蒙，10歲開(kāi)始讀史書(shū)、文學(xué)名著，對(duì)待讀書(shū)做學(xué)問(wèn)老老實(shí)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真。《顧炎武手不釋卷》一文，用非常精簡(jiǎn)的語(yǔ)言，栩栩如生地刻畫(huà)了一個(gè)好學(xué)不倦的顧炎武。凡顧炎武所到之處，書(shū)始終伴隨左右，"以二馬三騾載書(shū)自隨"坐在馬背上背誦經(jīng)黃，"偶有遺忘"，還要找書(shū)認(rèn)真復(fù)習(xí)�？少F的是顧炎武并不是讀死書(shū)，一旦發(fā)現(xiàn)與平日所聞不合，還要打開(kāi)書(shū)進(jìn)行核對(duì)校正。正是有這一精神，顧炎武根據(jù)實(shí)地考察，完成一部集文獻(xiàn)資料與實(shí)地歷史考察相結(jié)合的著作--《天下郡書(shū)》。
顧炎武簡(jiǎn)介
顧炎武(1613-1682)本名繼坤，改名絳，字忠清；南都敗后，改炎武，字寧人，號(hào)亭林，自署蔣山俑，學(xué)者尊稱(chēng)為亭林先生。漢族，南直隸蘇州府昆山（今屬江蘇）人。明末清初著名的思想家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家。與黃宗羲、王夫之并稱(chēng)為明末清初三大儒。明末諸生，青年時(shí)發(fā)憤為經(jīng)世致用之學(xué)，并參加昆山抗清義軍，敗，幸而得脫。后漫游南北，屢謁明陵，卒于曲沃�？滴蹰g被舉鴻博，堅(jiān)拒不就。其學(xué)以博學(xué)于文，行己有恥為主，合學(xué)與行、治學(xué)與經(jīng)世為一。著作繁多，以畢生心力所著為《日知錄》，另有《音學(xué)五書(shū)》、《亭林詩(shī)文集》等。
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