淺析服裝設(shè)計中的中華民族文化審美情結(jié)
民族文化是在民族發(fā)展的歷史長河中形成的特有的民族精神、民族氣質(zhì)的內(nèi)在體現(xiàn)，以下是小編搜集整理的一篇探究服裝設(shè)計中的民族文化內(nèi)涵的論文范文，供大家閱讀參考。
摘要：隨著人類社會的發(fā)展，人類文明的不斷進步，民族文化所顯示的精神作用對人類著裝觀念的影響越來越明顯。民族文化與服裝設(shè)計之間的結(jié)合，關(guān)鍵在于透過民族文化的形式而把握其精神實質(zhì)，將其內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為自身修養(yǎng)。要融會貫通，融入時代精神和體現(xiàn)現(xiàn)代生活方式，所設(shè)計服裝才可能為現(xiàn)代消費者所接受，并為服飾的國際化提供可能。
關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計;民族文化;審美
一、服裝設(shè)計中的民族文化內(nèi)涵
民族文化是在民族發(fā)展的歷史長河中形成的特有的民族精神、民族氣質(zhì)的內(nèi)在體現(xiàn)。它具有歷史性，是隨時代的發(fā)展變遷而逐漸演變的。服裝的民族化是指通過融匯各民族服飾文化的精髓而形成的具有民族特性的服飾，而不是各民族服飾文化的簡單堆砌和疊加。
近幾年來，不少專家學(xué)者基于我國服裝設(shè)計的現(xiàn)狀，提出了服裝設(shè)計的民族化問題。筆者在長期的教學(xué)實踐中也深深地感到在當(dāng)今世界服裝多元化的影響下，把握和堅持服裝設(shè)計的民族性，將中國傳統(tǒng)的民族藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)有機地結(jié)合起來并運用到服裝設(shè)計中尤為重要。從中外服裝史可以看出，許多著名的服裝設(shè)計師的作品都受到民族傳統(tǒng)藝術(shù)的影響和滋養(yǎng)。
可見，只有扎根于民族文化中，并不斷地從中汲取營養(yǎng)，設(shè)計出的服裝才有旺盛的生命力。中國傳統(tǒng)服裝中的圖案紋樣、工藝手法、款式造型都是我們?nèi)≈槐M的素材。
二、中國民族服飾文化在服裝設(shè)計中的運用
中國傳統(tǒng)紋樣經(jīng)過千百年來的沉淀，凝聚了鮮明的中華民族特色，形成了各種具有典型文化內(nèi)涵的圖形和紋飾，像人物、植物、動物、圖騰、幾何、符號等紋樣，均為中華民族傳統(tǒng)紋樣的重要組成部分。傳統(tǒng)服飾紋樣變化多端、式樣萬千，體現(xiàn)了中華民族的審美情趣、審美理想。服裝設(shè)計師從傳統(tǒng)紋樣中挖掘其豐富資源，從民間藝術(shù)中發(fā)掘其優(yōu)良基因，經(jīng)過重新組合、嫁接、提煉運用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，使這些具有較強生命力的傳統(tǒng)服飾紋樣獲得新的生命。在現(xiàn)代服飾設(shè)計中，設(shè)計師們通常喜歡借這些充滿寓意的傳統(tǒng)紋樣來寄寓理想與希望，將這些元素融入晚禮服、日常生活服裝當(dāng)中，并在工藝制作、服飾手段和造型處理上，注入現(xiàn)代時尚的血液，使其與現(xiàn)代大環(huán)境相融合。如在一條多袋的休閑褲中繡上傳統(tǒng)紋樣，既增添了褲子的文化內(nèi)涵，又展現(xiàn)了它的時尚感與休閑感。
中國傳統(tǒng)紋樣所蘊含的民族文化精神和民情民俗給當(dāng)代服飾設(shè)計帶來了豐富的啟示和有益借鑒，它的表現(xiàn)形式與藝術(shù)魅力日益為世人所喜愛，已成為中華民族精神的標志之一，為設(shè)計師們創(chuàng)作各種風(fēng)格的服飾設(shè)計作品提供了豐富的源泉，使現(xiàn)代服裝設(shè)計得到升華。
可喜的是，中國已經(jīng)涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的服裝設(shè)計師與品牌，他們在圖案色彩等方面不是只停留在過去對龍和花卉團紋樣的簡單復(fù)制上，而是進一步挖掘了更具有中國人文氣息的作品。如設(shè)計師謝鋒走的是優(yōu)雅、時尚的路線，在服裝上用印有水墨花朵感覺的絲綢面料來渲染傳統(tǒng)的精神和文化，同樣，柒牌男裝也是恰如其分地利用了中國元素而取得了很大的成功。在2004 年 3 月份舉辦的中國國際服裝有限公司服飾博覽會上，柒牌男裝的中華立領(lǐng)系列集中國元素與時尚元素于一身，配上中國獨有的二胡演奏，搶走了所有大牌服裝的風(fēng)頭，成為此屆博覽會的焦點。另外，江南布衣的服裝也在中國市場的銷售道路越走越順，越來越受到國人的肯定與喜愛。
將傳統(tǒng)與時尚有機地融合在一起，將之從表面符號的簡單借用提升到對服飾文化內(nèi)涵的審美體認與表征陰，創(chuàng)立自己的服裝品牌，發(fā)展中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代時尚設(shè)計和諧融通的、具有中國特色的服飾文化。
三、服裝設(shè)計中民族性和現(xiàn)代性的結(jié)合
世界文化的共融性、多元化是建立在各地區(qū)、各國家、各民族文化差異基礎(chǔ)上的。東西方文化之間的差異，為它們之間的相互交流提供了可能性和必然性。東西方文化的碰撞，一方面激發(fā)民族特色向深度和極致發(fā)展，另一方面又為它們提供了相互交往的平臺。這是一種互動、互利的雙贏策略。中華民族文化藝術(shù)在與世界各國、各民族文化藝術(shù)的交流過程中，將得到更好的發(fā)展。
中國現(xiàn)代的服裝設(shè)計要走上國際現(xiàn)代設(shè)計大舞臺，與各國設(shè)計界更好的交流、溝通，必須在保持民族特色的同時，使用國際通用的設(shè)計語言�，F(xiàn)代設(shè)計語言隨著時代的發(fā)展而變化，我們要及時了解和掌握現(xiàn)代設(shè)計的動態(tài)和趨勢。對現(xiàn)代設(shè)計語言的研究與運用，是中國設(shè)計走向世界，得到世界認可的重要途徑。
對我國的民族文化，既要發(fā)掘出其中蘊藏的豐富資源，又應(yīng)看到其中存在的不足和缺憾。既不能妄自尊大，認為民族的文化傳統(tǒng)一切都好;也不能妄自菲薄，輕視傳統(tǒng)，視民族傳統(tǒng)文化為俗氣、落后的文化。中國傳統(tǒng)文化往往“只可意會，不可言傳”，只能在長期實踐過程中慢慢去“悟”，缺乏西方理性思辯的條理分析和嚴密的邏輯論證，因此必須將中國的整體思維與西方的理性分析思維相結(jié)合，借用科學(xué)分析的方法對中國傳統(tǒng)的藝術(shù)理論進行梳理、分析，達到“既可意會，又可理析”的可研習(xí)的程度。
四、結(jié)束語
通過以上的分析可以看到：民族文化只有融入時代精神和契合時代生活方式，不斷地改良和革新，才能納入到服裝設(shè)計之中;而另一方面是全球化為民族化提供了條件和機遇，讓民族文化在全球化的大環(huán)境中更加完善和豐富。我們一定要利用有利條件，認真研究中西文化結(jié)合問題，研究民族化和現(xiàn)代化問題，給服裝設(shè)計以準確定位，積極汲取、融合世界各民族服飾文化的精髓，不斷地強化民族特點和個性，為其注入新的營養(yǎng)和活力，弘揚民族文化，提升服裝設(shè)計的藝術(shù)品位，只有這樣才能使中華文化在不斷的創(chuàng)新中發(fā)展和完善自己，才能使中國服裝走向世界。
參考文獻：
[1] 王馨卉.淺論中國傳統(tǒng)紋樣在當(dāng)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用與創(chuàng)新[J]. 新西部(下半月) ， 2009，(08) .
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