新時期的體育教育功能探析論文
摘 要：促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展是學(xué)校教育的共同目標(biāo)，學(xué)校體育教育是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的主渠道。本文主要論述了新時期體育教育功能的變化，希望能為體育教育的發(fā)展提供一些思考。
關(guān)鍵詞：新時期；體育教育；功能；主體性；人本精神
體育教學(xué)伴隨著教育現(xiàn)代化的變革已經(jīng)跨入了新世紀(jì)。教育的形式與內(nèi)涵在高科技、知識經(jīng)濟(jì)時代背景下，已發(fā)生了重大變化，體育教育同樣面臨深刻的變化�！敖】档谝弧钡膶W(xué)校教育指導(dǎo)思想提出后，體育與健康關(guān)系的探討，己成為學(xué)校體育界關(guān)注的論題，體育教育功能的再認(rèn)識隨著《體育與健康教學(xué)大綱》的貫徹再一次變成學(xué)校體育改革的熱點(diǎn)。那么，適應(yīng)新時期教育發(fā)展的體育教育功能的變革該如何認(rèn)識，這是本文需要探討的主題。
一、學(xué)校體育功能的變革
縱觀我國學(xué)校體育的發(fā)展簡史，隨著社會經(jīng)濟(jì)、政治的變革，學(xué)校體育功能的演變大體可以劃分為三個階段。十九世紀(jì)后期清末大學(xué)堂的建立，最早引進(jìn)兵操，以學(xué)生身體運(yùn)動為特征的科目在學(xué)校建立，這是第一階段。這一階段的學(xué)校體育有著極強(qiáng)的民族自強(qiáng)的時代意識，要甩掉“東亞病夫”的帽子，“孔武有力”成為學(xué)校體育中大練兵操的理由，這種體育功能的價值追求在建國以后很長一段時間也被強(qiáng)調(diào)。“發(fā)展體育運(yùn)動，增強(qiáng)人民體質(zhì)”，也成為學(xué)校體育的指導(dǎo)方針，強(qiáng)調(diào)國家意志、集體主義、勞動衛(wèi)國、鍛煉為國等等，這些體育功能的特征，是社會性的、國家意識性的和工具性的。第二階段的體育功能特征是20年代后期，一批留學(xué)生回國他們帶來了當(dāng)時在歐美教育界影響頗大的實(shí)用主義，體育教育的功能強(qiáng)調(diào)的是以自然為本，健身強(qiáng)體，陶冶性情，以身體運(yùn)動發(fā)展人的能力。第三階段是建國以后，中國的教育體制照搬蘇聯(lián)教育模式，仿照蘇聯(lián)體育的做法，1953年“勞衛(wèi)制”在全國鋪開，學(xué)校體育的大綱內(nèi)容變成以“勞衛(wèi)制”為中心，以身體素質(zhì)達(dá)標(biāo)考核為標(biāo)準(zhǔn)。為此，教育內(nèi)容局限于田徑、體操、三大球等幾項(xiàng)運(yùn)動項(xiàng)目的傳習(xí)和練習(xí)，教育指導(dǎo)思想上強(qiáng)調(diào)組織化，注重集體主義觀念和紀(jì)律性。
二、 體育教育中主體性人格的培養(yǎng)
教育中，學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展是最為重要的，通過學(xué)習(xí)，發(fā)展能力，完善人格，是教育的首要任務(wù)。體育教育是通過“身”而及“心”的過程，由身體運(yùn)動和動作技術(shù)的學(xué)習(xí)，而發(fā)展人的“主體性”，我們知道動作技巧的中樞體育機(jī)制同思維智力機(jī)制在神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)層次上是融為一體地密切聯(lián)系著的，體育不僅僅是體質(zhì)發(fā)展的必要條件，也是智育和德育發(fā)展的重要條件。兒童的運(yùn)動游戲，不但對于體育和智育非常重要，而且還是兒童培養(yǎng)積極意志和健全人格，正確認(rèn)識和參與人際關(guān)系的一個重要課堂。
可見，體育的“身體性認(rèn)知”過程中，“身體”并不限于“肉體”或“軀體”的含意�！绑w育”是人的意識發(fā)展到了一定水平，人把自己身體的健康、強(qiáng)壯和優(yōu)美作為文化目的的結(jié)果。體育就是人對自己身體的自我培養(yǎng)，顯然，這是有意識地優(yōu)化自我的身體的活動。體質(zhì)是人的生命存在的身體性的十分重要的方面，這就要求體育教育強(qiáng)調(diào)“主體性”人格的確立，要改變以往我們把“身體”當(dāng)純粹的“運(yùn)動的工具”，忽略主體人的感受以及“身體”的主體性。主體性人格是一種具有主動性、獨(dú)立性、責(zé)任心和合作精神的人的類型特征。體育教育中確立主體性意識，讓學(xué)生在運(yùn)動中把握感受，自我判斷，自我測評。在運(yùn)動中體會人際的互動，配合中的效益，協(xié)作創(chuàng)造成績的團(tuán)隊(duì)意識，等等，都是至關(guān)重要的。
三、體育教育中的人本精神的確立
運(yùn)動的發(fā)展過程中，由于運(yùn)動所具有的超越和人肯定超越的能力。使人類不但創(chuàng)造運(yùn)動項(xiàng)目，豐富運(yùn)動內(nèi)容，而且隨時改造運(yùn)動環(huán)境，使運(yùn)動適應(yīng)人自身，而不是顛倒過來，要人去適應(yīng)運(yùn)動。人本主義的體育教育思想強(qiáng)調(diào)，在體育教育過程中，除了教授動作技術(shù)和各種體育知識，以及發(fā)展學(xué)生體能和技能以外，還應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的情感、理想、意志力作為教育價值取向的重要內(nèi)容。人本主義體育強(qiáng)調(diào)體能發(fā)展與情感發(fā)展的一致性，以形成完整的人格。體育不應(yīng)該是一種把活人制造成某種產(chǎn)品的工具，而是以尊重人的全面發(fā)展為目標(biāo)的身體運(yùn)動教育的方式。
社會的現(xiàn)代化需要教育的現(xiàn)代化，教育的現(xiàn)代化則需要從德、智、體等幾方面來對受教育者進(jìn)行高水平的主體培養(yǎng)。這就促使總體教育界觀的每一學(xué)科的教育思想不斷有所更新和進(jìn)步。體育教育應(yīng)有利于學(xué)生的身體美、技能美和人格美，使學(xué)生從外在的身體到內(nèi)在的人格都能在朝向美的境界的追求中得到落實(shí)和提高。當(dāng)然，吸取了美學(xué)營養(yǎng)，便能在教育思想和教學(xué)內(nèi)容上豐富體育課，使體育課在更高的層次獲得美感和力量，從而以美的要求和標(biāo)準(zhǔn)去促進(jìn)少年的身心發(fā)育。
四、體育教育的產(chǎn)業(yè)化趨勢
目前國內(nèi)對教育是否應(yīng)該產(chǎn)業(yè)化爭論不休，尚無定論，但是，就引入產(chǎn)業(yè)經(jīng)營機(jī)制，大力發(fā)展教育產(chǎn)業(yè)己達(dá)成識。從教育體制改革和“學(xué)校體育發(fā)展綱要”的要求看，實(shí)現(xiàn)體育教育產(chǎn)業(yè)化就是轉(zhuǎn)換我國現(xiàn)行體育教育體制，使體育教育適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的要求，按市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律運(yùn)作。體育教育產(chǎn)業(yè)化己成為一種發(fā)展走向。
隨著物質(zhì)文化生活水平的提高，學(xué)生對學(xué)習(xí)和掌握融休閑、健身、娛樂為一體一些運(yùn)動項(xiàng)目的愿望越來越高，但由于這些項(xiàng)目多為高消費(fèi)項(xiàng)目，而學(xué)校體育經(jīng)費(fèi)的投入又受限。為此，采用體育“有償性”教學(xué)，“以場養(yǎng)場”、“以館養(yǎng)館”，以及體育俱樂部教學(xué)，等等，都是可行的，且是代表方向性的。另外隨著人們生活方式的巨大變化，體育的價值觀念也隨之更新、“花錢買健康”的體育健身和消費(fèi)意識逐漸為人們所接受。一個內(nèi)容多元化的體育教育新格局正在形成，體育教育也進(jìn)入投入、產(chǎn)出為背景的現(xiàn)代人才培養(yǎng)體系。
體育教育作為教育的內(nèi)容，一方面是全民的事業(yè)，是上層建筑的重要組成部分；另一方面它又是全面性、先導(dǎo)性的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的重要組成部分，是第三產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。為了體育教育能擴(kuò)大容量，走教育產(chǎn)業(yè)的路子，有償教育的盈利改變體育教育的環(huán)境，提高體育教育效益，不失一條正道。只是要注意由于利益驅(qū)動，在體育教育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中出現(xiàn)的功利化傾向，要避免其影響體育教育健康的發(fā)展。
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