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權利的真理性源泉-權利的持續(xù)發(fā)展
摘要隨著社會的不斷發(fā)展和人類文明的進步,自然權利、道德權利和法律權利也應然地進入到了人們的視線中。處在不同社會形態(tài)中的各大法學家依據(jù)不同的理論和觀點詳實地闡述了他們對于這一真理性源泉的認識。當我們回顧以往的學說和理論之后,我們不難發(fā)現(xiàn),四者之間存在著一種階梯式的發(fā)展模式,同時帶有同源性的它們(權利、自然權利、道德權利、法律權利)最終也被歸結(jié)到了利益(生存、需要)這一根源上來。
關鍵詞發(fā)展性 同源性 表層來源 深層來源
中圖分類號:D90 文獻標識碼:A 文章編號:1009-0592(2010)07-009-03
權利、自然權利、道德權利乃至法律權利四者是不同層次的概念。前三者是容易區(qū)分的,關鍵在于權利和法律權利這兩個概念,當下人們一談到權利就會認為是我們說的法律權利。這是一種錯誤的認識。權利是一種自由,是人們?yōu)榱松婊蛘邽榱双@得一定的利益而活動的自由。而法律權利是一種資格,是國家通過法律規(guī)范規(guī)定法律關系的主體為或者不為某種行為的資格。其最終的目的也在于維護人們的生存利益。此外,它們的外延是存在很大的區(qū)別的,權利的外延要大于法律權利的外延。對于這一點的了解,將會幫助我們更深一步的了解權利的源泉。
在當前的法學領域內(nèi),關于權利的源泉是什么,人們始終爭論不休。無論是什么樣的學說或主張,筆者認為,權利的源泉在于利益(生存、需要)。對于權利源泉問題的闡釋,我們不可避免的要對自然權利,道德權利和法律權利進行剖析,換句話說,就是要對在不同的社會形態(tài)中產(chǎn)生和發(fā)展的這種或者那種權利類型進行分析,通過這種發(fā)展的或者漸進式的權利類型的分析,我們才有可能真正地知道和了解權利的真理性源泉,同時這也符合馬克思主義哲學的唯物發(fā)展理論,也不會讓我們面對眾多的實體(各種源泉的代表物)時無從選擇。
一、關于現(xiàn)存的
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